cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

Политический антрополог | Артемий Атаманенко

Артемий Атаманенко — политическая антропология, историческая социология, интеллектуальная история. Исследователь, преподаватель, просветитель.

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
781
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+37 أيام
+2330 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

Немного профессионального удовлетворения. Как-то писал, что российские кинокомиксы скорее всего в обозримой перспективе осядут на стримингах в сериальном формате. Смотрим на подтверждение ;)
إظهار الكل...
Политический антрополог | Артемий Атаманенко

Российская супергероика изначально находится в сложном положении. Жанр появился в США в конкретный исторический момент Великой депрессии, позже постепенно трансформируясь в мифотексты американского политического мышления новейшего времени. Все иные попытки повторить супергероику в других социокультурных условиях в любом случае начинаются с морфологического копирования, экспериментального «приземления» формы на запрос аудитории. Классическая супергероика у нас приживается плохо, особенно на киноэкранах. Если изначально провальные «Защитники» явно копировали киноверсию «Мстителей», то экранизации «Майора Грома» в качестве подсознательного образца ориентировались на трилогию о Темном рыцаре Нолана. Собственно, и сам комиксный первоисточник был скорее криминальной историей с элементами фантастики, чем базовым супергеройским сюжетом. Это стало одновременно и преимуществом, и недостатком картин. Видно, что киноязык первого фильма почти что по методичке использовал базовык приемы супергероики. Это избавило его от нереализованных амбиций и обещаний, но в то же время сделало франшизу заложником американского подхода к рассказыванию своей истории. Изменение тональности (попытки есть во втором фильме, но обе они связаны, что иронично, с алкоголем) разрушило бы так тщательно выстраиваемую последовательность. К слову, в «Трудном детстве», где геохронотопом стали девяностые, такой проблемы нет, поскольку западное влияние — часть социокультурной среды этого исторического момента. В общем, получался парадоксальные замкнутый круг. В чем же причины кассового провала? Китаев пишет, в общем-то, исчерпывающе. «Гром» остался качественным продуктом, но интересным лишь на субкультурном уровне. Кассу фильмам делали фанаты комиксов. Симптоматично, что на Netflix, где вышла первая часть, первый фильм ждал ошеломительный успех — западной аудитории такой контент банально привычнее. Уровень комиксофобии в нашем обществе все еще остается критическим, чтобы быть планкой ограничения для кинокомиксов. Вдобавок, все еще остается факт обхода аудиторией российских блокбастеров. Ситуация постепенно выправляется (пусть и медленно), но память о дорогих шляпах с невозвратным финансированием свежа у российского кинозрителя. Кстати, интересно заметить, что тот же «Чебурашка» собирает в прокате огромные деньги. В значительной степени оттого, что на него идет старшее поколение и ведет за собой детей и внуков. Примерно такой же эффект случился в MCU — персонажи людям известны, многим из них к моменту выхода первого «Железного человека» «исполнилось» уже за 40. Грома же широкой аудитории надо было представить и увлечь. С учетом комбинации факторов можно констатировать, что это скорее не получилось. Комиксы остаются успешными, а вот экранизация с учетом расходов не может выйти за пределы комиксной аудитории и окупиться. В этой ситуации, после двух попыток забраться на вершину, главное не забросить проекты кинокомиксов как таковых. Кажется, что в постковидном киномире киновселенной Bubble будет комфортнее на стримингах. В дальнейшем, с увеличением аудитории и укреплением персонажей (и не только Грома) в культурном ландшафте, возможно возвращение на большие экраны.

https://media.2x2tv.ru/sbory-mayor-grom-igra/

😢 2
Repost from Комиксы BUBBLE
Photo unavailableShow in Telegram
Только что Михаил Китаев на сцене презентации сезона онлайн-кинотеатра «Кинопоиск» представил план развития киновселенной BUBBLE на 5 лет вперёд 🔥 Нас ждут сериалы по сериям комиксов «Красная Фурия», «Мироходцы» и «Экслибриум», а также полнометражная экранизация комикса «Бесобой» (да ещё и не одна). Серия «Майор Гром» получит и сериал уже в следующем году, а потом и продолжение в полнометражном формате. Закончится первая фаза киновселенной BUBBLE экранизацией первого масштабного кроссовера в истории издательства — «Время Ворона». Все проекты будут создаваться совместно с продюсерским центром «Плюс Студия». Подробности расскажем на Хомяконе уже в декабре, а сейчас самое время забежать к нам на сайт за комиксами по сериям, которых ещё нет на ваших полках. Нас ждёт удивительное приключение 🔥
إظهار الكل...
