яко туча на́ троскот и иней на́ сено

угадайте какой маленький мальчик прочитал только что первые две лекции в Московской духовной академии???

вообще-то мы очень привилегированные очень для многих наших соэпошников праздники или выцветают, или скисают, или прогоркают, или хотелось бы отпраздновать, но непонятно как у нас есть настоящие праздники, притом много, которым мы по-настоящему радуемся и по-настоящему отмечаем *** (а если вам не заходит Крестовоздвижение, то чекните мою гомилию прошлого года)

а вы тоже читаете не квадробер, а квадробобёр? 🦫🦫🦫🦫

Итак, покаемся, пока живем на земле, ибо мы глина в руке художника. Как горшечник, когда делает сосуд, и он в руках искривится или распадется, может опять восстановить его, а когда поспешит поставить его в горящую печь, тогда уже не поможет ему: так и мы, пока еще живем в мире этом, должны каяться от всего сердца в том зле, которое мы сделали во плоти; чтобы получить от Господа спасение, доколе имеем время покаяния. Климент Римский, II послание к Коринфянам

зачитался вечером и ночью «Записками сельского священника» о. Георгия Эдельштейна конечно, в целом я все знал и так, но разные частности поражают. из поразительных — открытое письмо, которым в 2000 году (!) ответил о. Георгию митрополит Ставропольский Гедеон (Докукин). мысль там проводится бедная: что нельзя критиковать патриарха Пимена. но все-таки поразительно было увидеть, как целый ставропольский митрополит выражает сомнение в том, что человека по имени священник Георгий Эдельштейн можно назвать христианином. скорее, по мысли митрополита, это «мочёный еврей» кое от чего мы уже отвыкли.

а вы знали, что в сегодняшнем апостольском чтении богоглаголивый П. говорит:

χάριτι δὲ θεοῦ εἰμι ὅ εἰμι

совпадение?

кстати вы знали что всем нужна катехизация

Вчера на евангельской встрече мы читали этот отрывок из Луки:

Но вам, кто слушает Меня, говорю: любите врагов ваших, делайте добро тем, кто ненавидит вас, благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь за тех, кто бесчестит вас. Тому, кто ударит тебя в щеку, подставь и другую, и тому, кто отнимает у тебя плащ, не препятствуй взять и рубаху. Всякому, кто просит у тебя, дай, и кто отнимает твое, не требуй возврата. И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними. Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их. И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое. И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно. Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.

Конечно, как и всегда, отвалилась челюсть и долго не приклеивалась. Ну как это исполнить, в самом деле. Не мстить мы еще можем. Молиться иногда тоже. А вот все остальное? Все согласились, что в общем случае это невозможно. А потом я понял, что иногда все-таки замечательно возможно, прямо в нашем сеттинге и прямо в XXI веке. *** Если тебя обижает ребенок. Особенно — твой ребенок. Вот ребенку мать очень легко и даже сама отдаст последнюю рубаху в придачу к плащу. И если ребенок щиплется и толкает, или даже кричит: «Я тебя ненавижу!» — мы что, не будем ему делать добро? (Написал — и сразу зазвучало в голове, из 2017 года: два прекрасные младенца кричат наперебой: — Мама! Я брошу тебя в дырочку в полу!») Да, и на ребенка можно обидеться, и ребенку можно захотеть отомстить (разве не поэтому родители часто бьют детей?). Но все-таки легко не обидеться. И все-таки — мы же не будем прекращать ребенку делать добро? «Я тебя ненавижу» из детских уст звучит горько. Но ведь мы не прекращаем делать добро тому, кто так говорит, именно потому, что все это гораздо менее важно, чем то, что это моя дочь или мой сын. *** Так вот, видимо, с обычными, неребеночными людьми это тоже возможно тогда, когда отношения с Богом — наши и их — становятся для нас никак не менее реальны и значимы, чем наши отношения. Отношения с Богом — наши и их — а еще наши с ними через Него. Камон, мы все дети Одного Небесного Отца, уж наверное потерпим как-то? Даже если вас, так сказать, бросили в дырочку в полу.

Думаю про еп. Григория (Лурье), вторую живую лекцию которого в Вышке я сегодня ин ша Алла послушаю. Не один мой приятель, конфессионально относящийся к МП, обосновывая свою религиозную позицию, ссылается на mgr. Лурье: ну Лурье же говорит так… Меня это удивляет и даже иногда раздражает: ну что это у вас, неужели все-таки mgr. Лурье мерило православности? А потом думаю… Мерило православности… Мерило православности… Κανών πίστεως… Это вот, что ли, что имеют в виду, когда поют Κανόνα πίστεως καὶ εἰκόνα πραότητος ?