طبقه سه| مجتبی نامخواه

🎼 گفتی که یک دیار … هرگز به ظلم و جور نمی‌ماند … برپا و استوار … هرگز هرگز … والا پیامدار محمد … آن گاه تمثیل‌ وار کشیدی عبای #وحدت بر سر پاکانِ روزگار … والا پیامدار محمد ... فرا رسیدن عید میلاد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم و امام صادق علیه‌السلام مبارک باد. @tabagheh3_ir

📌سهم بخش خصوصی در اقتصاد ایران ▪️بر اساس مطالعه‌ای که اتاق بازرگانی، صنایع و معادن و کشاورزی در سال ۱۳۹۷ با هم‌کاری مرکز آمار ایران منتشر کرده است، سهم دو بخش عمومی و خصوصی از خلق ارزش افزوده در اقتصاد ایران بر اساس دو شاخص مالکیت و مدیریت، در دو سال ۱۳۹۲ و ۱۳۹۳ به شرح زیر توصیف شده است: 🔴 بر مبنای شاخص مالکیت: در سال ۱۳۹۲ سهم بخش خصوصی و عمومی به ترتیب ۴۴.۷ و ۵۵.۳ بوده است؛ و در سال ۱۳۹۳ این نسبت به ۴۷.۳ و ۵۲.۳ تغییر کرده است. 🔴 بر مبنای شاخص تعیین مدیریت: در سال ۱۳۹۲ سهم بخش خصوصی ۴۳ و سهم بخش عمومی ۵۷ بوده است؛ و در سال ۱۳۹۳ این نسبت ۴۵.۸ و ۵۴.۲ درصد تغییر کرده است. (لازم به ذکر است که در این مطالعه بخش عمومی شامل: دولت، شهرداری‌ها،‌ تأمین اجتماعی، شرکت‌های دولتی و نهادهای عمومی غیردولتی است. و غیر از آن نباید لفظ ارزش افزوده را با ارزش اضافی مد نظر نقد اقتصاد سیاسی کلاسیک خلط کرد.) ▪️در رابطه با این گزارش چند نکته وجود دارد که باید آن‌ها را مد نظر داشت: اولاً سهم خود دولت در خلق ارزش افزوده در کل اقتصاد ایران بسیار نازل است و عمدهٔ بار آن بر دوش شرکت‌های دولتی و نهادها عمومی غیردولتی است. این واقعیت البته با آمارهای سازمان‌های جهانی از سهم هزینه‌های دولت به تولید ناخالص داخلی ایران هم‌خوانی دارد. در واقع دولت ایران یکی از کوچک‌ترین دولت‌های جهان در ارائهٔ خدمات به اتباعِ خود است. ▪️در ثانی،‌ نهادهای عمومی غیردولتی در حدود ۲۰ درصد از تولید ارزش افزوده را به خود اختصاص داده‌اند و شرکت‌های دولتی کمی بیشتر از آن را. بنابراین سهم نهادهای عمومی در اقتصاد ایران به آن اندازه که در افکار عمومی بازنمایی می‌شود بزرگ نیست. اما به هر حال نمی‌توان آن‌ها را بازیگر مهمی در اقتصاد ایران به حساب نیاورد. ▪️ثالثاً، بخش خصوصی به هیچ وجه در اقتصاد ایران نحیف نیست و قطعاً نقشی تعیین‌کننده در مناسبات تولیدی کشور دارد. نباید این نکته را از نظر دور داشت که مابین سال‌های ۱۳۹۲ و ۱۳۹۳ بخش خصوصی رشد محسوسی داشته است و دور از ذهن نیست که این رشد در سال‌های بعد نیز ادامه پیدا کرده باشد. ▪️رابعاً،‌ نسبت سهم بخش خصوصی به بخش عمومی اقتصاد ایران در مقایسه با این نسبت در سطح جهانی نه تنها کوچک نیست بلکه در مقایسه با کشورهای اصطلاحاً در حال توسعه بسیار متداول است (بنگرید به این گزارش بانک جهانی). ▪️در آخر باید این نکته را نیز در نظر داشت که شرکت‌های دولتی و نهادهای عمومی غیردولتی در تحلیل نهایی جزئی از بخش خصوصی هستند. وقتی منافع حاصل از فعالیت این شرکت‌ها و نهادها میان فراکسیون‌های مختلف طبقهٔ حاکم سرمایه‌دار توزیع می‌شود و کم‌تر به مصرف عمومی می‌رسد دلیلی ندارد این شرکت‌ها را عمومی (نظیر سازمان تأمین اجتماعی یا بخش‌های رفاهی، آموزشی و بهداشتی دستگاه بروکراتیک دولت) به حساب آوریم. ➡️ @ARkheirollahi

