Встреча Руси и Чуди

ТУДОЗЕРСКИЙ ГОЛОВА Предлагаю очередной материал в продолжение темы знаменитых андомцев (на канале уже неоднократно упоминался поэт Николай Клюев, отдельные посты посвещены поэту Сергею Пронину, шлюзовому мастеру Якову Живому, петрозаводскому голове Николаю Левину). Павел Васильевич Сепсяков родился в 1925 г. в деревне Тудозеро (Тудозерский Погост) Вытегорского района Вологодской области (тогда - Ленинградской губернии). Участник Великой Отечественной войны, дошел до Берлина. После войны - на комсомольской и партийной работе в городах Вытегре и Олонце. В 1960-1966 гг. - руководитель Суоярвского района Карельской АССР. В 1966-1969 гг. - председатель Комитета по телевидению и радиовещанию Карельской АССР. С 1969 по 1982 гг. - руководитель Петрозаводска (председатель исполкомитета Петрозаводского горсовета народных депутатов). Награжден орденами и медалями, в том числе боевыми. Заслуженный работник народного хозяйства КАССР, Почетный гражданин г. Петрозаводска и Республики Карелия. Его регалии можно перечислять еще долго. Однако следует отметить, что Павел Васильевич признается многими петрозаводчанами самым лучшим городским главой. И память о нем, несмотря на то, что с времени его руководства прошло более 40 лет, жива. В заслугу ему ставят то, что при его активном участии в 1970-х годы Петрозаводск являлся одним из самых чистых и зеленых городов Северо-Запада (город пять раз получал переходящее Красное знамя Советского Союза за благоустройство). В эти годы столица Карелии фактически приобрела свой современный вид. Были построены 5 жилых микрорайонов, 28 школ, 102 детских сада, больницы, столовые, получили жилье 110 тысяч жителей. Активно развивались побратимские связи с другими городами. П.В. Сепсяковым подписаны договоры о сотрудничестве с Ла-Рошелем (Франция), Варкаусом (Финляндия), Нойбранденбургом (ГДР) и Умео (Швеция). Для прочтения дополнительного материала предлагаю перейти по ссылке. Источник: сведения, опубликованные Национальным архивом Республики Карелия.

ВАЛИТЫ И ОСВОЕНИЕ СЕВЕРА Валиты - представители карельской знати, наименование которых происходит от карельского valita 'избирать, выбирать', поскольку они избирались на время военных походов и ведения обороны. По письменным источникам известно несколько Валитов. Известно народное предание о карельском князе Валите, установившем в честь своей победы над норманнами камень на берегу Варангер-фьорда (Валитов камень), а кроме того, построившем Валитово городище на устье реки Ворьемы (на границе России и Норвегии). Важным является то, что вопреки стереотипному мнению, финно-угорское население Северо-Запада являлось не только "колонизируемым", но само активно участвовало наряду со славянами в освоении Севера (карелы - главным образом Кольского Севера, древние вепсы - Заволочья или Архангельского Севера). Об этом писал еще советский лингвист, член-корреспондент АН СССР Д.В. Бубрих в своем труде "Происхождение карельского народа. Повесть о союзнике и друге русского народа на Севере" (1947). Дальнейшие исследования подтверждают его правоту

