Политический антрополог | Артемий Атаманенко
Артемий Атаманенко — политическая антропология, историческая социология, интеллектуальная история. Исследователь, преподаватель, просветитель.
إظهار المزيد- المشتركون
- التغطية البريدية
- ER - نسبة المشاركة
جاري تحميل البيانات...
جاري تحميل البيانات...
Российская супергероика изначально находится в сложном положении. Жанр появился в США в конкретный исторический момент Великой депрессии, позже постепенно трансформируясь в мифотексты американского политического мышления новейшего времени. Все иные попытки повторить супергероику в других социокультурных условиях в любом случае начинаются с морфологического копирования, экспериментального «приземления» формы на запрос аудитории. Классическая супергероика у нас приживается плохо, особенно на киноэкранах. Если изначально провальные «Защитники» явно копировали киноверсию «Мстителей», то экранизации «Майора Грома» в качестве подсознательного образца ориентировались на трилогию о Темном рыцаре Нолана. Собственно, и сам комиксный первоисточник был скорее криминальной историей с элементами фантастики, чем базовым супергеройским сюжетом. Это стало одновременно и преимуществом, и недостатком картин. Видно, что киноязык первого фильма почти что по методичке использовал базовык приемы супергероики. Это избавило его от нереализованных амбиций и обещаний, но в то же время сделало франшизу заложником американского подхода к рассказыванию своей истории. Изменение тональности (попытки есть во втором фильме, но обе они связаны, что иронично, с алкоголем) разрушило бы так тщательно выстраиваемую последовательность. К слову, в «Трудном детстве», где геохронотопом стали девяностые, такой проблемы нет, поскольку западное влияние — часть социокультурной среды этого исторического момента. В общем, получался парадоксальные замкнутый круг. В чем же причины кассового провала? Китаев пишет, в общем-то, исчерпывающе. «Гром» остался качественным продуктом, но интересным лишь на субкультурном уровне. Кассу фильмам делали фанаты комиксов. Симптоматично, что на Netflix, где вышла первая часть, первый фильм ждал ошеломительный успех — западной аудитории такой контент банально привычнее. Уровень комиксофобии в нашем обществе все еще остается критическим, чтобы быть планкой ограничения для кинокомиксов. Вдобавок, все еще остается факт обхода аудиторией российских блокбастеров. Ситуация постепенно выправляется (пусть и медленно), но память о дорогих шляпах с невозвратным финансированием свежа у российского кинозрителя. Кстати, интересно заметить, что тот же «Чебурашка» собирает в прокате огромные деньги. В значительной степени оттого, что на него идет старшее поколение и ведет за собой детей и внуков. Примерно такой же эффект случился в MCU — персонажи людям известны, многим из них к моменту выхода первого «Железного человека» «исполнилось» уже за 40. Грома же широкой аудитории надо было представить и увлечь. С учетом комбинации факторов можно констатировать, что это скорее не получилось. Комиксы остаются успешными, а вот экранизация с учетом расходов не может выйти за пределы комиксной аудитории и окупиться. В этой ситуации, после двух попыток забраться на вершину, главное не забросить проекты кинокомиксов как таковых. Кажется, что в постковидном киномире киновселенной Bubble будет комфортнее на стримингах. В дальнейшем, с увеличением аудитории и укреплением персонажей (и не только Грома) в культурном ландшафте, возможно возвращение на большие экраны.
https://media.2x2tv.ru/sbory-mayor-grom-igra/«Минули столетья, дни славы прошли Повсюду руины — наследство войны…»#PolitWatch Завершился релиз трехчастной антологии «Десятина» (The Tithes) во вселенной Warhammer 40,000. Всего вышло три эпизода. «Жертва» рассказывает о том, как два космодесантника спасают с захваченного ксеносами-некронами генетический материал погибших боевых братьев. «Жатва» повествует о гвардейце-кустодианке, забирающей с одной из планет черный корабль с несанкционированными псайкерами. В последнем эпизоде «Пули» показано, как делегация Империума забирает с осажденной планеты последние снаряды — регламентированную дань. Антология явно сконцетрировалась на том, чтобы показать, что Империум — это бездушная политическая машина. Мир далекого будущего мрачен не только из-за вечной войны, но и из-за отсутствия у человечества альтернатив кроме огромного и неповоротливого бюрократического монстра, медленно поедающего самого себя. В каждом из эпизодов речь идет о том, что для Империума нет никаких реальных проблем, кроме выполнения KPI десятин — «налога», которую каждый имперский мир выплачивает чем-то своим. От ресуров до рекрутов в гвардию. Все иные процессы не вписываются в большую схему вещей, заведенной Администратуме. Если регламент требует собрать с планеты снаряды в определенном количестве, то подразделениям на фронте поступит приказ отдать то оружие, которым они ведут бой прямо сейчас. Ради декларируемого спасения человечества государство-левиафан иронично забывает об отдельном человеке. В итоге рассказанные истории показывают ключевую мысль вселенной: «С подводной лодки никуда не сбежать». За пределами Империума таятся еще более опасные сущности. Хотя в степени опасности для людей Империум и его враги находятся почти что на равных позициях. «Десятина» демонстрирует печальный замкнутый круг, возникший как итог очередной попытки построить великую утопию. Замысел Императора уже никем не помнится. Осталась лишь риторика и плохо работающая бюрократия. Но самое трагичное в этом то, что за пределами неэффективного правления находится только постоянная экзистенциальная угроза. Так что создатели вселенной снова напоминают своей аудитории, что в их произведении нет «хороших парней». Совсем.
