يَلَنجُوجٌ أَسْوَد (مُحمَّد الحُسَيني)

•العربُ لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمع، ولا ذُخر يُرْفع، ولا قصر يبنى، ولا غرس يجنى، إنما فخرها عدو يُغلب، وثناءٌ يُجلب، وجُزُر تنحر، وحديث يُذكر، وجود على الفاقة، وسماحة بحسب الطاقة، فلقد ذهب الذهب، وفني النشب، وتمزقت الأثواب، وهلكت الخيل العِراب، وكل الذي فوق التراب تراب، وبقيت المحاسنُ تروى وتنُقل، والأعراض تُجلى وتصقل. م.ن

[فقه الواقع] •مصطلح نسمعه كثيرًا للتبرير لأي انحراف وغالب من يطلقونه لا يعلمون ماهو فقه الواقع. فقه الواقع هو الفقه الذي يصلح الواقع، وليس الفقه الذي يخضع للواقع وينبطح له، فالفقيه الذي يخضع للواقع لا يصلحه، أما الفقيه بحق؛ يعلم الواقع ثم يفتي بما يصلحه وغالبًا لا يَصلُح بناءً على هوى أهله. •ومثال ذلك قول أحد السلف أنه كان يكثر من ذكر محاسن معاوية إذا كان في مكان يغلب فيه التشيع ويكثر من ذكر محاسن أهل البيت إن كان في مكان يغلب فيه النواصب. أما من نسمعهم في هذه الأيام، يرددون فقه الواقع، هم يتماشون معه، وينبطحون له ويطوعون الوحي والشرع للهوى.

[الجُرذانُ والرَّخيصات] •من حِكمة الله سبحانه وتعالى أنه حرّم اختلاط الذكور بالنساء تحريماً قطعياً واضحاً. وإن من أعظم المفاسد التي يخلفها الاختلاط فساد الأخلاق وخراب القلوب الذي هو أعظم من خراب الدور، فاختلاط الذكور بالنساء أشد من اختلاط النار بالحطب، ولا أبالغ إذا قلت أنه كاختلاط ماء الرجال بأرحام النساء، فما يخلفه اختلاط الماء بالرحم يخلفه اختلاط الشباب بالنساء، فمن خرب قلبُه وخلقُه صار بمقام البهائم الخبيثة التي تهيم ولا تدري ماهي فاعلة، ولا سيما إذا دخل "العشق" على اختلاطهم، فإنه يسري مسرى الشهوة والرغبة والخبيئة السيئة، ويغطّي على عقل الذكر وعلى قلب المرأة، فيكون الحرام، بل وصلت الرغبة البهائمية هذه أن دفعت بعضاً من الذكور الساقطين والسلافع الساقطات فعلَ هذه الشائنة في مجموعات تعليمية مختلطة، فقد عرضت علينا بعض المسائل والقضايا والإثباتات الّتي تشير إلى هذه الشائنة التي لا يُقدِم عليها إلّا "جُرذ" و "رخيصة"، كيف تسوّل لهم نفوسهم أن يعشقوا ويخوضوا معهن في مكان يفترض أنه لتزكية النفس وتطهيرها من أدران الجهل والتخلف، وكيف تسوّل لهنّ نفوسهن أن يخضعن بالقول ويقبلن الكلام في الخاص في مكان يُبثّ فيه القرآن والحديث والدين والأحكام، ويح من أباح للذكور والنساء الاختلاط في مجموعة واحدة أرقامهم مكشوفة أمام بعضهم، فيدخل هذا على تلك، وغيره على غيرها، فيضحكوا ويعمّ الفساد وربما قلّة الشرف، وكم من حادثة مرّت وظهرت أمامنا من حوادث الابتلاء ومرض القلوب وربما الفضائح المخزية جرّاء اختلاط الذكور بالنساء في مجموعات [الأناشيد والأخبار والتعليم وغيرها] من المجموعات. فحريّ بنا أن نقف بوجه هؤلاء المراهقين الجرذان وبوجه هؤلاء السلافع الرخيصات، وننبّه إخواننا الشرفاء وأخواتنا العفيفات إلى حرمة "الاختلاط الإلكتروني" في المجموعات المختلفة، وخاصة في هذا الوقت الذي كثر الفساد في أهله، فكم من شريف سقط بسبب نظرة أو محادثة خاصة وفضحه الله تعالى، وكم من عفيفة استزلها شيطانا الإنس والجن ففسدت وفُضحت فخابت، وكم أمّة خذلها الله بعد انتشار سوء الخلق فيها، وكم من دعوة لم تنتشر من خراب قلوب حَمَلتها. إنّما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا •وقد حذرنا السلف ومَن بعدهم من هذا الابتلاء وشددوا فيه تشديداً عظيماً ونبهونا إلى عواقبه، فقد ورد عن النبي عليه السلام أنه قال كما صح عنه: اتقوا الدنيا واتقوا النساء . فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. •قال بأبي هو وأمي: ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء. •عن بعض السلف في تفسير قوله سبحانه: (وخلق الإنسان ضعيفًا)، قالوا: في أمور النساء، ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في النساء. •قال إمام المدينة رحمه الله: والمرأة فتنة إلا فيما جُبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب. •عن ابن مهران رحمه الله: لأن أؤتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على امرأة. •وروى صالح ابن الإمام أحمد عن مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أيضاً، قَال: ثَلَاث لَا تَبلُونَ نفسك بهِنَّ: لَا تدخل على السلطان وإِن قلْت: آمُرُهُ بِطاعةِ الله، وَلَا تدخلن على امرأَة وإِن قلت: أُعَلِّمُهَا كِتَابَ الله، ولا تصغين سمعك لذي هوى، فإِنك لا تدري ما يعلق قلبك منه. •وقال سعيد بن المسِّيب: ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ النساء ،قالوا: يا أبا محمد إن مثلك لا يُريدُ النساء ،ولا تُريدُهُ النساء ، فقال: هو ما أقول لكم. وكان شيخاً كبيراً. ولا يخفى على ذي عقل خطورة العشق وتعلق الذكور بالنساء أو النساء بالذكور، فإنه شرّ مستطير وبلاء عظيم، وأوجّه رسالتي إلى من تسوّل له نفسه ذكوراً ونساءً ممن يمارس هذه العلاقة الإلكترونية في صفحات وقنوات ومجموعات الموحدين: أنتم عندي أسقط من زان وزانية في شارعٍ وسوق، بل أرذل ممن يبيع بيته ليزني بثمنه، فتخفيكم بالأسماء وخلف شعارات الدّين لفعل هذه الشائنات كبير وعظيم، ألا تخافون أن تُسلبوا أخلاقكم بجملتها ثم يفضحكم الله؟ •نسأل الله السلامة والعافية •محمّد الحسيني أبو معاوية