🔵🔴⚪️جلوگیری از فساد یا ازدیاد فساد؟! 🔸خانم عالیپور (معاون سازمان خصوصی سازی) در برنامه ثریا میگوید اعتقاد شخصی من این است که خصوصی سازی جلوی فساد را گرفته! 🔹از قضا دو روز بعد رئیس دیوان محاسبات در صداوسیما میگوید که سنگین ترین پرونده تخلفاتِ سال ۹۶ مربوط به سازمان خصوصی سازی است! 🔻سوال ما از خانم عالیپور این است که :این چه مبارزه با فسادی است که چنین پرونده سنگین تخلفی برای شما درست کرده؟! 🔻لطفا در مبارزه با فساد خود نهایت دقت را مبذول کنید تا اینچنین اموال ملت را به یغما ندهید! #غارت_مال_ملت #پیدا_کنید_پرتغال‌فروش_را @ut_edalatkhahi @edalatkhahi

🔸نگرانی درباره چشم‌انداز کوتاه‌مدت وضعیت عدالت اجتماعی طی یک ماه اخیر، در میانه سال نان و شیر (و لبنیات) به ترتیب حدود ۴۰ و ۲۰ درصد اضافه قیمت مصوب یافته است. اضافه قیمت شیر هنوز ابلاغ و اعمال نشده و طبعا پس از آن، منجر به افزایش قیمت لبنیات خواهد شد. این موارد به طور مستقیم کاستن از سفره طبقات ضعیف است. لازم است به یاد بیاوریم طبق گزارش‌های رسمی بیش از نیمی از جامعه از تأمین غذا کالری مورد نیاز خود ناتوانند. عدم طرح ترمیم و افزایش دستمزد کارگران و ادامه روند سرکوب مزد، که در فرایندی غیر سه‌جانبه تصویب شده نیز به موضوع حساسیت‌زایی تبدیل شده و نشانه‌هایی دال بر حادّ بودن مسئله وجود دارد. به عنوان نمونه اصلاحیه آیین‌نامه متناسب‌سازی حقوق بازنشستگان، ابلاغی اخیر مع اول رئیس جمهور این شائبه را ایجاد کرد که بخشی معافیت مالیاتی کارگران و بازنشستگان حذف خواهد شد و همین حساسیت‌هایی ایجاد کرد که البته درست نبود و برداشت اشتباهی از آیین‌نامه بود. اعتراض‌های صنفی و خُرد اما پر تعداد کاری توسط کارگران و پرستاران هم در جریان است. اضافه کنیم به این موارد عدم افزایش حقوق کارمندان مطابق تورم در بودجه ۱۴۰۴، که نشانه و احتمال ادامه سرکوب مزد کارگران در سال بعد خواهد بود. این‌ها موضوعاتی نیست که از سقف جامعه فراتر رفته و در سطح سیاست و رسانه نماینده‌ و فرصت طرح پیدا کند. اگر ۳۰۰ خبرنگار دیروز، ۳۰۰۰ خبرنگار هم می‌شدند احتمالاً درباره این موارد حرفی نمی‌زدند؛ اما مسئله‌های مهم این‌ها هستند. بر خلاف مسائل سیاسی، ماه عسل دولت در این قبیل مسائل کوتاه‌تر خواهد بود و اگر به طور فوری فکری برای این قبیل مسائل نشود، همین سرمایه اجتماعی شکننده دولت و مجلس نیز بیش از پیش در معرض خطر خواهد بود.

پ.ن: تیرماه گذشته وقتی نماهنگ «فاتحان قاف» را می‌شنیدم، از شدت اندوهِ انبوهِ محافظه‌کاریِ نهفته در آن، بار دیگر و پس از سال‌ها، یاد «خیابان خواب‌ها» افتادم؛ نمی‌دانم یک حس تعلق خاطر نوستالوژیک است یا واقعاً ملودی و ترانه و اجرای آن، این همه هماهنگ و این‌قدر دلنشین است. هر چه هست این موسیقی مرا یا قصه قصد و عدم وقوع می‌اندازد: آن چه مقصود بود آن عدالت‌خواهی بود نه این.