«Судьба готовит мне величие, но обличенные властью видят во мне лишь меч»#PolitWatch «Наполеона» Ридли Скотта действительно тяжело назвать отличным фильмом. Тем более отличным фильмом про Наполеона. Рваное повествование, прыгающий темп, неочевидный подбор событий. Тем не менее есть и несколько удачных моментов. Очень неординарно раскрыл эту роль Хоакин Финикс как главный актер. Лента очень точно показывает Наполеона как идеальное политическое животное. Он нелюдим, плохо держится в обществе, его не интересуют «обычные» темы. Все его внимание направлено на власть, обладание ей, удержание ее. И это делает его политическим мегаломаньяком. Для Наполеона человеческая жизнь не имеет значения, гораздо важнее — его «великий» политический проект. Фильм очень здорово показывает судьбу всех больших политиков, пиковой точкой в развитии которых становится наполеоновский тип мышления — невозможность представить собственную ошибку, уверенность в собственной избранности. Этот образ получилось выписать объемно и ярко. Собственно, фильм получился именно об этом. О том, что амбиции, помноженные на одиночество, приводят к катастрофам почти что планетарного масштаба. Итоговые титры фильм перечисляют количество погибших в битвах Наполеоновских войн, подводя итог в 3 миллиона смертей. Этим титром авторы однозначно показывают свою позицию относительно оценки главных достижений Наполеона. Не могу назвать фильм обязательным к просмотру. Однако он неплохо показывает, как со временем меняется представление о «великом политическом» и какие акценты становятся более значимыми в публичной истории. Это не просто красивая форма и ровные построения, а тысячи человеческих трагедий за каждым «великим» политическим решением. И с этой точки зрения месседж удался. Однако за пределами этого послания лента теряется как в попытке рассказать биографию, так и в передаче духа времени. @AnthroPolit
#PolitReadИспользуя инструменты когнитивной нарратологии, автор систематизирует корпус текстов, состоящий из мелких прозаических форм о крестьянах в России с 1770 до 1861 года. Рассматривая эти тексты и как жанр, и как литературный продукт, и как форму мышления, Вдовин формулирует значение «крестьянской» прозы в российском литературном, социальном и политическом процессах. Разделы книги включают общую теоретическую часть, обсуждение крестьянской субъектности в литературе, описание особенностей крестьянского рассказа как жанра, выделение социокультурных и политических функций. По ходу текста автор нередко обращается к концепции политического бессознательного Ф. Джеймисона. В основной фокус внимания попадают работы 1840-1850х годов, например, Григоровича, Писемского, Тургенева. При помощи текстов, переписки, рецензий и критики Вдовин стремится установить, как при помощи литературы дворянская Россия «узнавала» Россию крестьянскую, как это ложилось на общую социально-политическую атмосферу, какие образы крестьян и крестьянства из этого рождались. Очень интересно рассмотрена концепция «таинственной крестьянской души», занятно показано, как европейский литературный и философский языки проникали в дискуссии о крестьянах (особенно у Тургенева). Отчасти показан и этнографический аспект литературы о крестьянах. В завершение работы автор показывает, как мотивы из рассказов переходили в более крупные формы: поэму, драму, роман. Однозначно видна глубокая проработка изначального материала. Несмотря на схоластичность некоторых отдельных построений, общая картина выглядит крайне убедительно. Будет интересно тем, кто хочет более полно понять XIX век в России и российскую культуру в целом. Прекрасный пример исследования литературы как «системы частных случаев общественно-политического процесса» и площадки для рефлексии актуальной социальной действительности. @AnthroPolit
«Занавес-то приподняли, а сквозить будет еще долго»#PolitWatch Сериал «Игры» выходил как главная летняя премьера «Кинопоиска», но последняя серия вышла только в субботу. Сериал оставляет смешанные впечатления о том, что он вообще хотел сказать. В целом складывается ощущение, что Ремизова и Стычкин в ходе творческой работы несколько разошлись, а произведение стало заложником творческой неоднозначности. Самих Олимпийских игр в сериале мало. Сериал вышел больше про политику — о том, как работа оргкомитет, как конкурировали ведомства внутри Союза за отмену или проведение олимпиады. В нескольких сериях ключевую роль получает ввод советских войск в Афганистан и бойкот Олимпиады. Акцент в сериале часто не очень понятен. То ли все было очень «несвободно» и дефицитно, то ли всей страной можем сделать великое дело. Один из самых удачных моментов сериала — успех главных героев в убеждении узбекских ткачей запустить производство одежды для олимпиады. Неплохо передана атмосфера коллективной работы для презентации страны иностранцам. В завершение сериала озвучивается две параллельные мысли