Те самые англосаксы

Забавно читать американского «геостратега» Питера Зейхана. Это своего рода Микола Канян навыворот, рассказывающий как гегемон станет ещё гегемонистее. По Зейхану, отход США от поддержки «миропорядка» разморозит всевозможные конфликты. Ожидается возрождение старых колониальных империй или, по крайней мере, попыток их восстановления – у европейцев, турок и японцев «руки-то помнят». Вкупе с активизацией пиратства это разрушит глобальную систему торговли, что в условиях специализации грозит большей части человечества опрощением, а то и голодом. Китаю Зейхан пророчит мрачное будущее – демографическую катастрофу и экономический коллапс из-за сильной зависимости от мировой торговли (мог бы ещё добавить про «деколонизацию» в духе Лю Джунцзиня). Тут, конечно, посмотреть бы на его дебаты с российскими китаистами. Теми самыми, которые: «Нефритовый стержень Xi Удар! Похлюпай, талассократический карась!». Но это всё в основном о Восточном полушарии. Над Западным сохранится американский зонтик, а экономика США будет получать оттуда (и Австалазии) всё необходимое для того, чтобы благополучно переждать «Средневековье» 20-х - 30-х. А почему американцы вообще перестают поддерживать глобализацию? Зейхан отвечает: оказывается раньше был не американский век, а век американской жертвы, когда США взвалили на себя издержи поддержания миропорядка (ох тяжела шапка гегемона!), а остальные получали выгоду. Но в 40-х начнётся настоящий американский век, когда Америка снова выйдет на сцену, как никогда увеличив свой отрыв от исхудавшего мира. В общем, посыл следующий: Вот погодите, вернём всё к состоянию на 1913/1938, только на этот раз сыграем правильно (тут главное не перескочить сразу к 1860, а оттуда – к 1775). Ещё Зейхан любит рисовать, пример его творчества на приложенных картинках.

George Hyde Pownall (1866–1939) #искусство

База V. Виброметр И тут в один прекрасный час странная мысль поразила меня словно беззвучный удар грома. Мне пришло в голову еще одно объяснение. Представьте, что вы слышите сплетни о незнакомом человеке. Одни говорят, что он слишком высок, другие — что он слишком низок; одни порицают его полноту, другие — его худобу; одни называют его слишком темным брюнетом, другие — светлым блондином. Можно предположить, что он очень странный с виду. Но можно предположить и другое: он такой, как надо. Для великанов он коротковат, для карликов — слишком длинен. Старые обжоры считают его тощим, старые денди — тучноватым на их изысканный вкус. Шведы, светлые, как солома, назовут его темным; негры — светлым. Короче говоря, это чудище — просто обычный или, вернее, нормальный человек. Честертон писал это в контексте ответа на критику христианства, в отношении которого выдвигался ряд взаимоисключающих обвинений. Но вообще идея универсальна. Если «эксперты» дают полярные оценки некоего явления, велика вероятность, что это так себе эксперты, а их мнения больше говорят о них самих. Вот и какой-нибудь потомок польской шляхты, отучившийся в Гарварде и работающий в think-tankaх вашингтонского обкома возмутится, если ему скажут, что Холодная Война-де была договорным матчем, необходимым обеим сторонам для внутреннего употребления (мирсистемщина, Саттон) или, что настоящим архиврагом американцев был не тот, кого им принято считать (ларушианство). «Это какая-то коммунистическая пропаганда!». Что характерно, такую же реакцию это вызовет у аналогичного персонажа с другой стороны («азербайджанские князья» в родословной, МГИМО, конференции БРИКС, статьи про крах доллара). «Чушь! Мы самая страшная угроза, которую только знал мировой империализм!». Или, как принято считать у некоторых: «криптоколониальный дискурс – лютая антисоветчина и русофобия, обесценивающая великие достижения». Но у других он же – «пятимерный кремлёвский псиоп, избавляющий от ответственности и способствующий созданию образа врага». Ну да, ну да. Можно сказать, что способность концепции вызывать bipartisan праведную тряску – косвенный индикатор её потенциала по высвечиванию неочевидных пластов реальности.

Но справедливости ради исламофилия англоязычной (и в меньшей степени франкоязычной) академии возникла ещё задолго до того, как Саудия и Катар разбогатели и получили возможность скупать целые университеты первой лиги. Как минимум она восходит к XIX веку, когда Британия и Франция ограждали Порту от посягательств северного медведя. И даже когда в ПМВ политические альянсы развернулись, интеллектуальные традиции остались. Вот и мэтр Арнольд Тойнби в греко-турецкую войну 1919-22 гг. вполне искренне исламофильствовал и занимался протурецкой пропагандой: https://t.me/eranudaneran/1050

Граф «похожих» каналов. Найдите свой)