[الجُرذانُ والرَّخيصات] •من حِكمة الله سبحانه وتعالى أنه حرّم اختلاط الذكور بالنساء تحريماً قطعياً واضحاً. وإن من أعظم المفاسد التي يخلفها الاختلاط فساد الأخلاق وخراب القلوب الذي هو أعظم من خراب الدور، فاختلاط الذكور بالنساء أشد من اختلاط النار بالحطب، ولا أبالغ إذا قلت أنه كاختلاط ماء الرجال بأرحام النساء، فما يخلفه اختلاط الماء بالرحم يخلفه اختلاط الشباب بالنساء، فمن خرب قلبُه وخلقُه صار بمقام البهائم الخبيثة التي تهيم ولا تدري ماهي فاعلة، ولا سيما إذا دخل "العشق" على اختلاطهم، فإنه يسري مسرى الشهوة والرغبة والخبيئة السيئة، ويغطّي على عقل الذكر وعلى قلب المرأة، فيكون الحرام، بل وصلت الرغبة البهائمية هذه أن دفعت بعضاً من الذكور الساقطين والسلافع الساقطات فعلَ هذه الشائنة في مجموعات تعليمية مختلطة، فقد عرضت علينا بعض المسائل والقضايا والإثباتات الّتي تشير إلى هذه الشائنة التي لا يُقدِم عليها إلّا "جُرذ" و "رخيصة"، كيف تسوّل لهم نفوسهم أن يعشقوا ويخوضوا معهن في مكان يفترض أنه لتزكية النفس وتطهيرها من أدران الجهل والتخلف، وكيف تسوّل لهنّ نفوسهن أن يخضعن بالقول ويقبلن الكلام في الخاص في مكان يُبثّ فيه القرآن والحديث والدين والأحكام، ويح من أباح للذكور والنساء الاختلاط في مجموعة واحدة أرقامهم مكشوفة أمام بعضهم، فيدخل هذا على تلك، وغيره على غيرها، فيضحكوا ويعمّ الفساد وربما قلّة الشرف، وكم من حادثة مرّت وظهرت أمامنا من حوادث الابتلاء ومرض القلوب وربما الفضائح المخزية جرّاء اختلاط الذكور بالنساء في مجموعات [الأناشيد والأخبار والتعليم وغيرها] من المجموعات. فحريّ بنا أن نقف بوجه هؤلاء المراهقين الجرذان وبوجه هؤلاء السلافع الرخيصات، وننبّه إخواننا الشرفاء وأخواتنا العفيفات إلى حرمة "الإختلاط الإلكتروني" في المجموعات المختلفة، وخاصة في هذا الوقت الذي كثر الفساد في أهله، فكم من شريف سقط بسبب نظرة أو محادثة خاصة وفضحه الله تعالى، وكم من عفيفة استزلها شيطانا الإنس والجن ففسدت وفُضحت فخابت، وكم أمّة خذلها الله بعد انتشار سوء الخلق فيها، وكم من دعوة لم تنتشر من خراب قلوب حَمَلتها. إنّما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا •وقد حذرنا السلف ومَن بعدهم من هذا الابتلاء وشددوا فيه تشديداً عظيماً ونبهونا إلى عواقبه، فقد ورد عن النبي عليه السلام أنه قال كما صح عنه: اتقوا الدنيا واتقوا النساء . فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. •قال بأبي هو وأمي: ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء. •عن بعض السلف في تفسير قوله سبحانه: (وخلق الإنسان ضعيفًا)، قالوا: في أمور النساء، ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في النساء. •قال إمام المدينة رحمه الله: والمرأة فتنة إلا فيما جُبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب. •عن ابن مهران رحمه الله: لأن أؤتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على امرأة. •وروى صالح ابن الإمام أحمد عن مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أيضاً، قَال: ثَلَاث لَا تَبلُونَ نفسك بهِنَّ: لَا تدخل على السلطان وإِن قلْت: آمُرُهُ بِطاعةِ الله، وَلَا تدخلن على امرأَة وإِن قلت: أُعَلِّمُهَا كِتَابَ الله، ولا تصغين سمعك لذي هوى، فإِنك لا تدري ما يعلق قلبك منه. •وقال سعيد بن المسِّيب: ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ النساء ،قالوا: يا أبا محمد إن مثلك لا يُريدُ النساء ،ولا تُريدُهُ النساء ، فقال: هو ما أقول لكم. وكان شيخاً كبيراً. ولا يخفى على ذي عقل خطورة العشق تعلق الذكور بالنساء أو النساء بالذكور، فإنه شرّ مستطير وبلاء عظيم، وأوجّه رسالتي إلى من تسوّل له نفسه ذكوراً ونساءً ممن يمارس هذه العلاقة الإلكترونية في صفحات وقنوات ومجموعات الموحدين: أنتم عندي أسقط من زان وزانية في شارعٍ وسوق، بل أرذل ممن يبيع بيته ليزني بثمنه، فتخفيكم بالأسماء وخلف شعارات الدّين لفعل هذه الشائنات كبير وعظيم، ألا تخافون أن تُسلبوا أخلاقكم بجملتها ثم يفضحكم الله؟ •نسأل الله السلامة والعافية •محمّد الحسيني أبو معاوية

