العلوم الشرعية 📚

~ 📍 قال العلامة السعدي رحمه الله: ١٦- ﻭﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ: ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺃﺫﻳﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻚ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻷﻗﻮاﻝ اﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻻ ﺗﻀﺮﻙ، ﺑﻞ ﺗﻀﺮﻫﻢ، ﺇﻻ ﺇﻥ ﺃﺷﻐﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﺎ، ﻭﺳﻮﻏﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ، ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻀﺮﻙ ﻛﻤﺎ ﺿﺮﺗﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎ. 📚 الوسائل المفيدة ص٣٠

~ ‏ماذا يصنع الإنسان في حال الفتور ؟ ❍ ‏قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ‏تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وتقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من الهم والحزن. ‏وتستعين بالله عز وجل وتسأله أن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته. ▪️‏سؤال على الهاتف (٥٩/١)

💎💎💎💎 ✒ الدرس الثاني والستون 📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ✒ قال المؤلف رحمه الله 🚪 باب 🔵 قول الله تعالى { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير } سبأ ، الآية : ٢٣ . 💥 الشرح 🔴 سبق بيان مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد وأن هذا الباب مكمل للأبواب السابقة 🔵 ودلت الآية على خوف الملائكة من الله وتذللهم له ☄ وبيان ذلك أن عبادتهم من دون الله من الشرك بالله فإذا كانت عبادتهم ودعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم شرك بالله فمن باب أولى غيرهم من الجن والأنس . 🔴 وقد تذاكرنا فيما سبق 📚  في دروس الأصول الثلاثة . ✒ قول المؤلف رحمه الله أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ". 🔴 فإذا كان لايرضى أن يشرك معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فمن باب أولى غيرهم ممن ليسوا بأنبياء ولا رسل ولا ملائكة . 🔵 وقوله تعالى : { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير } ⭕ يعني بذلك الملائكة  🔴 وهو القول الذي خلص بترجيحه أكثر المفسرين ✒ وذكره أبن كثير 📚 في تفسيره وقال رحمه الله " وقد اختار ابن جرير القول الأول: أن الضمير عائد على الملائكة وهذا هو الحق الذي لا مرية فيه، لصحة الأحاديث فيه والآثار "أ.هـــ ✒ وقال أبو حيان : " تظاهرت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قوله : { حتى إذا فزع عن قلوبهم } إنما هي الملائكة إذا سمعت الوحي إلى جبريل يأمره الله به سمعت كجر سلسلة الحديد على الصفوان فتفزع عند ذلك تعظيما وهيبة "أ.هــ 📚 من فتح المجيد صـــ ٣٢٥ ــ ٣٢٦ . ⭕ قلت : 🔴 والحديث الذي يلي هذه الآية في الباب يعتبر مفسرا لها في هذا المعنى . ☄ سيأتي بيانه إن شاء الله 🔵 وقوله { حتى إذا فزع عن قلوبهم} ✒ قال ابن كثير 📚 في تفسيره "  أي: زال الفزع عنها. قال ابن عباس، وابن عمر وأبو عبد الرحمن السلمي والشعبي، وإبراهيم النخعي، والضحاك والحسن، وقتادة في قوله تعالى: { حتى إذا فزع عن قلوبهم } يقول: جلى عن قلوبهم "أ.هـــ 🔵 قوله { وهو العلي الكبير } ⭕ أي الله القادر على كل شئ القاهر فوق عباده العالي على خلقه علوا يليق بجلاله وعظيم سلطانه  وهو علو قدر  وقهر وذات 🔴 ومراد المؤلف في تبويبه بالآية سبق بيانه وأنه أراد بهذا أن يبين بطلان عبادة الملائكة من دون الله . 🔴 وعُلم فيما مضى أن هذا التبويب بهذا الأسلوب يدل على سعة علم الشيخ وفقهه ☄ وهو صنيع المحديثين من قبل 📚 كا الإمام البخاري في صحيحه 📚 وكذا تبويب الإمام النووي على صحيح مسلم 📚 وكتبويب البيهقي على السنن الكبرى والصغرى 📚 والدارمي في سننه ومسنده 📚 وكذا البغوي  في السنة 📚 وابن حبان في صحيحه 🔴 وغيرهم من المحدثين ــــ رحمهم الله ـــ 🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

