АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Историю поражений наждо изучать пристально и так же усердно, как историю побед. Все хотят хвалиться. Чужим, своим, лишь бы повеличаться. Никто не хочет принимать поражения и боль, как личную отвественность и урок. Работает сей позорный закон, что в Церкви, что в Армии. Как будто вся наша история состоит из сплошныхъ побед. Поют песни и трубят в трубы об успешных делах. А на деле - позор за позором, неудача за неудачей. * Ведь даже на фоне любых успешных дел есть целая куча воров и трусов, предателей и проф-непригодных людишек. Они есть даже там, где была победа. Победы всегда совершаются "Вопреки". Просто карта легла нам врага разбить. И Бог действовал здесь, не наш гений. А уж там, где все плохо, там только фамилии записывай. Перечень грехов лампасных бездарей написать не трудно. - Если ты в быту вор, то ты и не войне трус. А еще: бабы, квартиры, хитрые схемы... Ясно, что на этом подонке тысячи погибнут зря. Ну, ясно же! Что ж вы их не расскасировали до войны? Сколько бы жизней сохранили. * Гнилой человек, залезший высоко, бессмысленно пролитой кровью (вовсе не своей), оправдывает свои лампасы и петлицы. Гонит простой народ на смерть ради дырки в кителе на орден, и врет начальству. Не для победы (она ему лично чужда и непотна), а своих шкурных интересов. Всюду и всегда это есть. И всегда было. Но это же надо анализировать. А это анализировать не хочется. Хочется просто хвалиться победами отцов, не принимая во внимание сопутствующие потери и ошибки. А уж сегодня, хочется говорить только о плюсах, тогда как минусов тоже хватает. Это в Армии. В Церкви - то же. Похвалиться победами предков - золотое и сладкое дело. Оценить реально свою собственную немощь (не скажу - убожество) уже более трудное дело. И так Армия хвалится Сталинградской битвой, не умея (непечатное ...) защитить стратегические склады от вражьей атаки. А Церковь хвалится победами предков, день за днем прогирывая сегодняшнюю поветку. Ей Богу, нам стоит на государственном и церковном уровне объявить мораторий на само-похвалу. Ибо это плодит иллюзии. Это развращает и успокаивает не во время. Это вообще грех - посреди очевидной погибели гордиться чем-то. Как те Крыловские гуси, которых гнали на кухню (на жаркое), а они гоготали, что "Рим спасли". Ой, не стать ли нам этими позорными гусями. Хвалиться и гордиться хватит. Воевать и работать надо. Молча. Пока не поздно.

Люди обмануты выдуманным «счастьем». Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66e8fe45a11eca366a90c90d

Сказанное не касается всех без разбору. Люди с ясным умом и живой совестью, конечно, в Украине есть. Просто сегодня им нельзя говорить громко и мы не знаем сколько их. Но вот чего точно не хватает, и украинцам, и многим россиянам, так это навыков исторического и философского анализа и общей культуры, вкупе с образованием. Ибо в противостоянии соблазнам Последних дней одна только совесть, без знаний и умения думать, может не помочь.

В какой степени можно пенять простому украинцу на все происходящее? Он, бендяга, сегодня и обокран, и испуган, и оболванен. Что он может сделать и за что отвечать? Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше. Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему. Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что? Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя. И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен (!) там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу. Это и есть грех. ВСе остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате. А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемитрную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени. Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно" Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту. Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая. Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим ветринам. И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.

Абсолютно убеждён (и в этом полностью солидарен с Никитой Сергеевичем Михалковым), что у нас, православных христиан, и у традиционных мусульман – один общий враг. Не с сатанистами-ваххабитами всех этносов, не с шиптарскими и бошняцкими бандитами, не с уголовными мигрантами из Средней Азии или бородатыми гопниками с Северного Кавказа, позорящими седины отцов. А именно с традиционными мусульманами, уважающими Россию и русских. И когда Святейший Патриарх Кирилл обращается к тому же аятолле Хаменеи со словами "дорогой брат" и призывает на мусульман поддержку Всемилостивого Творца, это не либерализм, не экуменизм. А чёткое осознание нашей эсхатологической близости перед лицом намного большей опасности, чем наши вероисповедные противоречия (нисколько не оправдывающие хулы иных наших православных "ревнителей" на арабское Имя Божие Аллах). И неслучайно Промыслом Божиим именно палестинские мусульмане сегодня сохраняют иерусалимскую Храмовую гору от возведения "храма" антихриста (именуемого ими даджалем). Тем самым помогая нам, Третьему Риму, в нашей катехонической миссии. А потому, жёстко критикуя очевидно ошибочную государственную миграционную политику последних десятилетий, считаю союз Третьего Рима с Исламским миром неизбежным. И да поможет нам Бог! P. S. На фото – христианская молитва "Отче наш", исполненная в традиционной арабской каллиграфии.