ВАЛИТ КОРЕЛЯНИН - ОСНОВАТЕЛЬ КОЛЫ? Интересный материал был опубликован в "Российской газете" от 07.10.2020 Город Кола может оказаться гораздо древнее Город Кола, который считается одним из древнейших поселений Кольского полуострова, может прибавить еще несколько веков истории. В советское время историки Иван Ушаков и Игорь Шаскольский нашли опубликованные записки голландского купца Симона ван Салингена, в которых он описывает Колу 1565 года как поселение, находящееся на этапе своего становления и состоящее всего из трех дворов. Именно 1565 год сегодня и принято считать первым упоминанием Колы - такой принцип использует советская школа историографии при установлении дат основания поселений. Эта дата указана и на стеле при въезде в город. Однако недавно опубликованы данные о том, что еще в XIII веке новгородский посадник Александра Невского Валит Корелянин, выполняя распоряжение великого князя, воздвиг в 1264 году в Усть-Коле каменное укрепление. Оно представляло собой "каменную загороду в двенадцать стен", которая была названа "вавилоном". Это строение впоследствии было разобрано во время постройки Кольского острога в 1583 году у слияния рек Колы и Туломы. Иными словами, уже в XIII веке Кола представляла собой форпост Новгородской Руси на Кольском Севере. Она несла "запирающую" функцию двух важнейших торговых путей, один из которых по реке Туломе вел в сторону Финляндии и Швеции, а другой, по реке Коле - в Карелию и Новгородскую Русь. Уже в XIII веке Кола представляла собой форпост Новгородской Руси на Кольском Севере Древний возраст Колы не вызывает сомнений еще и потому, что этот город находился у великого водного пути, который когда-то соединял Кольский и Кандалакшский заливы. Исторический источник "Книга Большому чертежу", ведущая описание северных пределов России еще от великих новгородских князей, сообщает о том, что в Средневековье Кольский полуостров фактически являлся островом, который отделяла от материка "Кольская морская пролива". Известно, что просветитель саамов святой Феодорит Кольский, по словам князя Курбского, в начале XVI века пришел "великой рекой Колой" от Соловецких остров до "лопарей диких" в Кольский залив. Река Кола носила название "великой" по той причине, что она представляла собой крупный морской водный путь, проходящий через всю Лапландию и ведущий в Карелию. По этому пути карелы ежегодно в маленьких лодках ездили ловить рыбу между Териберкой и мысом Кегор (древнее название мыса Немецкого на полуострове Рыбачьем) Сейчас этого водного пути не существует, а река Кола стала мелководной. Спутниковые данные показывают, что продолжается длительный процесс поднятия Фенноскандии - части земной литосферы, на которой расположены Норвегия, Швеция, Финляндия, Карелия и Мурманская область, левобережье рек Онега и Кена в Архангельской области, северная часть Андомской возвышенности, правобережье рек Свирь и Нева в Ленинградской области, а также прилегающие к этим территориям моря. Ежегодно Фенноскандия поднимается на 11 миллиметров - более чем на метр за сто лет. По этой причине в начале XVI века реки Кольского полуострова были глубже приблизительно на пять метров, чем сегодня. Автор: Алексей Михайлов

Обонежье на "Карте Московии, составленной картографом Гийомом Делилем, Первым Географом Короля" (1706). В официальные письменные источники попадали главным образом адаптированные русским языком названия - Ошта река, Шуя река. Здесь же мы видим неофициальные названия на карельском и вепсском: Susta - Ошта (вепсское Šušt) Soojoki - Шуя (карельское Šuojogi, где -jogi / -joki 'река') Pilkene - Пиркиничи Отмечена Вытегра, не ставшая еще городом и озеро Тудозеро - Czousko Ozero = "Чудско озеро"

АНДОМСКИЙ ГЛАВА ПЕТРОЗАВОДСКА Известно, что с 1969 по 1982 годы Петрозаводском руководил Павел Васильевич Сепсяков (1925 - 2012), уроженец деревни Тудозерский Погост Вытегорского района Вологодской области (Юго-Восточное Обонежье). Однако на Тудозере родился еще один глава Петрозаводска – Николай Павлович Левин (1840—1896), городской голова с 1891 по 1893 годы. По весьма впечатляющему совпадению, его тёзка - Николай Иванович Левин (1958–2018) был главой Петрозаводска в начале XXI века (с 2009 по 2013 годы). Просматривая списки руководителей Петрозаводска, я обратил внимание, что Н.П. Левин родился в Вытегорском уезде в деревне Тарасова. К 1850 году в Вытегорском уезде существовало 2 деревни под таким названием. И обе – в Андомской волости (волость в то время разделялась на 3 сельских общества – Ладвозерское, Подгородьевское и Тудозерское). Первая Тарасова находилась в составе Подгородьевского общества и располагалась на реке Андоме. Позднее входила в Верховский сельсовет Андомского района. Вторая (деревня «Желвачева и Тарасова тож») была в составе Тудозерского общества Андомской волости (ее не стоит путать с д. Желвачево Макачевского сельсовета, где жил поэт Николай Клюев). Она находилась на озере Тудозере между деревней Гагарской Сельгой (Гагарщиной) и Исаковой. Позднее входила в Насоновский сельсовет Андомского района. В ревизской сказке государственных крестьян Олонецкой губернии Вытегорского уезда Андомской волости за 1850 год именно в тудозерской деревне Тарасова, состоящей из 3 дворов, мне удалось найти хозяйство Павла Степанова Левина, одного из сыновей которого как раз и звали Николай (возраст – 10 лет) [НАРК. Ф. 4. Оп. 18. Д. 67/666. Л. 6 об.] Впоследствии Н.П. Левин вёл торговлю продовольствием, неоднократно избирался гласным Петрозаводского уездного земского собрания, председателем уездной земской управы, почётным мировым судьёй по Петрозаводскому уезду. Член Петрозаводской городской управы [Некролог // Олонецкие губернские ведомости. 1896. 27 января, цит. по: https://ru.wikipedia.org/] Источник иллюстрации: https://ru.wikipedia.org/

АФЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Интересную древнерусскую классификацию народов вспоминает уважаемый канал "Князь Ярославский". При этом Нестор включает все финно-угорские народы Руси в состав земель Иафета (Афета), то есть в страны западные и "полунощные", пользуясь интересной формулировкой "русь, чудь и всякие народы", то есть особо выделяя чудь. То даже на уровне отделённого тысячами вёрст летописца, "чудский" компонент воспринимался как значимый. В связи с этим споминается предисловие к одному хорошему этимологическому словарю, где автор пеняет М.Фасмеру на то, что последний включил в свой  словарь много слов "лишних, неупотребительных (и, пожалуй, никогда не употреблявшихся) в общерусском языке". В качестве примера автор приводит слова восточного происхождения, начинающиеся на "к", к которым удивительным образом относит и лексику вепсско-карельского происхождения в русских новгородских и олонецких говорах (кáба 'кол для привязывания лодок', кáбра 'первые ростки ржи, овса', кáбуша 'сыр конусообразной или круглой формы, кусок сыра'). Подобный подход еще возможен при ограниченном объеме словаря (например, если он краткий или школьный). Однако лексикографы всё же стараются включать в издания максимальное количество слов, в том числе диалектных, осознавая ценность каждого слова вне зависимости от его происхождения.

*** А вот и видео по вопросам угро-славянского языкового взаимодействия на канале Института славяноведения РАН: А.С. Касьян. Западнославянские диалектизмы в языке паннонских славян по данным субстратных заимствований в венгерском https://t.me/inslavRAN/304 А. Золтан. Славяно-венгерские языковые контакты до переселения венгров в Карпатский бассейн https://t.me/inslavRAN/305

LEXICA HUNGARICA Сравнивая лексический материал финно-угорских языков на примере вепсского, коми и венгерского, а также публикуя этимологии, хотелось кратко сказать о происхождении венгерской лексики, чтобы у читателей не возникало неожиданностей и примеры не выглядели "провисающими" В интересной статье Андраша Золтана "Славянские диалекты Карпатского бассейна во время прихода венгров (IX в.)" содержится следующая любопытная информация: доля непроизводных слов общеупотребительной венгерской лексики в соответствии с их происхождением: финно-угорское - 10,1 % славянское - 9,36 % германское - 5,43 % тюркское - 4,59 % Соотносимые результаты показывают и подсчеты 2004 г.: 30 % - неясное происхождение 21 % - финно-угорское 20 % - славянское 11 % - немецкое 9 % - тюркское 9 % - латино-греческое 1 % - прочее Иллюстрация: Honfoglalás = Обретение родины https://www.nkp.hu/tankonyv/tortenelem_5_nat2020/lecke_05_015

БОРЩ ПРАСЛАВЯНСКИЙ При наличии похожих слов в различных языках для обозначения борща как блюда, письменные источники позволяют определить для слова борщ 'свекольник' восточнославянский ареал (рус. и укр. борщ, белорус. боршч). Собственное (незаимствованное) название борща-свекольника есть и в польском (barszcz), поскольку при заимствовании из восточнославянских языков ожидалось бы borszcz (через о). Однако согласно письменным источникам, это слово стало обозначать свекольный суп довольно поздно - в XVIII веке. Ранее это был суп из съедобного зонтичного растения - борща, по которому он и был назван. Наличие (древне)русского борщь, русского диалектного борщ, словенского bršč, польского barszcz, словацкого bršt, верхнелужицкого и нижнелужицкого baršć 'борщевик' или 'борщевик сибирский' позволяет реконструровать праславянскую форму названия этого растения - *bъrščь. Таким образом, в раннее время борщевик использовался для приготовления супа (борща) не только на Севере, но и как минимум в восточнославянском и польском ареале. При этом первичным значением слова борщ было именно 'борщевик', а остальные значения (например, польское 'чистотел', русское диалектное 'пастернак', 'ботва', 'щавель' и т.д.) - вторичны. В свою очередь праславянское слово восходит к реконструируемому праиндоевропейскому корню *bhers- 'край, острие'. К нему же восходят, например, названия рыб с колючими плавниками - бёрш (волжский судак) и Barsch (нем. 'окунь'). Как считпют, растение получило название из-за своих изрезанных листьев.

*** В продолжение поднятой на канале темы борща на уважаемых каналах "Севпростор" и "Ростов Великий и Ростовская земля" вышли следующие посты: https://t.me/severprostor/2227 https://t.me/gmz_RK/2631 Приводимые по другим территориям материалы ставят перед читателями и новые вопросы. Поэтому к ним мы еще вернёмся. Тут главное - не переборщить!