Turkistan Lore

Казахи во французской прессе. Разбойничество В сентябре 1803 года парижские газеты сообщили о том, что казахи каждый год похищают людей "с берегов Каспийского моря и в других местах" в больших количествах и продают их в рабство в Китай и Хиву, где, "должно быть, содержится много русских, обращённых в рабство". Согласно прессе, некий Шапошников выкупил и освободил 12 человек, что стоило ему 7000 рублей. Также сообщается об ограбленных караванах: "Каравану, прибывшему из Бухары, также пришлось пострадать от киргизов; однако есть надежда вернуть ограбленное, некоторые ордынские старейшины проявляют интерес в пользу законных владельцев [имущества]." Journal des débats et des décrets, 10 сентября 1803 Gazette nationale ou le Moniteur universel, 11 сентября 1803 Le Journal de Paris, 11 сентября 1803 "Единственный народ [России], не проявляющий большого желания жить в мире, это Киргизы, [...] из-за которых российскому правительству приходится содержать военные посты, чтобы противодействовать их набегам." Journal de l'Empire, 15 ноября 1805 В марте 1822 года в прессе появилась новость о том, что польские солдаты Наполеона, до сих пор находившиеся в русском плену, были "похищены киргизскими ордами, которые увезли их в свои степи и затем продали бухарскому хану" в рабство. Пишется, что в конце концов их вернули на Родину по приказу императора. Интересно, что газеты во всём случившемся обвинили Наполеона и "его безумный московский поход" (sa folle expédition de Moscou), а самих поляков назвали "жертвами свирепых амбиций Бонапарта" (victimes de la féroce ambition de Buonaparte). Русский плен, казахские орды, и бухарский хан тут не причём. L'Étoile, 6 марта 1822 Le Mémorial bordelais, 11 марта 1822 В феврале 1824 газеты сообщили, что "киргизы совершили очередной набег и даже захватили несколько офицеров". Gazette nationale ou le Moniteur universel, 27 февраля 1824 В апреле 1832 Хива снова была в прессе: "огромное количество пленников и ужасающие условия в которых они находятся за исповедание христианской веры". Далее в статье пишется, что императору следует обязать хивинского хана освободить русских пленников и более не терпеть, чтобы хивинцы покупали рабов у казахов. Messager des chambres, 27 апреля 1832 В конце 1830-х газеты писали о караванах, которые вернулись из киргизских степей "не будучи атакованными киргизами. [Караван], напротив, везде встречали с гостеприимством. Такое происходит впервые". То есть то, что караван вернулся из степей нетронутым, это исключение, а не правило, и это уже новость, которую следует опубликовать. Journal des débats politiques et littéraires, 31 августа 1837 Journal des débats politiques et littéraires, 19 сентября 1839 Journal de Paris, 20 сентября 1839 Niederrheinischer Kurier, 26 сентября 1839 Иногда, однако, казахи даже сопровождали и охраняли караваны, как сообщалось в декабре 1837. Journal des débats politiques et littéraires, 6 декабря 1837 Gazette de France, 7 декабря 1837 Le Moniteur parisien, 8 декабря 1837 В сентябре 1869 появилась новость, что почтовое сообщение между Орском и Уральским укреплением "снова прервано": "банда киргизов ограбила русский караван на пути в Бухару", "киргизы ограбили двух бухарских торговцев", "Уральское укрепление окружено бандами киргизов и хивинцев". Le Monde, 30 сентября 1869

Татарин с дочерьми Начало XX века @Turkistanlore

Девушки из рода Адай в традиционных костюмах Узбекистан. Новоинская область. Поселок Тамдыбулак. 1929 год. @Turkistanlore

Пленённые руководители Хубсугульского восстания 1932 год @Turkistanlore

Культура Гок-Тюрков Часть 2 Одним из признаков культуры тюрок были балбалы — небольшие иногда обработанные каменные столбы. В Тюркском каганате балбалы устанавливались перед каменным изваянием с изображением лица человека. Число балбалов подчёркивало значимость и авторитет умершего. У Бильге-кагана и Кюль-Тегина ряды балбалов достигали 2—3 км. На балбалах иногда указывались имена побеждённых вождей. В 2000—2001 годах монгольский археолог Д.Баяр руководил археологическими раскопками комплекса памятников Бильге кагану и были сделаны сенсационные открытия для тюркской археологии: был найден клад, содержащий золотую корону Бильге кагана, серебряные посуды, вещи и другие ценности (всего 2800). На территории современной Монголии существовал столичный древнетюркский город Каракум-балык (682 год). @Turkistanlore

Культура Гок-Тюрков Часть 1 Как указывает С. Г. Кляшторный, в орхонских рунических памятников упоминаются три божества — Тенгри, Умай и Ыдук Йер-Су. Историк И. В. Стеблева предложила расположить древнетюркские божества по «уровням» — высший — Тенгри, затем Умай, третий уровень — Йер-Су, и, наконец, культ предков. Как пишет С. Г. Кляшторный, доказательно тут только помещение Тенгри во главе пантеона. Сегодня много исследователей склоняются к тому, что воззрения ранних тюрков были трихотомическими, то есть делили макрокосм на Нижний, Верхний и Средний миры. В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе!». @Turkistanlore

Вечер в коммуне Узбеки. Узбекистан, Самаркандская область. 1931 год. @Turkistanlore

Туркмены из Ахала Ашхабада. 1882 год @Turkistanlore

Татарские женщины на кухне 1860 год @Turkistanlore

Узген Завоевав Мавераннахр, Караханиды в первое время не жили в главных городах этой области — ни в Бухаре, столице Саманидов, ни в Самарканде. Местопребыванием первых владетелей Мавераннахра из династии Караханидов был не имевший прежде большого значения пограничный город Уз-генд; здесь, в непосредственном соседстве со своими прежними владениями, Караханиды, очевидно, чувствовали себя безопаснее, чем в центре завоеванной ими области, где через несколько лет все-таки появились некоторые признаки народного движения в пользу Саманидов. Для названия «Уз-генд» была придумана не совсем удачная тюркская этимология уз кент — «наш собственный город», хотя город существовал и до тюркского завоевания. [Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов] @TurkistanLore