Он был одним из двух разведчиков, убеждавших евреев идти на овладение Святой Землей (остальные по страху отказались). Он видел Архистратига сил Господних, при нем пал Иерихон. Он всюду был спутником и правой рукой Моисея, а по смерти последнего принял его полномочия военного и гражданского лидера. Это Иисус Навин и сегодня его память. * Очень важно, что Моисей, посвященный в тайны Бога, как никто, перед передачей власти Иисусу Навину, переименовал его. Вначале тот был Осия. Вернее Гошуа бин Нун (сын Нуна или Навина). Но Моисей, зная, что именно человек с именем Иисус должен ввести Израиль в Землю, переназвал Осию в Иисуса. Осия и Иисус довольно разные имена в нашем звучании. У евреев же тот был вначале Гошуа, а потом стал Иегошуа. По сути к его имени была добавлена только одна буква, причем самая маленькая - йод. На письме это запятая, только пишется вверху, а не внизу строки. Это та самая "йота едина", о которой говорил Христос: "йота едина или едина черта (это огласовки) не исчезнет, пока все не исполнится" Итак, Гошуа стал Иегошуа, и только после этого он мог совершить военное завоевание Земли Обетованной. * Если согласиться с тем, что Моисей олицетворяет собой Закон Божий, данный на Синае, то этот Закон, в лице Моисея, в саму Землю не входит. И людей не заводит. Он доводит их только до границы и сам не входит, умирая. Духовно рассуждая, Рай остается закрытым. А вот само вхождение и овладение обещанным совершается усилиями Иисуса, в чем мы вправе усматривать живое пророчество. Суть его в том, что Иисус, только Иисус даст обещанное, а Моисей лишь подготовит все, что сможет. Смысл Библии исторический и, одновременно - внеисторический. Исторический Иисус Навин успешно воюет, молится и наставляет народ. А Иисус Христос дает верующим людям все, истинно необходимое: прощение грехов, внутреннее блаженство, успокоение от трудов. Закон, подобно Моисею, умирает на границе и дальше не идет. * Моисей конечно знал эту тонкую подоплеку библейских войн, путешествий и переименований. Знал и рассказал об этом. Только не в лоб, а иносказательно. Как и Господь Христос потом учил притчами, чтобы слышали все, но получили пользу только те, кто уразумел скрытый смысл и исполнил требуемое. Итак, сегодня память Иисуса сына Навина, бывшего Осии. Память Гошуа, превращенного Моисеем в Иегошуа. Это имеет важнейшее значение для христиан в том, смысле что Новый и Ветхий Заветы внутренне соединены. Таким образом, что (по слову Августина) "Новый Завет скрыт в Ветхом; а Ветхий раскрыт в Новом"

"Ибо дни лукавы.." Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66ddb6a3d2f1924f11dcc16d

"Знал бы где упасть, соломку б подстелил" Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами". Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние. Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно. Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови. Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации. Увеличили бы кратно запас "Калибров", "Кинжалов" и "Цирконов", чтоб можно было ровнять врага долго и без передышек. И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины". Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль. А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор". Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)