❤‍🔥 3 2
«Минули столетья, дни славы прошли Повсюду руины — наследство войны…»
#PolitWatch Завершился релиз трехчастной антологии «Десятина» (The Tithes) во вселенной Warhammer 40,000. Всего вышло три эпизода. «Жертва» рассказывает о том, как два космодесантника спасают с захваченного ксеносами-некронами генетический материал погибших боевых братьев. «Жатва» повествует о гвардейце-кустодианке, забирающей с одной из планет черный корабль с несанкционированными псайкерами. В последнем эпизоде «Пули» показано, как делегация Империума забирает с осажденной планеты последние снаряды — регламентированную дань. Антология явно сконцетрировалась на том, чтобы показать, что Империум — это бездушная политическая машина. Мир далекого будущего мрачен не только из-за вечной войны, но и из-за отсутствия у человечества альтернатив кроме огромного и неповоротливого бюрократического монстра, медленно поедающего самого себя. В каждом из эпизодов речь идет о том, что для Империума нет никаких реальных проблем, кроме выполнения KPI десятин — «налога», которую каждый имперский мир выплачивает чем-то своим. От ресуров до рекрутов в гвардию. Все иные процессы не вписываются в большую схему вещей, заведенной Администратуме. Если регламент требует собрать с планеты снаряды в определенном количестве, то подразделениям на фронте поступит приказ отдать то оружие, которым они ведут бой прямо сейчас. Ради декларируемого спасения человечества государство-левиафан иронично забывает об отдельном человеке. В итоге рассказанные истории показывают ключевую мысль вселенной: «С подводной лодки никуда не сбежать». За пределами Империума таятся еще более опасные сущности. Хотя в степени опасности для людей Империум и его враги находятся почти что на равных позициях. «Десятина» демонстрирует печальный замкнутый круг, возникший как итог очередной попытки построить великую утопию. Замысел Императора уже никем не помнится. Осталась лишь риторика и плохо работающая бюрократия. Но самое трагичное в этом то, что за пределами неэффективного правления находится только постоянная экзистенциальная угроза. Так что создатели вселенной снова напоминают своей аудитории, что в их произведении нет «хороших парней». Совсем.
إظهار الكل...
3❤‍🔥 1👍 1
Photo unavailableShow in Telegram
«Судьба готовит мне величие, но обличенные властью видят во мне лишь меч»
#PolitWatch «Наполеона» Ридли Скотта действительно тяжело назвать отличным фильмом. Тем более отличным фильмом про Наполеона. Рваное повествование, прыгающий темп, неочевидный подбор событий. Тем не менее есть и несколько удачных моментов. Очень неординарно раскрыл эту роль Хоакин Финикс как главный актер. Лента очень точно показывает Наполеона как идеальное политическое животное. Он нелюдим, плохо держится в обществе, его не интересуют «обычные» темы. Все его внимание направлено на власть, обладание ей, удержание ее. И это делает его политическим мегаломаньяком. Для Наполеона человеческая жизнь не имеет значения, гораздо важнее — его «великий» политический проект. Фильм очень здорово показывает судьбу всех больших политиков, пиковой точкой в развитии которых становится наполеоновский тип мышления — невозможность представить собственную ошибку, уверенность в собственной избранности. Этот образ получилось выписать объемно и ярко. Собственно, фильм получился именно об этом. О том, что амбиции, помноженные на одиночество, приводят к катастрофам почти что планетарного масштаба. Итоговые титры фильм перечисляют количество погибших в битвах Наполеоновских войн, подводя итог в 3 миллиона смертей. Этим титром авторы однозначно показывают свою позицию относительно оценки главных достижений Наполеона. Не могу назвать фильм обязательным к просмотру. Однако он неплохо показывает, как со временем меняется представление о «великом политическом» и какие акценты становятся более значимыми в публичной истории. Это не просто красивая форма и ровные построения, а тысячи человеческих трагедий за каждым «великим» политическим решением. И с этой точки зрения месседж удался. Однако за пределами этого послания лента теряется как в попытке рассказать биографию, так и в передаче духа времени. @AnthroPolit
إظهار الكل...
