Рубин Гейл "Размышляя о сексе" (1984 г.)
Итоги
Cобрание всех постов в одной статье.
Собрание всех постов об эссе с тезисным содержанием:
Часть 1
Сексуальность конструируется социально и не задана биологически. Поэтому ее необходимо рассматривать в каждом историческом и социальном контексте отдельно.
В западной культуре для секса работает презумпция виновности. Секс оценивается как нечто более значительное, чем, например, чтение книги, поэтому любое нарушение сексуальной морали сурово наказывается.
Часть 2
Секс выстраивает людей в иерархию, где на высших ступенях, по мнению общества, здоровые, социально успешные люди (брак, гетеросексуальность, репродукция), а на нижних — психически больные, криминальные, неблагополучные (гомосексуальность, секс-работа, садомазохизм и т.д.). Основные институты, влияющие на иерархию — религия, психиатрия, политика, популярная культура.
Часть 3
Иерархии рационализирует благополучие тех, кто практикует привилегированный вид секса и неблагополучие сексуального "дна". Волшебный круг (см. картинку).
Часть 4
Согласно теории сексуального домино, если хоть какой-то непривилегированный секс будет позволен, настанет полный хаос и вседозволенность. Реальный
пример: легализация однополых браков приведет к легализации педофилии, зоофилии и эвтаназии.
Часть 5
Отношение к сексу серьезнее отношения ко многим другим формам активности человека, из-за чего возможна систематическая дискриминация (юридическая, экономическая, медицинская и т.д.) непривилегированного сексуального поведения, в то время как такая дискриминация немыслима, например, из-за предпочтений в пище. Секс становится направлением подавления, от которого не защищены даже в целом привилегированные члены общества.
Сменой для западной концепции должна стать концепция плодотворности сексуальных различий с опорой оценку с точки зрения отношения партнёров друг к другу, согласия/принуждения, осознавания, количества и качества сексуального удовольствия.