Была такая советская песня: Но сурово брови мы насупим Если враг захочет нас сломать Как Невесту Родину мы любим Бережем, ласковую Мать Соединение в одном чувстве к Родине чувства сыновнего и чувства жениха оказывается не просто поэтическим оборотом. В середине 2-го века в Риме была написана книга "Пастырь". Ее автор - некий Ерм или Герма, брат святого Папы Пия Первого написал ее. По значимости содержания эта книга читалась в церквях вслед за Священным Писанием. И этой книге, полной назидательных видений и смыслов (книгу стоит прочесть), автору является Церковь. Является в двух видах: почтенной Старицы и юной Девушки. Старицы, потому что она - Церковь - древнее мира и ради нее, собственно, создан мир. А юная потому что в Боге всегда молода и прекрасна. * Таким образом любовь к невесте, соединенная с бережным отношением к матери, есть нечто очень древнее, причем еще и родом из периода мужей Апостольских. Значит, скорее всего не ведая об этом, поэт, писавший советскую песню выразил следующую мысль: наше ревностное, нежное и целомудренное отношение к Родине тождественно отношению христианина к Церкви. А у нас и не было никогда Родины, не носящей в своих недрах Христову Церковь. Вся наша гражданская история неразрывно связана с Церковью Соборной и Апостольской. Я говорю о русском сознании. И действительно, люди у нас во все века воевали за Родину и трудились для нее с той же ревностью и мужеством, с какими исповедники и благовестники несли на себе болезни и труды за Церковь и ее учение. Первое и второе - Родина и Церковь - сливались по принципу Халкидонского догмата - неслитно и нераздельно. * Если сознание наше засорено и замусорено, как старый колодец, то подсознание наше вполне церковно. Оно питается теми же интуициями, какими питалось сознание мучеников, исповедников и проповедников. Родина для нас - Дева и Мать. Какова, собственно и Церковь, хотя последнее понятно не всякому. Сейчас есть те, кто воюет за Россию, как за Ковчег спасения от сетей Антихриста и, как за Дом Богородицы. То есть, как за Церковь. Но и те, кто не мыслит так высоко, так же храбро воюют за земное Отечество, которое поэту, солдату, скульптору и философу мыслится именно, как единство двух образов: старушки-Мамы и чистой Девы. Корни наших чувств, даже гражданского патриотизма, и даже в советскую эпоху, достигают той глубины, где текут чистые воды Церковного учения.

"Фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (от Иоанна) (Лук. 7:30) Остановилась мысль на этих словах. Воля Божия была, чтобы религиозные вожди крестились под рукой Иоанна, чтобы покаялись, чтобы веровали в Грядущего за Иоанном. Пропустить мимо ушей слух Иоаннов было невозможно. Законники приходили его послушать. Но вот далее - войти в воду с сокрушенным о грехах сердцем - этого в большинстве случаев не было. Несомненно их прельщала собственная ученость. Глубокая начитанность в букве Закона внушала им мысль, что они не рабы в Царстве Мессии, а, по меньшей мере, советчики или даже соправители. Они хотели судить дела и слова Мессии на основании Предания, а не быть судимыми от совести и от Него. Поэтому они скользнули по Крещению Иоаннову взглядом, но внутрь себя слова его не пустили. А воля Божия была - именно им тоже креститься от него. Допустим, они это сделали бы. Что тогда? Тогда существенно поменялась бы в своем развитии вся Евангельская история. С сокрушенным сердцем, с чувством раскаяния они вернулись бы в свои селения. И в ближайшую же субботу, во множестве синагог по всей Святой Земле раздалась бы проповедь о покаянии перед лицом Грядущего. Пыль учености сменилась бы добровольным смирением. Градус самомнения пополз бы вниз, уступая место чистому Слову Божию. Тогда Христа в синагогах уже не окружали бы язвительные группы людей, то требующих знамения, то ропщущих на субботнее чудо. Христос не огибал бы некоторых селений по причине злобы живущих там. Христос не таился бы пустынных местах, но спешил бы обойти все города Израилевы. Сам, возможно, без помощи 12-ти и 70-ти. И в раскаявшихся людях, ожидающих видеть лето Господне приятное, Он нашел бы не переменчивую во мнениях толпу, а подлинный начаток Своей Церкви. Само осуждение Его на пропятие было бы сильнейшим образом затруднено, если бы религиозная элита в массе своей поддалась обаянию Его личности и Его благодати. Конечно, Сын Божий шел по написанному. И был бы убит злобой Своего народа и руками язычников. Но все же это была бы несколько иная история. И не было так, что фарисеи изначально ослепли по воле Божией, чтобы исполнить Писания. Наоборот, воля Божия была в том, чтобы все они крестились от Иоанна, исповедуя грехи, а потом не смогли бы не узнать истинного Мессию в Иисусе из Назарета. Возможно, народ разделился бы на две приблизительно равные партии. Возможно, дело дошло бы бы до ножей и гражданского противостояния. Тогда римляне бы вмешались и было бы то, чего так боялся Каиафа: придут Римляне и овладеют местом нашим и народом (Ин. 11:48) И тогда все равно выбор пал бы на то, чтобы "один человек умер за людей, нежели бы весь народ погиб" (Ин. 11:50) Но все же... Была прямая воля Божия: всем (!) приклониться под руку Иоанна и покаяться. Эта воля была решительно отвержена вождями по гордости. А если бы не была отвержена, в Евангелии бы были, кроме наличествующих, еще другие, неожиданные, яркие страницы.