🧌 Колдун и его скитания

Символ быка и его мистерии (мысли о больших и рогатых) Одним из оснований изначального культа индоевропейцев является поклонение мужскому и женскому началу, выраженному в символе крупного рогатого животного. Бык – символ и жертвенное животное практически любого индоевропейского Громовержца. Это животное величественно, опасно и сексуально активно. Исключением является скандинавский Тор, связанный с козлом. Но и это, скорее региональная замена изначальному образу. Козёл – "бык в миниатюре", его триктерская, лукавая и особо сексуально проявленная форма. Корова – Великая мать. Сама по себе она олицетворяет лучшие материнские качества: заботу, внимание, кормление, готовность защищать потомство, фертильность. Складывается сакральная первопара: Небесный Бык Громовержец и Земная Корова Мать. Мистерии быка/козла известны почти повсеместно. Начиная с шуточных вождений козы/быка, иберийской корриды, заклания Ильинского быка, бегом быков и заканчивая возвышенными митраистскими тавроболиями и микенскими ритуальными танцами. Повсюду, где мы встречаем подобные ритуалы, мы видим грандиозную по своему величию мистерию взаимодействия с Силой Неба. Эта мощь должна быть призвана в мир, проявлена и интегрированна в пространство. Таким образом, через мистерии, наши предки становились причастными к вечному вращению колеса жизни. Несомненно, нужно было обладать особой жаждой жизни, чтобы реализовать подобное магическое действо на практике. Но именно так провозглашался акт космического преображения, восстанавливалась связь между миром людей и миром Богов.

🌈🌈🌈 Друзья! Нас снова тысяча! Поздравляю и благодарю всех вас за бесценное внимание к моему творчеству! Всем добра ☀️

Друзья! Поздравляю с Майской Ночью! Желаю исполнения всех чаяний и желаний! Не забываем, что особо угодны Яриле громкие гуляния и дурака валяния! А Дурак, это не только 0 аркан, но и главный трикстер нашего фольклора. Дурак – существо посвящённое в особую тайну, он видит и знает Другое и По-Другому! В этом его Сила, его мистерия! Сегодня, надевая шутовскую личину, мы сбрасываем внешние облики и внутренне освобождаемся! Ещё раз всех с праздником! Всем добра ☀️☀️☀️

Приближается Майская Ночь! Она же Вальпургиева, она же Бельтайн, она же Вальбург и т.д.  Основным персонажем этого праздника является Ярило, дионисийское начало плодородия и пробуждение фертильных сил природы. Это мистерия прихода Ярого Бога, умирающего и воскресающего, Духа Зерна. С его приходом, в начале мая, традиционно начинался период сельскохозяйственных работ и отсчитывалось начало лета. В ведических тестах Ярый Бог ассоциировался с молодым жертвенным жеребцом, в английском фольклоре с фигурой Джона Ямчменное Зерно, который согласно обрядовой песне "должен умереть, чтобы родиться вновь". Юный громовержец Дионис (имя переводится буквально как "Сын Дия-Зевса") должен ввести нас в мистерию культов плодородия.  Это весёлый и вечно возбуженный Бог, в безумной пляске которого соединяются воедино начала жизни и смерти, зачатия и умерщвления, любви и ярости! И он ждёт от нас достойной встречи! Ярило принимает в требу песни и пляски, раскрытие сексуального начала, семена посаженные в землю и кровь кулачных боёв.  Но вечное нахождение такой силы в Срединном Мире невозможно: необходимо, чтобы она уступила место порядку и размеренной жизни. Поэтому, в конце посевного сезона, на Русальской неделе, совершалась мистерия похорон Ярого Бога. В пике своей мощи и плодородной силы, Ярило предавался Земле: уходил в неё, подобно зерну, сообщая свою ярь основе самой жизни.  Проживая мистерии Земли, мы и сами входим в состояние естественного резонанса, настраиваясь на правильный лад. Мистерии учат нас принимать и отпускать, демонстрируют цикличность Бытия не как некую абстракцию, но в формате высокого духовного переживания. И даже в виде священного безумия, приносимого Ярилой и его неудержимой свитой разнузданных Духов плодородия, мы прикасаемся к источнику божественной Правды о Мире. Всем добра 🌍