в разговоре двух высоких функционеров: с одной стороны, надо давать дорогу молодым, чтобы те строили будущее; с другой, молодые скорее всего развалят все, что построило старое поколение. Зачем держать, оказывается не до конца понятно даже им самим. В целом, одна из самых ярких линий в сериале — контраст между взбалмошным, но искренним главным героем и расчетливым подлым комсомольцем, пытающимся идти по головам. Сериал нельзя назвать плохим. Он скорее перегруженный. Слишком много тем и слишком много сюжетным линий. И не все из них вообще получают завершение в конце сюжета. Сложилось также ощущение, что целились в молодежь до 30, а попали больше в старшее поколение. Например, в сцене прощания Москвы с Высоцким и потом его имя не упоминается ни разу. Сомневаюсь, что все помнят время его смерти и наложение с олимпиадой. Хотя есть и ряд интересных моментов политической рефлексии, часто разнонаправленной. Получилось слишком тяжеловесно, но со своими достоинствами. @AnthroPolit
«И куда делись все твои мечты?»#PolitWatch Недавно посмотрел первый сезон сериала «Halo» по одноименной серии видеоигр. Сам не играл, опыт знакомства со вселенной — описательная статья в МирФе. Как понимаю, сериал от канона игр тоже отходит, поэтому его можно рассматривать и самостоятельно. Мне показалось, что сериал очень комплексно подходит к проблемам свободы воли и свободы выбора, которые стали главными темами первого сезона. Мастер Чиф, лидер Спартанцев, генетически модифицированных солдат, созданных людьми для борьбы с космическим Ковенантом (союзом), весь сериал осмысляет, что есть приказ и как его оценивать. Сам Ковенант находится в плену фанатичного следования древнему предсказанию. Кван Ха, дочь лидера повстанцев, стремится к максимальной свободе, будучи сдавлена собственным грузом ответственности перед предками. Сами люди оказываются в плену собственных страхов и предрассудков. Вообще, сериал дает достаточно простой ответ, помещая его в интересную форму. Отсутствие свободы и бездумное подчинение так же плохи, как неконтролируемый и непредсказуемый хаос. Свобода хороша тогда, когда она превращается в свободу от пороков. Когда индивид соглашается с тем, где для него пролегают границы подчинения и своеволия. Невозможно добиться большого результата без дисциплины, ровно как и без «профессионального нарушения» правил в нужный момент. Реальная свобода — это умение видеть, где правила помогают, а где мешают. Иногда личная воля может быть добровольно принесена в жертву ради спасения других. Это и есть героизм. На периферии тем, к слову, снова встает прекрасная мысль о том, что проекты «идеальной утопии» всегда превращаются в большие катастрофы. По разным причинам. Но чаще всего потому, что, будучи одержим построением утопии, человек забывает, ради кого эта утопия строится. И отправляет их под нож прогресса. А потом выясняется. Что утопию строить не для кого. Да и не утопия это уже вовсе. Причем каждая новая попытка начинается с обещания не повторять ошибки предыдущих. М-да… В общем, сериал получается интересный. Второй сезон точно попадает в ближайший список на просмотр. @AnthroPolit
#PolitReadПрекрасный образчик твердой истории и философии науки. Со всеми преимуществами и недостатками. Автор использует в качестве основной рамки идеи Томаса Куна, выделяя так называемые «метапарадигмы» — большие стили мышления, характерные для эпохи. Внутри каждой метапарадигмы предлагаются к рассмотрению четыре фазы — первичная идеация, развитие систематической структуры, материальное исследование и конфликт по поводу следствий, определение новых представлений с традиционными. Введение оказывается очень нечетким. «Врубиться» в идею автора получается далеко не сразу, хотя в дальнейшем концептуальный замысел становится более понятным. Блум рассматривает историю, философию истории, художественную литературу, математику, биологию, психологию, исследования малых групп. Внутри этих областей знания он стремится выделить некоторые общие подходы. В его описании получается движение от представления о предписанных характеристиках к постепенному увеличению роли внутриличностных характеристик человека в построении общества. Обильное цитирование, иногда растягивающееся на страницы, делает текст тяжеловесным для восприятия. Не всегда понятен выбор тех или иных авторов в качестве представителей отдельных фаз той или иной метапарадигмы. Если внутренне согласится с Блумом, то чтение текста может превратиться в построении относительно целостной глобальной картины развития европейского и американского отношения к знанию. Книга будет интересна тем, кто в целом увлечен интеллектуальной историей. Она несет мало практической пользы в моменте, но дает пищу для размышления о сменах научных картин мира. В итоге работа действительно получается больше философской, чем исторической. @AnthroPolit
تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.