نِبْراسُ العِلمْ.

إمرأة كلما تعثر أحد أبنائها اخلاقيًا تصدَّقت وأطعمت الطعام وقالت: "خذ من أموالهم صدقًة تطهرهم وتزكيهم بها" اللهم هذه لتزكية أخلاق ابني؛ فإنها أشدُّ عليَّ من مرضه. وإمرأة ثانية لا تجد ما تتصدق به، عيشها كفاف فإذا أرهقها ابنها أو زوجها قامت الليل بسورة البقرة ودعت وقالت: اللهم إن هذه صدقتي؛ فتقبل مني وأصلحه لي. وأخرى لا تستطيع القيام؛ لكنَّها لا تترك الذكر أبدًا وتقول: هذه الألف تقربًا لله ليُصلح لي نفسي وبيتي. وأخرى تصوم تطوعًا، كي تستغل فرصة إجابة الدعاء تدعوا الله فيها بصلاح نفسها وولدها وزوجها وبيتها. والفطنة فيهم من تسأل الله حتى ملح طعامها! من تسأله صلاح هيئتها وقلبها والمشكلة الفلانية فيها. تعبدوا إلى الله بنية إصلاح الأنفس والأبناء والأزواج والأهل فإن غلبوا جهدكم فإنهم لن يستطيعوا أن يغلبوا نياتكم! منار علي #تربية

الاكتئاب هو السبب الخفي وراء عدد كبير لا يقل عن ٥٠٪ من الشكايات في العيادات الطبية بدءاً من فروة الشعر إلى أخمص القدم .. فقد تشكو الأنثى من ذهابها لعدد من الاطباء دون الوصول لتشخيص وعلاج صحيح .. و من أشع الشكايات: -ضيق التنفس -مشاكل الكلام والتعبير - عسر الهضم ، كانتفاخ البطن ، الإمساك - آلام منتقلة غير وصفية كآلام المفاصل والساقين. - تشنجات عضلية في الرقبة والظهر . - الصداع غير الوصفي - طنين الاذن والدوار - آلام صدرية وبطنية - تأخر بالانجاب - تنميل في الوجه و آلام في الفك - ارهاق ومن أهم الوسائل المساعدة على تجاوزه: -التقرب من الله وحسن الظن به -استبدال الافكار السلبية بالافكار الايجابية ( وقد تكون بمساعدة البيئة الداعمة او مختص نفسي) - عدم الانسياق وراء المشاعر ومجاهدة النفس وراء عمل الأنشطة المختلفة وأهمها التعبدية و الترويحية حتى عند غياب المشاعر الإيجابية .. فتلك المشاعر المرجوة مع مداومة الانشطة ستتحرك لاحقاً.. نور النومان #نفس

لماذا يجب أن نعظم حقوق الله أكثر من حقوق المخلوقين 👇 عن طلق بن حبيب قال : إنَّ حُقُوقَ اللهِ [أثْقَلُ] مِنْ أنْ يَقُومَ بِهَا العِبَادُ وَنِعَمَهُ أكْثَرُ مِنْ أنْ تُحْصَى ، فَأصْبِحُوا قَانِتِينَ وَأمْسُوا تَائِبِينَ. [الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون]. روى الآجري في الشريعة عن عمر بن عبدالعزيز قال : لَوْ أرَادَ اللهُ تَعَالَى حَمْلَ خَلْقِهِ مِنْ حَقِّهِ عَلَى قَدْرِ عَظَمَتِهِ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ أرْضٌ وَلَا سَمَاءٌ وَلَا مَاءٌ وَلَا جَبَلٌ ، وَلَكِنَّهُ رَضِيَ مِنْ عِبَادِهِ بِالتَّخْفِيفِ. وروى عبدالله بن أحمد في السنة عن صالح المري قال : أتَى رَجُلٌ الحَسَنَ فَقَالَ لَهُ : يَا أبَا سَعِيدٍ ، إنِّي إذَا قَرَأتُ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَذَكَرْتُ شُرُوطَهُ وَعُهُودَهُ وَمَوَاثِيقَهُ قَطَعَ رَجَائِي. فَقَالَ لَهُ الحَسَنُ : ابْنَ أخِي ، إنَّ القُرْآنَ كَلَامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى القُوَّةَ وَالمَتَانَةِ ، وَإنَّ أعْمَالَ ابْنِ آدَمَ إلَى الضَّعْفِ وَالتَّقْصِيرِ ، وَلَكِنْ سَدِّدْ وَقَارِبْ وَأبْشِرْ. قلت: مع أن الأمر غاية في الوضوح إلى أن كثيرا من الناس ضيعوه، وصار الذنب العقدي عندهم لا يسقط الإنسان، وحق الله أهون شيء ولا يضر المرء إن فرط فيه طالما هو ينفع الأمة أو ينصر قضايا الأمة، فصرنا من لا يضر مع الكفر ذنب، إلى لا يضر مع من نصرة قضايا الأمة ذنب، ومهما ضيعت عقيدتك فأنت معذور طالما لم تنقض أصل نصرة قضايا الأمة، هذا الأخير الذي صار العذر فيه ضيقا. منقول

