Чернозём | У шамана три беды

🐟 «25 февраля 1943 года. Сегодня в нашу юрту пришёл Дима с сестрой и братом. У них все умерли» В 1942 году случилось одно из самых страшных событий в советской истории Республики Саха. В сентябре почти 5 000 жителей, в том числе 990 детей, Чурапчинского района вынудили покинуть свои колхозы и отправиться в необжитые арктические районы региона ловить подо льдом рыбу — так власти хотели выполнить экономический план и компенсировать неудачи в сельском хозяйстве. К чему привело столь абсурдное решение — рассказываем в карточках⬆️ Прочесть дневник Майи Аргуновой полностью — по ссылке Текст: Яна Герасименок. Источники в комментариях

Сегодня, 19 сентября, в Республике Саха вспоминают Чурапчинскую трагедию — одно из самых страшных событий в истории региона⬇️

🦎 О «чистых» и «нечистых» животных в поверьях коми-зырян из статьи социолога Питирима Сорокина «Современные зыряне», опубликованной в 1911 году:

«Говоря о пище, скажу ещё пару слов о "чистых" и "нечистых" животных. К числу нечистых животных зыряне относят медведя, а кое-где и зайца. Ещё более нечистыми считаются мышь и крыса. Если мышь упадет в крынку, колодец или кадку, то они, по мнению зырян, делаются нечистыми и необходима молитва священника, чтобы сделать их снова чистыми. Мне самому приходилось видеть, как выливалась целая кадка пива единственно потому, что туда попала мышь. <…> Но самым нечистым считается ящерица. Зырянин боится ящерицы и ни за что не возьмет её в руки. Есть даже поверье, что если ящерица пройдет по ноге, то нога будет гнить».

📸 На фото — семья зырян за приготовлением обеда у чома (шалаша) на сенокосе. Республика Коми, Усть-Куломский район, село Помоздино. Фотограф Сергей Сергель, 1906 г.

☀️«Ярким светом Выльемся в окно И неважно, для кого Мы всё это делаем» Потрясающий нежный клип на песню «Мы крепость» якутской группы «Игуана Дон» совместно с Metaphora. Анимацию для него сделали дети ямальской школы-интерната в посёлке Яр-Сале (откуда родом, к слову, герой одного из наших интервью — ненец Альберт Окоттэто, пробежавший по тайге ультрамарафон в 1153 км).

«Мы с учениками на занятиях свободных мастерских рисовали анимацию для клипа — распечатывали на бумаге сотни кадров и раскрашивали поверх пастелью и акварелью», — рассказала Катя Егорова, режиссёр клипа, которая работает педагогом допобразования в школе-интернате в Яр-Сале.

🪬Ещё Катя Егорова создавала дебютный клип группы «Игуана Дон», съёмки которого, по словам солиста Ильи Алексеева, помогли сформулировать образ музыкального коллектива в целом.

🌀 «Мне один великий человек сказал: "Вы живёте, будто пятьсот лет собираетесь жить, не торопясь"... Вот я и думаю, спешить надо» Большой мир маленьких людей в работах Шираба-Жамсо Раднаева. Художник родился в Еравнинском районе Республики Бурятии, и на многих полотнах мастера можно увидеть пейзажи его родной долины.

«Хочу попробовать писать наподобие сна. Не такой реализм, что легко читается, а что-то такое "сновое". Вроде бы снег идет, а лето. Во сне ведь всё странно бывает, можешь разговаривать с людьми, которых нет давно, вот в таком духе хочется поработать. Родные вдруг начинают сверху говорить, отца вспомнишь, оказывается, они в разводе — их давно нет, а во сне они в разводе оказываются... Такие сны... Но как это отобразить?», — рассказывает Шираб-Жамсо о своём творчестве.

