Dr. Bormotucher

не знал, что в Тунисе в 1956 году умудрились отменить многоженство именно со ссылкой на Коран – - а именно, в основаниях к закону «О личном статусе» стояла ссылка на тот же самый аят, который ранее выдвигался прямо для противоположного, а именно – для позволения брать до четырех жен: «Женитесь на тех женщинах, которые вам приятны: и на двух, и на трех, и на четырех. А если вы боитесь, что не будете справедливы ко всем ним, то женитесь на одной… Это ближе к тому, чтобы не уклониться [к несправедливости]» (4:3) – - тунисские юристы аргументировали свою позицию тем, что ни один человек – ни ранее, ни в нынешние времена, кроме одного лишь Пророка – не может отнестись к нескольким женам одинаково справедливо – и потому, «дабы не уклониться», следует идти по пути единобрачия

Аkhmadiis invites you to add the folder “Татар тарихы”, which includes 14 chats.

Насчет 500-летнего юбилея Казани в 1894 году. Я искал, но так и не нашёл статью из «Волжского вестника», где эту инициативу предложили впервые, но протоколы заседания думы и тезисы общества археологии, истории и этнографии вполне доступны. Так вот, известный историк Николай Александрович Осокин на том заседании указал на то, что под 1394 годом путают Казань и город Кашан на Каме. А завершили они его буквально тезисом: «Выяснить момент основания Казани нет никакой возможности, по причине отсутствия данных для этого, несомненно лишь одно, что Казань в настоящее время имеет уже значительно более пятисот лет». Это я к чему? Мысль о том, что история Казани древнее периода замятни и распада Золотой Орды, – это норма для историографии. Вопрос в том 13-й это век, 12-й век или рубеж 10-11 (к чему пришли в конце 90-х). Версия Егорова (при всём уважении) про 1370 год – это какая-то аномалия, которая как я писал месяц назад, основана на каких-то слишком больших допущениях. И сегодня двигают её исключительно «назло» Казанскому…