قال سبحانه وتعالى: تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت لَها ما كَسَبَت وَلَكُم ما كَسَبتُم وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ. الآية أي: إن السلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيرًا يعود نفعه عليكم. فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم: ﴿وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. وقال أبو العالية، والربيع، وقتادة: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴾ يعني: إبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، والأسباط، جاء في الأثر:"من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه. •تفسير الحافظ ابن كثير

https://www.facebook.com/share/p/wkq52TAtPu3ujstc/?mibextid=qi2Omg متابعة ودعم

أين نحن من التفكّر في حال لن يستثني اللهُ منه الأنبياء؟! فإن ربّنا سبحانه سيسأل الأنبياء يوم القيامة، فما هو حالي وحالك في ذاك الموقف وعند ذاك السؤال؟! ربّنا إن لم تغفر لنا وترحمنا فإنّا من الخاسرين

فَيَا شَوْقَ قَلْبِي لِيَوْمٍ بِـهِ أُجَنْدَلُ في اللهِ مُسْتَشْهِدَا وَتَنْهَشُ صَدْرِي النُّسُورُ وَوَجْهِي وَيَسْقِي دَمِي العَلَمَ الأَسْوَدَا وَتَصْعَدُ رُوحِي لِبَارِئِهَا وَأَمْضِي عَنِ النَّاسِ مُبْتَعِدَا •مُجير الملا الهاشمي/ أبوحذيفة

•أعظم الابتلاءات المفصلية في الإيمان هي عقيدة "الولاء والبراء" حيث يمتاز الإيمان الصادق، الذي يجعل قدر الله فوق كل قدر، ومعيار الله فوق كل معيار، والانتماء لله فوق كل انتماء، لا نِدّية بين ما كان من الله وما كان من البشر، لا جنس ولا وطن ولا شعار ولا فکر، هذا الابتلاء هو أصدق معركة ضد الهوى... •بهاء الدين الحنبلي

•قراءة ترتيب الفصول في شرح ثلاثة الأصول للشيخ محمد رحمه الله، الحلقة الثالثة.