На картинах он часто изображает свою дочь и двоих сыновей. Они уже даво выросли, но в произведениях отца продолжают оставаться весёлыми детьми. 👁 Другие работы мастера можно посмотреть на сайте галереи «Ханхалаев»

💌 «Я понял, что ничего не делаю, чтобы язык жил и сохранялся» Воскресным вечером предлагаем вам прочитать светлую историю о том, как в этом году прошёл летний лагерь чувашского языка «Хавал» — низовая инициатива преподавателей и языковых активистов, которая существует на голом энтузиазме больше 10 лет, но в последние годы становится особенно популярно среди молодых чуваш и не только:

«Организаторы насчитали 120 участников, хотя в прошлом году их было в два раза меньше, а ещё раньше и вовсе около 30. Сантӑр говорит, что пока сам не понимает, что происходит»

💐 О том, какой вклад каждый может внести в свою родную культуру, как превратить поиски национальной идентичности в модный тренд и уместно ли говорить о смерти тех или иных языков — в репортаже Ксении Максимовой, которая и сама родилась в чувашской семье и теперь вспоминает язык, который слышала в детстве. #чз_рекомендует

⭐️ В наш Boosty мы продолжаем выкладывать эксклюзивные материалы из экспедиций, которые не вошли в подкаст «У шамана три беды». Сегодня добавили туда забавную историю из нашего интервью с этнографом Алексеем Слепухиным о том, как любовь большевиков к аббревиатурам и сокращениям длинных названий едва не приблизила для манси конец света. Чтобы послушать этот фрагмент — подпишитесь на нас в Boosty всего от 300 рублей в месяц. 💲Вы также получите доступ к другим бонусным материалам. Например, к специальному выпуску подкаста с медицинским антропологом Андреем Козловым. Но его можно купить и отдельно — всего за 100 рублей. А тем, кто уже поддерживает нас — огромное спасибо за ваше участие! Это невероятный вклад в нашу работу❤️‍🔥 В закромах у нас ещё много бонусного и эксклюзивного контента для вас, не пожалеете! Фото: кадр из фильма «Ангелы революции» (2014)

📸 «‎В то время было столько жизни, я её помню, а показать не могу»‎ — Чукотка и Магаданская область в 1980-е Сергей Бурасовский работал геодезистом и часто бывал в командировках на Севере. В экспедициях он познакомился с корреспондентами ТАССа и Агентства печати «Новости», которые научили мужчину держать фотоаппарат. И понеслось:

«Так как ездил много, и сама фактура очень красивая — Чукотка, меня сразу стали публиковать в центральной прессе. Я потом был лауреатом журнала "Советская женщина" несколько раз и имел право представляться: "Сергей Бурасовский "Советская женщина"».

✏️ На второй фотографии — жители чукотского села Ванкарем. На этом снимке Сергей оставил подпись: «В 1934 году в Ванкарем проводилась эвакуация участников экспедиции с парохода "Челюскин". За участие в эвакуации Отто Шмидт подарил впоследствии жителям школу». В интервью photographer.ru Сергей признаётся, что, как и многие другие документальные фотографы, снимающие коренные народы Севера, попал в ловушку «этнографической фотографии» (мы писали о ней вот здесь):

«Я снимал Чукотку, много ездил по приискам, но всегда искал какую-то очень выдающуюся и колоритную фигуру. Считал, что чукча в цивильной шапке — не то. Нужно, чтоб он был в малахае, чтоб это был карнавал. У меня чукчи все одеты, как положено, по-чукотски. А надо было снимать так, как было. В то время было столько жизни, я её помню, а показать не могу».

📖 «Незыблемые вещи начинают таять» Недавно в город Дудинку на полуострове Таймыр приехал печатный тираж книги «И мерзлота тает», которую на русском и своём родном языке написала долганка Ксения Большакова. В книге Ксения вспоминает своё детство, когда она вместе с бабушкой, дедушкой и другими оленеводами кочевала по тундре. Описывает, из чего состояла повседневность и мировоззрение её народа. А ещё затрагивает социальные проблемы, неравенство и последствия колонизации — о них писать для представителей своего же народа девушке оказалось сложнее всего. Что Ксении было важно донести в своей книге, почему для этого потребовались две версии текста и как встретили произведение на родине — читайте в карточках⬆️ Беседовал Григорий Колмаков, глава селькупской общины «Квай»