العلاء الأنصاري: قناة دعوية تختص باللغات والترجمة والأدب والشعر من غزة|Arabic-English Language, Translation, Literature & Poetry

عن روح الحبيب مهند طافش.

ظُلمٌ بِحَقِّكَ الرِّثَاءُ قَصِيدَا *** بَل إِنَّ ثَأرَكَ حَصدُهُم تَحصِيدَا إلى جنة الرضوان، وربٍّ راضٍ غير غضبان، جمعنا بك في الفردوس الرحمن المنان. فلتهنك الشهادة يا أبا أُسيد، مهند طافش.

أعتقد أن الدعم لغزة على الصعيدين (الفردي والمؤسساتي) يوازي إعمارها! فأينه لا نراه؟! #العلاءالأنصاري

لو كان حكم السرقة والنصب فرضًا أو مُستحبًا؛ لما رأينا ما رأيناهُ! لَو يَكُونُ حُكمُهَا فَرضًا وَنَدبًا *** مَا رَأَينَا مِثلَ ذَا نَهبًا ونَصبًا هَالَنِي مِن كَونِنَا بَنِيِّ جِلدَة *** غَابَ رَاعِينَا فَصَارَ الكَبشُ ذِئبَا يا حِيف ع حلوف الزِّيف.

كُلُّ مَن لَمَّا يُفَرِّق - بَينَ لِبنَانٍ وحِزبِ فِي ضَلالٍ عَن حِمَارٍ - أَطمَسُ العَينَينِ طُز بِي ذُو قُرُونٍ إِذ أَرَاهُ - وَبِذَيلٍ إِذ يَهُز بِي #العلاءالأنصاري

محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة وكان يترفض ، قال : دخلت على أبي جعفر وهو مريض فقال - وأظن قال ذلك من أجلي : اللهم إني أتولى وأحب أبا بكر وعمر ، اللهم إن كان في نفسي غير هذا ، فلا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة - صلى الله عليه وسلم . وعن رجل ، عن بعض أصحاب جعفر بن محمد قال : رأيت جعفرا يوصي موسى ، يعني ابنه : يا بني من قنع بما قسم له استغنى ، ومن مد عينيه إلى ما في يد غيره مات فقيرا ، ومن لم يرض بما قسم له ، اتهم الله في قضائه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه ، ومن كشف حجاب غيره انكشفت عورته ، ومن سل سيف البغي قتل به ، ومن احتفر بئرا لأخيه ، أوقعه الله فيه ، ومن داخل السفهاء حقر ، ومن خالط العلماء وقر ، ومن دخل مداخل السوء اتهم . يا بني إياك أن تزري بالرجال . فيزرى بك ، وإياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك ، يا بني قل الحق لك وعليك تستشار من بين أقربائك ، كن للقرآن تاليا ، وللإسلام فاشيا ، وللمعروف آمرا ، وعن المنكر ناهيا ، ولمن قطعك واصلا ، ولمن سكت عنك مبتدئا ، ولمن سألك معطيا ، وإياك والنميمة ، فإنها تزرع الشحناء في القلوب ، وإياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف . إذا طلبت الجود ، فعليك بمعادنه فإن للجود معادن ، وللمعادن أصولا ، وللأصول فروعا ، وللفروع ثمرا . ولا يطيب ثمر إلا بفرع ، ولا فرع إلا بأصل ، ولا أصل إلا بمعدن طيب . زر الأخيار ولا تزر الفجار ، فإنهم صخرة لا يتفجر ماؤها ، وشجرة لا يخضر ورقها ، وأرض لا يظهر عشبها. - كل النصوص أعلاه من سير أعلام النبلاء.

وهذا جهازٌ عزَّ مَثِيله، وعظم جميلُه، وهو ضامِنُ "الشَّهادةِ" لمن يشيلُه.. . وأما عن اسمه ففيه لغات: إحداها البيجر / الباجر كما هو شائع... وأخرى هي (البَاقِر) وهي للصواب أقرب، ولمناسبة الحالِ أنسب؛ فكأنها رسالة من أبي جعفر الباقر ببقر الشيعة عن بقرة أبيهم، وهو القائل رحمه الله: "إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر" "والله ما أرجو من شفاعة عليٍ شيئًا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكرٍ مثلها، وقد ولدني مرتين" "من زعم أني إمام معصوم مفترض الطاعة فأنا بريءٌ منه، ومن زعم أني أبرأ من أبي بكرٍ وعمرَ فأنا بريءٌ منه" أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: يزعمون أني المهدي، وإني إلى أجلي أدنى مني إلى ما يدعون. فأعلى ما يقع لنا من حديث جعفر الصادق، ما أنبأنا الإمام أبو محمد بن قدامة الحاكم، وطائفة قالوا: أنبأنا عمر بن محمد، أنبأنا أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو بكر القطيعي، حدثنا أبو مسلم الكجي، حدثنا أبو عاصم، عن جعفر بن محمد، حدثني أبي: قال عمر بن الخطاب: ما أدري ما أصنع بالمجوس؟ فقام عبد الرحمن بن عوف قائما، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب .

وبالبدوي يا حسن نصرالله: لو أنَّه غزة زي أوَّل *** والدنيا مِثلْ ما هِيِّة جِيتَك مْشوِّر بَدوِّر *** لعطيك البيجر هِديّة #العلاءالأنصاري

لحَّمَ الله لحَمَه ومَرَّقَ دَمَّه وعظمه، كل من تاجر بنا.

القاعدة الذهبية والسُنة الكونية هي أنه: لم يَأتِ قَطُّ سَلامُ باستسلامِ. #العلاءالأنصاري