👍 5❤‍🔥 4 3
Photo unavailableShow in Telegram
«Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в России до отмены крепостного права», А. Вдовин
#PolitRead
Используя инструменты когнитивной нарратологии, автор систематизирует корпус текстов, состоящий из мелких прозаических форм о крестьянах в России с 1770 до 1861 года. Рассматривая эти тексты и как жанр, и как литературный продукт, и как форму мышления, Вдовин формулирует значение «крестьянской» прозы в российском литературном, социальном и политическом процессах. Разделы книги включают общую теоретическую часть, обсуждение крестьянской субъектности в литературе, описание особенностей крестьянского рассказа как жанра, выделение социокультурных и политических функций. По ходу текста автор нередко обращается к концепции политического бессознательного Ф. Джеймисона. В основной фокус внимания попадают работы 1840-1850х годов, например, Григоровича, Писемского, Тургенева. При помощи текстов, переписки, рецензий и критики Вдовин стремится установить, как при помощи литературы дворянская Россия «узнавала» Россию крестьянскую, как это ложилось на общую социально-политическую атмосферу, какие образы крестьян и крестьянства из этого рождались. Очень интересно рассмотрена концепция «таинственной крестьянской души», занятно показано, как европейский литературный и философский языки проникали в дискуссии о крестьянах (особенно у Тургенева). Отчасти показан и этнографический аспект литературы о крестьянах. В завершение работы автор показывает, как мотивы из рассказов переходили в более крупные формы: поэму, драму, роман. Однозначно видна глубокая проработка изначального материала. Несмотря на схоластичность некоторых отдельных построений, общая картина выглядит крайне убедительно. Будет интересно тем, кто хочет более полно понять XIX век в России и российскую культуру в целом. Прекрасный пример исследования литературы как «системы частных случаев общественно-политического процесса» и площадки для рефлексии актуальной социальной действительности. @AnthroPolit
إظهار الكل...
2❤‍🔥 1
Photo unavailableShow in Telegram
«Занавес-то приподняли, а сквозить будет еще долго»
#PolitWatch Сериал «Игры» выходил как главная летняя премьера «Кинопоиска», но последняя серия вышла только в субботу. Сериал оставляет смешанные впечатления о том, что он вообще хотел сказать. В целом складывается ощущение, что Ремизова и Стычкин в ходе творческой работы несколько разошлись, а произведение стало заложником творческой неоднозначности. Самих Олимпийских игр в сериале мало. Сериал вышел больше про политику — о том, как работа оргкомитет, как конкурировали ведомства внутри Союза за отмену или проведение олимпиады. В нескольких сериях ключевую роль получает ввод советских войск в Афганистан и бойкот Олимпиады. Акцент в сериале часто не очень понятен. То ли все было очень «несвободно» и дефицитно, то ли всей страной можем сделать великое дело. Один из самых удачных моментов сериала — успех главных героев в убеждении узбекских ткачей запустить производство одежды для олимпиады. Неплохо передана атмосфера коллективной работы для презентации страны иностранцам. В завершение сериала озвучивается две параллельные мысли в разговоре двух высоких функционеров: с одной стороны, надо давать дорогу молодым, чтобы те строили будущее; с другой, молодые скорее всего развалят все, что построило старое поколение. Зачем держать, оказывается не до конца понятно даже им самим. В целом, одна из самых ярких линий в сериале — контраст между взбалмошным, но искренним главным героем и расчетливым подлым комсомольцем, пытающимся идти по головам. Сериал нельзя назвать плохим. Он скорее перегруженный. Слишком много тем и слишком много сюжетным линий. И не все из них вообще получают завершение в конце сюжета. Сложилось также ощущение, что целились в молодежь до 30, а попали больше в старшее поколение. Например, в сцене прощания Москвы с Высоцким и потом его имя не упоминается ни разу. Сомневаюсь, что все помнят время его смерти и наложение с олимпиадой. Хотя есть и ряд интересных моментов политической рефлексии, часто разнонаправленной. Получилось слишком тяжеловесно, но со своими достоинствами. @AnthroPolit
إظهار الكل...