نمی‌دانم دوستان یادشان هست یا نه؛ در جریان عدالت‌خواهی جدید که در اواخر دهه هفتاد آغاز شد و در ابتدای دهه هشتاد اوج گرفت، یک اثر موسیقایی در میان ما محبوب بود؛ چون روح ناآرام ما در آن زمان را نمایندگی می‌کرد: «خیابان خواب‌ها». اینک اما دیر زمانی به وضوح می‌بینیم همه چیز در حالتی تقلیل‌گرایانه و محافظه‌کارانه در حال بازتعریف است و حتی عدالت به مثابه نظم، طرح و طلب می‌شود و از این رو شاید بی‌جا نباشد اگر نوای آن روزها یادآوری کنیم. «عدالت به مثابه نظم» خالق یک عدالت‌خواهی محافظه‌کار، بی‌اثر و سیاست‌زدایی شده است. در انگاره اصلی این معنا از عدالت، که در چارچوب استعاره جامعه به مثابه فرش توضیح داده می‌شود، جامعه عبارت است از یک نقشه فرش که هر کسی در آن واجد یک نقش است و عدالت یعنی قرار گرفتن هر کسی در جای خود. در این معنا از عدالت، ظالم وجود عینی و محصلی ندارد و ظلم هم یعنی خروج از نقش. نابرابری معنا ندارد و جنگ فقر و غنا جایگاهی ندارد … بماند. فقط یادمان باشد آن عدالت‌خواهی که دو و نیم دهه قبل از بطن و متن و روح انقلاب اسلامی زاییده شد، با خیابان خواب‌ها هم‌آهنگ بود. @tabagheh3_ir

📕 نوفاشیسم و چپ آمریکای لاتین: چپ آمریکای لاتین باید خود را به‌منظور مقابله با خیزش نوفاشیسم بازیابی کند 📎پروندهٔ شماره ۷۹ تری‌کنتیننتال 📝 مترجم فارسی: عدنان علوی 📌این پرونده به تحلیل ویژگی‌های جنبش نوفاشیستی آمریکای لاتین و الزامات سازماندهی نیروهای مترقی برای مقابله با آن می‌پردازد. 🔻خانهٔ آمریکای لاتین امیدوار است انتشار این پرونده فرصتی برای بحث و گفت‌وگو میان نیروهای عدالت‌خواه ایران، از تمام نحله‌ها، با همتایان خود در دیگر کشورهای جنوب جهانی، درخصوص نقاط اشتراک و همچنین تفاوت‌های اجتماعی و فرهنگی، و شیوهٔ پیشبرد مبارزات مشترک فراهم آورد. 🆔@TricontinentalFarsi

🔸نوفاشیسمِ راست رادیکال صورت کنونی و آتی غرب‌زدگی و گرایش به آمریکا، برآمدن یک راست‌گرایی رادیکال فاشیستی در کشورهای مختلف جهان خواهد بود. این دینامیسم قهقرایی در آغاز لزوماً معطوف به آمریکا عمل نمی‌کند اما سیاست‌هایی را پیش می‌برد، مسئله‌هایی را ایجاد و به بحران تبدیل می‌کند که در نهایت، جوامع را به نیروهای پیرامونی در پروژه آمریکایی‌شدن جهان تبدیل می‌سازد. در برابر واقعیت چند قطبی شدن جهانِ آینده، یک پروژه و مسیر جدید برای بازسازی آمریکامحوری در جریان است که جنبش‌هانوفاشیستی و جریان‌های راست رادیکال در مرکز آن قرار دارند. اندوهبار آن که مذهب و دیگر نیروهای اجتماعی فعال در زیست‌بوم جوامع نیز به عنوان بخشی از این روند فعال می‌شوند. چنان‌چه فون هایک به طرز مبسوطی توضیح داده، سنت‌های جوامع دیگریِ نئولیبرالیسم نیستند، امکان آن هستند. بنابراین ما در برابر یک تقابل همه جانبه قرار داریم و نباید مسائل جهان و از جمله مسائل جامعه خود، همچون در فراز شدن مهاجرستیزی ساختاری را بدون در نظر گرفتن این تقابل تعریف کنیم. اگر نتوانیم پروژه عدالت‌خواهی را در برابر نوفاشیسم و راست رادیکال بازسازی کنیم، مولفه‌های این گرایش به ویژگی‌های سیاستی و سپس سیاسی‌ای تبدیل خواهد شد که می‌تواند ورق افول آمریکا را بازگردانند. پ.ن: حاشیه بر این متن قابل توجه و قابل استفاده درباره نوفاشیسم: نوفاشیسم و چپ آمریکای لاتین: چپ آمریکای لاتین باید خود را به‌منظور مقابله با خیزش نوفاشیسم بازیابی کند @tabagheh3_ir