من دروس كتاب التوحيد. ..👇

--~ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد باب قوله تعالى ﴿يَعرِفونَ نِعمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرونَها وَأَكثَرُهُمُ الكافِرونَ﴾ قال الشيخ العثيمين رحمه الله ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺿﺎﻑ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ، ﻷﻧﻪ ﺃﺿﺎﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ : ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻷﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻤﻨﻌﻢ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.

🚪 باب قول الله تعالى { حتى إذا فزع عن قلوبهم } . وهذا أيضا برهان عظيم آخر على وجوب التوحيد وبطلان الشرك ، وهو ذكر النصوص الدالة على كبرياء الرب وعظمته التي تتضاءل وتضمحل عندها عظمة المخلوقات العظيمة ، وتخضع له الملائكة والعالم العلوي والسفلي ولا تثبت أفئدتهم عندما يسمعون كلامه أو تتبدى لهم بعض عظمته ومجده ، فالمخلوقات بأسرها خاضعة لجلاله ، معترفة بعظمته ومجده ، خاضعة له خائفة منه ، فمن كان هذا شأنه فهو الرب الذي لا يستحق العبادة والحمد والثناء والشكر والتعظيم والتأله إلا هو ، ومن سواه ليس له من هذا الحق شيء . فكما أن الكمال المطلق والكبرياء والعظمة ونعوت الجلال والجمال المطلق كلها لله لا يمكن أن يتصف بها غيره ، فكذلك العبودية الظاهرة والباطنة كلها حقه تعالى الخاص الذي لا يشاركه فيه مشارك بوجه "أ.هــــ 💥 تنبيه 🔵 حديث النواس بن سمعان 🔴 ضعيف وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله 🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه الدروس العلمية لفضيلة الشيخ/ عبد الرقيب بن امين قايد حفظه الله والحمد لله

كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد: 💎💎💎💎 ✒ الدرس الحادي والستون 📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ✒ قال المؤلف رحمه الله 🚪 باب قول الله تعالى { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير } سبأ الآية : ٢٣  . 📚 وفي الصحيح 🔵 عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله ، كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك ، { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير } ، فيسمعها مسترق السمع ، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض- وصفه سفيان بن عيينة بكفه ، فحرفها وبدد بين أصابعه- فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته ، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن ، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه . فيكذب معها مائة كذبة ، فيقال : أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا : كذا وكذا ؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء » . 🔵 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أراد الله تعالى أن يوحي بالأمر ، وتكلم بالوحي أخذت السماوات منه رجفة ،- أو قال : رعدة- شديدة خوفا من الله عز وجل ، فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا سجدا ، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل ، فيكلمه الله من وحيه بما أراد ، ثم يمر جبريل على الملائكة ، كلما مر بسماء سأله ملائكتها : ماذا قال ربنا يا جبريل ؟ فيقول جبريل : قال الحق ، وهو العلي الكبير . فيقولون كلهم مثل ما قال جبربل ، فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل » . 💥 فيه مسائل ☄ الأولى : تفسير الآية . ☄ الثانية : ما فيها من الحجة على إبطال الشرك ، خصوصا ما تعلق على الصالحين ، وهي الآية التي قيل إنها تقطع عروق شجرة الشرك من القلب . ☄ الثالثة : 🔴 تفسير 🔵 قوله : { قالوا الحق وهو العلي الكبير } . ☄ الرابعة : سبب سؤالهم عن ذلك . ☄ الخامسة : أن جبريل يجيبهم بعد ذلك بقوله : ( قال كذا وكذا ) . ☄ السادسة : ذكر أن أول من يرفع رأسه جبريل . ☄ السابعة : أنه يقول لأهل السماوات كلهم لأنهم يسألونه . ☄ الثامنة : أن الغشي يعم أهل السماوات كلهم . ☄ التاسعة : ارتجاف السماوات لكلام الله . ☄ العاشرة : أن جبريل هو الذي ينتهي بالوحي إلى حيث أمره الله . ☄ الحادية عشرة : ذكر استراق الشياطين . ☄ الثانية عشرة : صفة ركوب بعضهم بعضا ☄ الثالثة عشرة : إرسال الشهب . ☄ الرابعة عشرة : أنه تارة يدركه الشهاب قبل أن يلقيها وتارة يلقيها في أذن وليه من الإنس قبل أن يدركه . ☄ الخامسة عشرة : كون الكاهن يصدق بعض الأحيان . ☄ السادسة عشرة : كونه يكذب معها مائة كذبة . ☄ السابعة عشرة : أنه لم يصدق كذبه إلا بتلك الكلمة التي سمعت من السماء . ☄ الثامنة عشرة : قبول النفوس الباطل كيف يتعلقون بواحدة ولا يعتبرون بمائة . ☄ التاسعة عشرة : كونهم يتلقى بعضهم من بعض تلك الكلمة ويحفظونها ويستدلون بها . ☄ العشرون : إثبات الصفات خلافا للأشعرية المعطلة . ☄ الحادية والعشرون : التصريح أن تلك الرجفة والغشي خوف من الله عز وجل . ☄ الثانية والعشرون : أنهم يخرون لله سجدا . 💥 الشرح 🔴 مناسبة هذا الباب 📚 لكتاب التوحيد ☄ بيان بطلان الشرك وأن الملائكة عباد لله وحده  غير معبودين بل ولا يرضون الشرك مع الله في عبادته .  🔴 ومنا سبة هذا الباب للأبواب السابقة عبارة عن تكميل لها . ✒ قال العلامة الفوزان ـ حفظه الله ـ 📚 في شرحه إعانة المستفيد ( ٢٢١/١ ) " مراد الشيخ رحمه الله بهذا الباب: أن يبين تفسير هذه الآية، كما جاءت بذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذه الآية فسرتها السنة بالأحاديث التي ذكرها الشيخ في هذا الباب، والغرض من ذلك إتمام ما سبق في الأبواب السابقة من بيان أدلة بطلان الشرك. ففي الأبواب السابقة بين الشيخ رحمه الله بيان بطلان عبادة الأنبياء والصالحين من بني آدم، بالأدلة التي سبقت من الكتاب والسنة. 🔴 وفي هذا الباب يبين بطلان عبادة الملائكة، لأن الملائكة عبدوا من دون الله، فهذا الباب مكمل للأبواب السابقة التي قبله في بيان بطلان عبادة كل من عبد من دون الله من الأنبياء، والأولياء، والصالحين، والملائكة، لأنهم إذا بطلت عبادة هؤلاء، فبطلان عبادة من دونهم من باب أولى، وإذا بطل ذلك في حق الملائكة وهم أقوى الخلق خلقة، ومن أقربهم إلى الله سبحانه وتعالى منزلة فلأن تبطل عبادة من سواهم من الآدميين والجن والإنس من باب أولى، هذا فقه هذه الترجمة "أ.هــــ ✒ قال الإمام السعدي رحمه الله 📚 في شرحه القول السديد صـــ

من دروس كتاب التوحيد. ..👇

~ قال العلامة الفوزان حفظه الله "فلا يجوز للمسلم الذي عرف شيئاً من العلم أن يسكت عليه وهو يرى الناس في حاجة إليه خصوصاً علم التوحيد وعلم العقيدة لأنه إذا فعل ذلك فقد ترك واجباً عظيماً". 📚 إعانة المستفيد ( ج ١ / ١٠٠ )

▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ” أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع، كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع إلى أن يعود السهم فيصيب من أطلقه فيحمي الشخص نفسه من الحسد، والعين، ومن مكر الشيطان.‟ [ الوابل الصيب: ٧١ ]