❤‍🔥 5👍 4
Photo unavailableShow in Telegram
«И куда делись все твои мечты?»
#PolitWatch Недавно посмотрел первый сезон сериала «Halo» по одноименной серии видеоигр. Сам не играл, опыт знакомства со вселенной — описательная статья в МирФе. Как понимаю, сериал от канона игр тоже отходит, поэтому его можно рассматривать и самостоятельно. Мне показалось, что сериал очень комплексно подходит к проблемам свободы воли и свободы выбора, которые стали главными темами первого сезона. Мастер Чиф, лидер Спартанцев, генетически модифицированных солдат, созданных людьми для борьбы с космическим Ковенантом (союзом), весь сериал осмысляет, что есть приказ и как его оценивать. Сам Ковенант находится в плену фанатичного следования древнему предсказанию. Кван Ха, дочь лидера повстанцев, стремится к максимальной свободе, будучи сдавлена собственным грузом ответственности перед предками. Сами люди оказываются в плену собственных страхов и предрассудков. Вообще, сериал дает достаточно простой ответ, помещая его в интересную форму. Отсутствие свободы и бездумное подчинение так же плохи, как неконтролируемый и непредсказуемый хаос. Свобода хороша тогда, когда она превращается в свободу от пороков. Когда индивид соглашается с тем, где для него пролегают границы подчинения и своеволия. Невозможно добиться большого результата без дисциплины, ровно как и без «профессионального нарушения» правил в нужный момент. Реальная свобода — это умение видеть, где правила помогают, а где мешают. Иногда личная воля может быть добровольно принесена в жертву ради спасения других. Это и есть героизм. На периферии тем, к слову, снова встает прекрасная мысль о том, что проекты «идеальной утопии» всегда превращаются в большие катастрофы. По разным причинам. Но чаще всего потому, что, будучи одержим построением утопии, человек забывает, ради кого эта утопия строится. И отправляет их под нож прогресса. А потом выясняется. Что утопию строить не для кого. Да и не утопия это уже вовсе. Причем каждая новая попытка начинается с обещания не повторять ошибки предыдущих. М-да… В общем, сериал получается интересный. Второй сезон точно попадает в ближайший список на просмотр. @AnthroPolit
إظهار الكل...
👍 2❤‍🔥 1
Историческая память в Беларуси. Часть II Вчера мы говорили о Национальном историческом музее, доживающем свой старый вид перед переездом в новое здание. Сегодня же речь о центральном месте памяти в Минске. О Музее истории Великой Отечественной войны. Мне повезло по времени присоединиться к началу групповой экскурсии. Поэтому впечатление будет не только от музея, но и от акцентов в экскурсии. Музей открывается залами, рассказывающими о предвоенных годах. Использован нарратив о первом фактическом столкновении нацистских и советских войск во время Гражданской войны в Испании. В дальнейшем экскурсовод отмечает, что музей является первым в СССР и в мире, посвященным событиям войны. Он формально открыт в 1944 году, сразу после освобождения Минска. Залы музея рассказывают в целом о ходе боевых действий. Красной линией идет подчеркивание роли белорусских частей на том или ином участке фронта. Поразительно мало про Брестскую крепость. Но для этого есть очевидно сам город Брест. Экскурсовод также отмечает, что это единственная в СССР крепость-герой (официальный статус). Главные залы посвящены партизанскому движению. Ключевой нарратив Беларуси — самая пострадавшая от оккупации республика СССР. Под нацистами была вся территория, уничтожены тысячи деревень и миллионы людей, до 40% довоенного населения. Экскурсовод говорит о Хатыни как самой известной, но не самой масштабной жестокости нацистов. Подключается тема многонациональности из прошлого поста — речь конечно о жертвах концлагерей, особенно евреях, которых в Белоруссии в то время живет очень много. Это подчеркивается и на двух диорамах, изображающих беженцев. Последний зал посвящен участию белорусов в послевоенных конфликтах. В первую очередь Афганистан, немного Вьетнам и Египет. Зал не входит в экскурсионный маршрут. В общем можно сказать, что современная Беларусь использует нарратив Великой Отечественной войны как демонстрацию силы воли. Несмотря на тотальное разрушение страны, она была поднята из пепла в послевоенные годы. И это в общем хорошо отражает общую политическую мифологию страны: «Мы не самые большие и не самые сильные, но уж точно самые стойкие». Вечная память павшим на полях сражений Великой Отечественной войны!