در نظر داشتم در سلسله یادداشت‌هایی در حاشیه موقعیتی که در ماجرای حجت‌الاسلام ریسمانسنج پیش آمده، «هفت بازگشت ضروری برای بازسازی پروژه انقلاب اسلامیِ اکنون» را در حد توان تشریح کنم. تا کنون علاوه بر مقدمه، تنها نخستین بازگشت، یعنی «بازگشت به ایده اصیل امر به معروف و نهی از منکر و تفسیر انقلاب اسلامی از این فریضه» توضیح داده شده و شش بخش دیگر باقی‌مانده است. نظر به این که در اثنای انتشار این سلسله مطالب، برادرمان توانست با یک آزادی مشروط و شکننده از بند زندان رها شود، به توصیه برخی بزرگواران محترم، برای عدم تأثیرگذاری منفی بر روند رو به بهبود مسئله، در شرایط کنونی از انتشار ادامه یادداشت‌ها صرف نظر کرده و بدین وسیله از مخاطبان محترم عذرخواهی می‌کنم. به یاری خدا در موقعیت مقتضی ابعاد دیگر راهبرد بازگشت برای بازسازی پروژه انقلاب اسلامی را توضیح خواهد داد و در ادامه تنها به ذکر مختصر موضوعِ شش بخش دیگر اکتفا خواهم نمود. دو. بازگشت به روحانیتِ اسلامِ انقلاب اسلامی سه. بازگشت به عدالت‌خواهیِ اجتماعی معرفتی چهار. بازگشت به امر سیاسی پنج. بازگشت به هویت بسیجی و مقابله با طبقه مرفه جدید شش. بازگشت به ایده امام خمینی درباره غیریت با تحجر هفت. بازگشت به امر عمومی؛ شنا بر خلاف جریانِ کاست شدن و کالت شدن حزب‌الله. @tabagheh3_ir

در نظر داشتم در سلسله یادداشت‌هایی در حاشیه موقعیتی که در ماجرای حجت‌الاسلام ریسمانسنج پیش آمده، «هفت بازگشت ضروری برای بازسازی پروژه انقلاب اسلامیِ اکنون» را در حد توان تشریح کنم. تا کنون علاوه بر مقدمه، تنها نخستین بازگشت، یعنی «بازگشت به ایده اصیل امر به معروف و نهی از منکر و تفسیر انقلاب اسلامی از این فریضه» توضیح داده شده و شش بخش دیگر باقی‌مانده است. نظر به این که در اثنای انتشار این سلسله مطالب، برادرمان توانست با یک آزادی مشروط و شکننده از بند زندان رها شود، به توصیه برخی بزرگواران محترم، برای عدم تأثیرگذاری منفی بر روند رو به بهبود مسئله، در شرایط کنونی از انتشار ادامه یادداشت‌ها صرف نظر کرده و بدین وسیله از مخاطبان محترم عذرخواهی می‌کنم. به یاری خدا در موقعیت مقتضی ابعاد دیگر راهبرد بازگشت برای بازسازی پروژه انقلاب اسلامی را توضیح خواهد داد و در ادامه تنها به ذکر مختصر موضوعِ شش بخش دیگر اکتفا خواهم نمود. دو. بازگشت به روحانیتِ اسلامِ انقلاب اسلامی سه. بازگشت به عدالت‌خواهیِ اجتماعی معرفتی چهار. بازگشت به امر سیاسی پنج. بازگشت به هویت بسیجی و مقابله با طبقه مرفه جدید شش. بازگشت به ایده امام خمینی درباره غیریت با تحجر هفت. بازگشت به امر عمومی؛ شنای خلاف بر جریانِ کاست شدن و کالت شدن حزب‌الله