الحُجّة بنُ الحَسَنْ .

الحجة كنز عظيم اعظم معظم الحجة ليس دعاء الفرج...ثم نجلس بلا همة الحجة ليس كتابا نقرأه...ثم نمشي بلا عزة الحجة قائد والقائد يغار على جنوده من ان يكونوا ضعفاء او مهبطي الرؤوس او خائفين من الشيطان يغار عليكم صدقوني الحجة يغار عليكم . جائني شاب وقال لي : انا عاشق الحجة يا سيد فقلت له : ارني عشقك... قال لو تشق عن قلبي ستجده قلت لا اريد ان ارى ألعشق في دربك وليس قلبك . العشق له علامات وعلاماته ان تسير بدرب معشوقك لتقر عينه بالارتقاء وتقر عينك باللقاء . - سَيّد بهاء المُوسوي.

قد يعتقد البعض أنهُ نفاق، فَأنصحكم تشوفون هذهِ المُحاضرة https://youtu.be/oFIOVq1IO10?si=vTUqiOjwKIUY2YTg ٥ دقائق وتگدرون تسرعونها لإن السيد يتكلم ببطئ .

التَّقيّة تستخدم عند الخوف الشديد على نفسك من القتل وما شابه فيگدر الشخص يقول بلسانه ما لا بقلبه .. فإذا ماكو هيچ خطر ماكو داعي للتقية!

وروي أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلين من المسلمين فقال لأحدهما: ما تقول في محمد؟ قال: رسول الله، قال: فما تقول في؟ قال: أنت أيضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد؟ قال: رسول الله، قال فما تقول في قال أنا أصم فأعاد عليه ثلاثا فأعاد جوابه الأول فقتله، فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أما الأول فقد أخذ برخصة الله ، وأما الثاني فقد صدع بالحق فهنيئا له . . أخرجه النوري في المستدرك ج ٢ ص ٣٧٨

• التَقيّةُ عندَ الخوف من القتل : رُويَ أن ياسرا وابنه عمارا وامرأته سمية قبض عليهم أهل مكة وعذبوهم بأنواع العذاب لأجل إسلامهم، وقالوا: لا ينجيكم منا إلا أن تنالوا محمدا وتبرؤا من دينه، فأما عمار فأعطاهم بلسانه كلما أرادوا منه ، وأما أبواه فامتنعا فقتلا ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك. فقال في عمار جماعة: إنه كفر! فقال صلى الله عليه وآله: كلا إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه، واختلط الايمان بلحمه ودمه، و جاء عمار وهو يبكي فقال له النبي صلى الله عليه وآله : ما خبرك؟ فقال: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما تُركتُ حتى نلت منك ، وذكرت آلهتهم بخير، فصار رسول الله يمسح عينيه ويقول : إن عادوا لك فعد لهم بما قلت . . جامع الأخبار ص١١٠

• التقيّةُ أمر فطري : إنّ التقيّة موافقة لمقتضاه ، فإنّ جميع الناس يستعملونها في حالات الخطر والضرر ، من دون أن يسمّوها تقيّة . وعليه نوصي بمطالعة كتب الشيعة أوّلاً ، ثمّ تحكيم العقل ، فإنّ التقيّة أمر فطريّ ، تستعملها أنت وجميع البشرية ، من دون أن تعرف أنّها تقيّة . فالتقيّة لا تستعمل إلاّ في حالات الخوف الشديد ، حيث يضطرّ الإنسان إلى إظهار غير ما يعتقد ، وكتمان ما يعتقد . هذا ، وفي القرآن الكريم ، وفي السنّة النبويّة ، ما هو صريح في التقيّة . ثمّ لم نعرف مقصودك من أنّ أُصول مذهبكم تقوم على التقيّة ، إذ أنّ أُصول المذهب الشيعيّ هي الأُصول والأركان الأساسيّة للدين الإسلاميّ ، والتي تقوم على أدلّة مبرهنة وواضحة ، وإنّما التقيّة حكم من أحكامها ولها أدلّتها ، ولكن ليست هي من أُصول المذهب حتّى تزعم أنّ الدين والعقيدة تقوم على أساسها .

• التَّقَيّةُ مِن دِينِ الله : 1_ سُئٌلَ الإمام الصادق (عليه السلام) عن التقيّة ؟ فقال: ( التقيّة مِنْ دين الله ) قلت : مِنْ دين الله ؟ قال : ( إي والله من دين الله ولقد قال يوسف : ﴿أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾ والله ما كانوا سرقوا شيئاً ولقد قال إبراهيم : ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ والله ما كان سقيماً ) . . الكافي، ج٢، ص ٢١٧ . المحاسن، ج١، ص٢٥٨

الجَواب : إنّ التقيّة رخصة شرعيّة في كتاب الله ، وسنّة الرسول (صلى الله عليه وآله) ، تعمل في موارد الخوف والخطر والضرر . - وقد جرت سيرة الأنبياء والأولياء والمؤمنين على العمل بها ، وقد استدلّ لجوازها بالأدلّة الأربعة : الدليل الأوّل : القرآن قال تعالى : ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ فنجد مؤمن آل فرعون يكتم إيمانه خوفاً من الضرر . وقال تعالى : ﴿مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ . وهناك آيات أُخرى دالّة بالصراحة ، أو بالضمن على التقيّة ، وهن : 1_ ﴿لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾ .

سُؤال مِنْ أحدَهُم: ما معنى كلمة التقيّة ؟ هل تعني الكذب ؟ فقد جاء في كتاب أُصول الكافي للكليني : عن أبي عمر الأعجمي قال : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) : ( يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقيّة ، ولا دين لمن لا تقيّة له ... ) ، فما المقصود بالتقيّة ؟