🔻سَـمَـاء𓂆'

ولـٰكِنّي رجَوتُ أن يَعيشَ رسُول اللّٰه حتىٰ يُدبر أمرنا ، حتىٰ يكُون آخرنَا - عُمر بن الخطّاب.

معاذ بن جبل كان يغادر المدينة، والنبي يمشي معه يودعه، وإذ فجأة يَهمِس النبي ﷺ لحبيبهِ بسرٍ مُؤلم: يا مُعاذ، إنَّكَ عسى ألا تَلْقاني بعدَ عامي هذا! هنا تتوقف نبضات معاذ، وتطفئ الأنوار من حوله، ثم يُكمل ﷺ همسه: ولعلَّك أن تمر بمسجدي هذا وقبري! فبكىٰ مُعاذ.. "لو كنتَ حيًّا لَمَا احتار الفتى أبدًا لو كنتَ حيًّا لَما فرّ الفتى فَزِعا" ﷺ

{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ١] تفسير السعدي: الحمد لله هو الثناء عليه بصفاته، التي هي كلها صفات كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وأجل نعمه على الإطلاق، إنزاله الكتاب العظيم على عبده ورسوله، محمد صلى الله عليه وسلم فحمد نفسه، وفي ضمنه إرشاد العباد ليحمدوه على إرسال الرسول إليهم، وإنزال الكتاب عليهم، ثم وصف هذا الكتاب بوصفين مشتملين، على أنه الكامل من جميع الوجوه، وهما نفي العوج عنه، وإثبات أنه قيم مستقيم، فنفي العوج يقتضي أنه ليس في أخباره كذب، ولا في أوامره ونواهيه ظلم ولا عبث، وإثبات الاستقامة، يقتضي أنه لا يخبر ولا يأمر إلا بأجل الإخبارات وهي الأخبار، التي تملأ القلوب معرفة وإيمانا وعقلا، كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله، ومنها الغيوب المتقدمة والمتأخرة، وأن أوامره ونواهيه، تزكي النفوس، وتطهرها وتنميها وتكملها، لاشتمالها على كمال العدل والقسط، والإخلاص، والعبودية لله رب العالمين وحده لا شريك له. وحقيق بكتاب موصوف. بما ذكر، أن يحمد الله نفسه على إنزاله، وأن يتمدح إلى عباده به. ــــــــــــــــــــ هِدايات: الحمدُ لله أوَّلًا وآخرًا، دائمًا وأبدًا، مَن علَّمنا كيف نحمَده على نعمه الجليَّة، ومِننه الخفيَّة، ومن أعظمها بركةً نعمةُ القرآن، المستقيم على الحقِّ المبين، المنزَّه عن أدنى مَيل للأباطيل. __ من تمام فضل الله تعالى على عباده أن أنزل عليهم كتابًا مبيِّنًا كريمًا، ومنهاجًا مُصلِحًا قويمًا، فأين المستمسكون بهَديه، العاملون بما فيه؟ __ إن إنذارًا بالبأس لجديرٌ بالاهتمام، فكيف ببأسٍ شديد من لَدُن القويِّ العزيز؟! __ لن تكونَ أيها المؤمن مؤمنًا حتى تقيمَ على إيمانك دليلًا ساطعًا، وبرهانًا صادقًا، بأنه لا يزالُ قولك صالحًا، وعملك مَرضيًّا. #تدبرات.

رأيتُ أحمدَ بنَ حَنبلٍ في النَوْمِ فقال لي: "يا أبا علي لو رأيتَ صَلاتنا على النبيّ ﷺ في الكتابِ كيف تُزهِرُ بين أيدينا ! "

- الحَسنُ بنُ مُحمَّد رحمه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ كتير منكم بينام وهو مش ناوي يقوم يصلي الفجر، ومش بيحاول حتى يظبط المنبه! ومستسلم لفكرة إنه صعب جدا يقوم من النوم لصلاة الفجر! طب بصراحة شديدة لو عندك امتحان في نفس الميعاد هتظبط المنبه وتقوم ولا هتكمل نوم عادي! طب لو عندك ميعاد طيارة في نفس الميعاد! طب لو عندك رحلة! طب لو كنت أب أو كنتي أم وده ميعاد دواء ابنك! الجواب معروف.. بس اللي معروف أكتر منه إن (الله أكبر) من كل شيء.

د/محمد الغليظ.

لو دخل العُسر في جُحر، لتبعه اليُسر حتى يَستخرجه، لن يغلب عُسر يُسرين، لن يغلب عُسر يُسرين.

- ‏ابن مسعود -رضي الله عنه-

كُلّ عظيمٍ يحتاجُ إلى إعداد .. وكُلّ تغييرٍ لابُدّ له مِن ثَمَن، تأكّد من ذلك؛ لن يرتفع بناؤك دون أساس، ولن تلتقط ثمرةً دون بذرة، ولن يَبتَلَّ ريقُكَ دون طول ظمأ! فإن رُمتَ قِمَّةً لابُدّ أن تَعبُرَ الصّخور، وإن أرَدتَ نَصرًا فارفَع رايةَ الصّدق والعمل! حتّى لا تخذلك أنفاسك يا فتىٰ، ولا تهترئ بالطَّريق خُطاك!

- قُصيّ عَاصِم العُسَيلي.

{ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودࣱ } [سُورَةُ العَادِيَاتِ: ٦] تفسير السعدي: والمقسم عليه، قوله: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ أي: لمنوع للخير الذي عليه لربه . فطبيعة [الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق. ـــــــــــــــــــــــــ هِدايات: قال الفُضَيل بن عياض: (الكَنود هو من أنسَته الخَصلةُ الواحدة من الإساءة الخصالَ الكثيرة من الإحسان). فكن لله شكورا، ولا تكن كفورا. __ أيها الإنسانُ إنك مغمورٌ بألطاف ربِّك، ولا غِنى لك عن أفضاله طرفةَ عين، فلا تجعل من عُقوقك وفسوقِك، شاهدًا على جُحودك وكنودِك. #تدبرات.

‏"ملازمة القُرآن وعدم هجره؛ دليلٌ بيّن على محبّته، فمن أحبّ شيئًا لزِمه كملازمة الصاحب لصاحبه.. القرآن وطن القلب ونعيم الروح الأبدي!"

إذا اختلطت النساء بالرجال.. = أصبحت لا هيبة عند الرجال من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال.

- ابن عثيمين رحمه الله.