إظهار الكل...
👍 3 3❤‍🔥 1
Историческая память в Беларуси. Часть I По итогам командировки обещал рассказать о том, куда успел зайти помимо самого фестиваля. Это был мое первый визит в Минск, поэтому на карту моего маршрута попали два ключевых для исторической памяти места. Это Национальный исторический музей и Музей истории Великой Отечественной войны. Начнем с первого. Музей сейчас ютится в небольшом трехэтажном здании, его основные фонды вообще вне города. Но недавно Лукашенко заявил о необходимости строительства нового большого здания. Так что, можно сказать, засвидетельствовал почти что последние дни старого порядка. Так вот, о музее. Акцент в музее сделан на два феномена — многонациональность и многоконфессиональность. Сложная история этносов на территории Белоруссии, несколько религий и ответвлений, нахождение в составе различных государственных образований. В пантеоне нет Владимира-крестителя, но есть Петр I. До XX века история Беларуси, как она представлена в музее — это набор отдельных сюжетов и разных историко-политических линий, затрагивающих территорию. Реальный разговор о белорусской государственности идет либо в разрезе «стародавних» времен и Рогволода, либо после 1917 года. Именно интервал с 1917 по 1940 представлен как становление основ государства. Безусловно, центральное место занимает Великая Отечественная война. Но об этом подробнее во II части. Предметом умолчания становится нахождение территорий Беларуси в составе Великого княжества Литовского. При этом в современной белорусской историографии есть три дискуссионных версии — ВКЛ как литовское основание, ВКЛ как союз и ВКЛ как изначально белорусское государство. В связи с крайне сложными вопросами и еще более сложными ответами этот раздел мало представлен в экспозициях. Отдельно надо сказать про язык. Он подается как еще один маркер отличия белорусов от Других. И музей предлагает ряд интерактивов для детей, призванных усилить понимание значимости языка для сохранения традиции — «Знай свои корни». В целом музей в текущем своем состоянии оказывается очень сдержанным и скромным. Только последний зал выстраивает некоторую общую линию того, что есть Беларусь как государство. Есть основания полагать, что новая экспозиция будет более акцентированной, в том числе и на вопросах сложного общего прошлого. А пока эту консолидирующую роль целиком выполняет Музей истории Великой Отечественной войны, о котором поговорим уже завтра.
إظهار الكل...
👍 5❤‍🔥 2 1
Photo unavailableShow in Telegram
«Метаистория западного знания в современную эпоху. Исследование развития четырех парадигм с 1648 года по наше время», М. Блум
#PolitRead
Прекрасный образчик твердой истории и философии науки. Со всеми преимуществами и недостатками. Автор использует в качестве основной рамки идеи Томаса Куна, выделяя так называемые «метапарадигмы» — большие стили мышления, характерные для эпохи. Внутри каждой метапарадигмы предлагаются к рассмотрению четыре фазы — первичная идеация, развитие систематической структуры, материальное исследование и конфликт по поводу следствий, определение новых представлений с традиционными. Введение оказывается очень нечетким. «Врубиться» в идею автора получается далеко не сразу, хотя в дальнейшем концептуальный замысел становится более понятным. Блум рассматривает историю, философию истории, художественную литературу, математику, биологию, психологию, исследования малых групп. Внутри этих областей знания он стремится выделить некоторые общие подходы. В его описании получается движение от представления о предписанных характеристиках к постепенному увеличению роли внутриличностных характеристик человека в построении общества. Обильное цитирование, иногда растягивающееся на страницы, делает текст тяжеловесным для восприятия. Не всегда понятен выбор тех или иных авторов в качестве представителей отдельных фаз той или иной метапарадигмы. Если внутренне согласится с Блумом, то чтение текста может превратиться в построении относительно целостной глобальной картины развития европейского и американского отношения к знанию. Книга будет интересна тем, кто в целом увлечен интеллектуальной историей. Она несет мало практической пользы в моменте, но дает пищу для размышления о сменах научных картин мира. В итоге работа действительно получается больше философской, чем исторической. @AnthroPolit
إظهار الكل...
❤‍🔥 2 2👍 1
اختر خطة مختلفة

تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.