بسم الله والحمد لله؛ ذات مرة كنت في معرض القاهرة الدولي للكتاب، وكنت أقف بجانب سور خلفه ممر صغير، فجاءت فتاة ترتدي ملابس لا تناسب مسلمة حتى أنني ظننتها نصر.ا.نية، فلما رأتني سألتني عن القِبلة، فشرحت لها وظللت أنظر لها، كيف ستصلي بشعرها وبهذا التيشرت الذي ليس له أكمام، وبهذا البنطال الضيق! فلما وصلت لوجهتها وابتعدت قليلًا، نظرت إلي وأشارت بيدها اتجاه القبلة فيما معناه: هكذا القِبلة؟ فأشرت لها بيدي أي نعم هكذا وأنا لا زلت متعجبة، كيف ستصلي بهذه الهيئة؟ فإذ بها تخرج إسدال صلاة جيب، في حجم كف اليد، وقامت بفرده وارتدته فستر شعرها وجسدها وبدأت في الصلاة، فقلت في نفسي: سبحان الله، ومشيت الشاهِد من هذا الموقف: أنها رغم ما هي فيه إلا أنها حافظت على حبل يصلها بالله، لم تقطعه رغم ذنوبها ومعاصيها ألا تصلي هكذا، فهي تعلم أن ما تفعله خطأ، والأعظم من المعصية هو استحلالها وانكار حرمانيتها، فنسأل الله لها الهداية. لكن يا أختي، يا من كان هذا لباسك، سيأتيكِ الموت حتمًا، فهل تحبين ملاقاة ربك هكذا؟ واحنا بنغسل المسلمة، ونيجي نكفنها، مش بنظهر منها شعراية واحدة! والله شعراية واحدة مش بتخرج من الكفن، بتتلف راسها بخمار يسترها بالكامل، فهل تحبين أن يكون أول عهدك بالخمار في الكفن؟ أعيذك بالله من هذا، فتوبي إلى الله وارجعي إليه. - أُمّ تيمِية.

تتشبه بالرجال، وتلعب لعبة الرجال، وتتصرف كالرجال على مرأى الأبصار! فما إن اتهموها بأنها شاذ قامت الدنيا ولم تقعد! هذا ما تم وضع اعتبار له، ذاك الاتهام فقط أما التشبه والتصرف على أساس أنها رجل لا إشكال فيه البتة! وهنا تفهم أن "العاطفة الخرقاء" لا تأخذ بصاحبتها إلا للبلادة والحماقة، وما يلد الغباء في فرط العاطفة إلا لقلة الأدب وقلة الحياء! صراع بين الاسترجال والشذوذ قمة التناقض. نسأل الله العفو والعافية! #المرأة

وَكمَا قَالَ إبْنُ العَربِي رَحِمَهُ اللّٰه : "الزَّوجَة الصَّالِحَة لاَ تَأتِي بِسَعِيك فَهِي رِزقٌ يُسَاقُ لِمَـن إتَّقىٰ رَبَّـه" [ أحكَامُ القُرآن (١/ ٥٣٦) ]..

حُرِم قيامَه من الليل، حُرِم وردَه من القرآن، فتُر لسانُه عن الذكر، حظه من النوافل أصبح قليلا -إن لم يكن معدوما-.. يظن أنه بخير؛ لمجرد تأديته الفرائض -التي لربما قصر وتكاسل عن بعضها-، ولا يعلم المسكين أنه يُعاقَب: يُعاقَب بذنوبِه! | عبد الرحمان عمر |

قال الإمام سفيان الثوري -رحمه اللَّه-: « ليكن ‌جليسك⁩ من يزهّدك في الدنيا ويرغّبك في الآخرة، وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك، وأكثر ذكر الموت وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك وسل الله السلامة لما بقي من عمرك.» - | حلية الأولياء ٨٢/٧ |

{فالصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب} يعني يحفظن ما غاب عن الناس، وهو السر الذي يكون في بيت الزوج ويكون بينها وبين زوجها أيضًا، فتجد المرأة الصالحة لا يمكن أن يطَّلع على ما في بيتها أحد، بل إذا سُئلتْ عما في بيتها قالت: نحن بخير. فمن النساء من تكون شكَّاية فاضحة تحدث الناس بكل ما يكون في بيتها، بل بعضهن -والعياذ بالله- يتجرأن إلى أكثر من ذلك؛ تحدث ما يكون بينها وبين زوجها حتى في أمور السر التي لا يطَّلع عليها إلا الزوج، تحدِّث، هذه ليست من الصالحات بشيء! فقدت من الصلاح بمقدار ما فقدت من الحفظ. •| تفسير ابن عثيمين •| #المرأة •| #آية

لليل منهل يرده أهل الإرادة كلّهم ويختلفون فيما يرِدون ويُريدون ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ فالمُحِبّ يتنعم بمُناجاة محبوبه، والخائف يتضرّع لطلب العفو ويبكي على ذنوبه، والراجي يلحّ في سؤال مطلوبه، والغافل المسكين أحسن الله عزاءه في حرمانه وفوات نصيبه. قال النبي -ﷺ- لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك #قيام_الليل». - | لطائف المعارف، لابن رجب |