Что в имени тебе моём... Имя, вне сомнения, магический ключ. Не случайно в любой традиции существует обряд имянаречения. Зная "как зовут" (давайте вдумаемся в само строение этой фразы) можно "призвать" как человека, так и духа. Отсюда же происходят как практики сокрытия настоящего имени человека, так и наречия детей обережными именами, с целью запутать потенциальных магический врагов. Также, новое имя человек получает, проходя через обряды посвящения, т.к. любая инициация, в основе своей, содержит идею смерти и нового рождения. Часто, для идущих путем колдовского ремесла, наличие нескольких имён становится не прихотью, но жизненной необходимостью. О чем стоит поговорить отдельно и в другой раз. Интересно, что в нашей культуре есть понятие "именного родства". Существует даже специальное слово, обозначающее человека с таким же именем – тёзка. И мы часто, не задумываясь, говорим фразы "мой тёзка", словно имея в виду родственника, навроде свёкра или деверя. Развивая эту мысль и углубляясь в философию имени, мы видим здесь проявление глубинных пластов подлинно магического сознания. "Человек с таким же именем – это почти я сам". Т.е. его свойства, духовное содержание и тонкие настройки Души максимально приближены к моим собственным. Примерно так рассуждал наш предок. Сейчас это, несомненно, имеет меньше реального смысла и проявляется как реликт Бессознательного, но в древности оно имело глубочайшее значение. Надо понимать, что и выбор имён носил отнюдь не случайный характер и не являлся прихотью родителей ребенка. Одни имена считались "добрыми" в одном роду и "дурными" в другом. А посвящённое имя и вовсе должно содержать особый смысл и назначаться в соответствии с определенными правилами. И это мы ещё не затронули тему имён Богов и Духов...

Запись нашего с Алёной второго эфира, посвященного бусинами Дзи и традициям с ними связанным.

А это пост для вопросов и комментариев! Пишем, спрашиваем, обсуждаем!

Други и подруги! По многочисленным просьбам, мы с Алёной, продолжаем наш цикл каменных историй! В этот раз целенаправленно поговорим о тибетских бусинах Дзи, о традициях с ними связанных и, само собой, о практике их применения! Всех ждём в воскресенье 21 апреля, в 20:00 по МСК.

О взаимной поддержке. Годы колдовской практики привели меня к интересному наблюдению: бо́льшая часть людей (около 60%), обращающихся ко мне за советом или помощью, сами являются активными практиками. Причины могут быть самыми разными – от последствий неудачных оккультных экспериментов и залечивания ран, полученных на фронтах "магических войн", до разбора причин творческого кризиса и отсутвия "роста в профессии".  Самое примечательное в этом – возникновение самой потребности во внутрецеховой работе и создании системы взаимной поддержки для колдунов, ведьм, шаманов, знахарей и т.д. Т.е. понятно, что рядовому гражданину всегда можно обратиться к магу и решить ряд своих метафизических вопросов, а куда податься этому самому магу? Он же, тем не менее, тоже человек со своими, подчас очень существенными проблемами. Да и помощь ему нужна компетентная, хотя бы от того, кто будет понимать предмет разговора и обладает схожим чувственным опытом. Порой, пройти трудный участок своего пути лучше в компании того, кто сможет протянуть руку помощи. Вообще это предельно интересно, быть помощником во внутренней кухне и развиваться с коллегами по цеху. Этим постом я хочу подчеркнуть не только важность взаимопомощи, среди колдовской братии, но и поблагодарить всех тех, кто оказывает мне честь быть нужным! Всем добра 🌍