К любимой многими теме «как нарезать Штаты». Американский геолог, географ и этнолог Джон Уэсли Пауэлл после нескольких путешествий по Скалистым горам предостерегал сограждан от активного заселения засушливых земель на западе США. Эти территории он предлагал разграничить по водоразделам рек и выстроить систему ирригации на основе множества небольших дамб, которые снабжали бы основанное на пастбищах сельское хозяйство. Разумеется, это противоречило интересам бизнеса, особенно железнодорожных компаний, которые пролоббировали масштабную колонизацию. Тогда призывы сторонников Пауэлла были заглушены теорией «дождь следует за плугом» об увеличении осадков на засушливой территории вслед за её освоением человеком. Но серия песчаных бурь 1930-х («Пыльный котёл») заставили многих признать правоту учёного и уехать из региона.

https://t.me/akademia_space/2587 Наконец последний (на данный момент) пятый цикл запустился с окончанием Второй мировой войны, когда европейский колониализм старого образца окончательно ушёл в историю, а новым центром мировых глобализационных процессов стали США. Вообще-то на ту же роль претендовал и СССР с собственным альтернативным проектом, однако этот проект в итоге потерпел поражение. Академия тут подкинула хорошую рамку рассмотрения СССР как проекта альтернативной глобализации. Мне кажется, это прям вот то, что нужно - т.е. не агрессивное государство, которое захватывает все остальные государства Земли, но и не "бывш. Российская империя" - изначально это в точном смысле слова "мировое правительство". Именно для этого он и разбивался на квазигосударства - за неимением настоящих государств, которых нужно было объединять. Именно поэтому никто и никогда никого там не собирался ассимилировать. Отсюда кстати вывод - что постсовок: мир, где глобализация провалилась. Борьба внутри РФ между сторонниками СССР-2.0 (во всех смыслах) и национального государства - оч. похожа на борьбу между демократами и трампистами-изоляционистами в США. Можно тогда сказать, что 1941-й год это поражение советского глобалистского проекта, а 1945- победа национального? Которую и спустя 80 лет никак не хотят признавать?

При этом, без «альтернативного» проекта глобализации вряд ли состоялся бы основной. То, что наличие общей угрозы помогало легитимизировать американское доминирование – банально. Интересно рассмотреть вопрос с другой стороны: чем это было полезно для западных европейцев? Тут можно провести мысленный эксперимент и представить мир с бухаринским СССР, продолжающим НЭП, Японией, в которой милитаристы проиграли внутреннюю борьбу и консервативной Германией, возглавляемой коалицией во главе с НННП. Это мир, в котором комплекс противоречий между двумя сильнейшими на тот момент государствами – Британской Империей и США (гонка вооружений на море, финансовые войны, борьба нефтяных монополий, деколонизация и т.д.) вполне мог привести к войне. Американцы имели бы дело, как минимум, с коалицией из Британии, её европейских союзников и той же Японии. С другой стороны, они, вероятно, могли бы рассчитывать на поддержку Франции (которой пришлось бы воевать уже по-настоящему). Как бы то ни было, такой расклад привёл бы к куда большим жертвам, разрушениям и туманным перспективам демократии уже в центре мир-системы, а также (при победе США) огромным издержками на контроль за поверженными противниками. «Альтернативные глобалисты» разного сорта «предложили» другой вариант: США получают гегемонию, но без тотальной войны, а западно-европейские империи демонтируются, но не до конца. И не только дали повод на какой-то момент поиграть в это, но и обеспечили возможность долговременного сохранения союза «свободного мира». «Если бы СССР не было, его следовало бы выдумать». Так что, Нил Фергюсон лукавит, когда говорит, что Британская Империя стояла бы ещё долго, не подорви её борьба с тремя другими «тоталитарными империями». Это ей как раз помогло сохраниться, пусть и в более скромном виде. А вот Валлерстайн весьма точен, называя Холодную Войну «не игрой, которую нужно было выиграть, а менуэтом, который нужно было танцевать».

О тварях, звёздных и глубинных: SJW-шогготы С ноткой грусти стоит отметить, что бестиарий Холархии давно не расширялся. Поэтому пришло время ввести туда новую сущность. В отличие от каких-нибудь кротов или червей, тот, о ком пойдёт речь, является симпатичным, пусть и не слишком устойчивым созданием. Встречайте — SJW-шоггот, лучшее изделие Старцев! Он нечеловечески прогрессивен, и, воплощая волю вселенской мудрости, помогает развивать реальность в правильном направлении — к Новому Мировому Порядку. Прочие твари весьма реакционны по своей сути. Они могут проявить неправильную реакцию на замыслы хозяев: отрицание, гнев, торг, депрессию. Но у нашего героя есть одна стадия — принятие. Как там поётся в песне: «Шогготы, Старец дал приказ!». Два качества SJW-шогготов прекраснее всего. Во-первых, это чистое, незамутнённое всяческими стереотипами и предрассудками сознание. Во-вторых, это удивительная способность находить решение для всякого социального вопроса, применять какие угодно посюсторонние и даже некоторые потусторонние логико-моральные выверты. Можно было бы сказать, что шогготы готовы «одной левой» решить любую нестандартную проблему — но этих «левых» у каждой особи может вырасти хоть десять штук. В рамках демократического централизма Старцы передают директивы SJW-шогготам через специальные ресурсы — такие как «Лицо Некрономикона» или «Йог-Сототтер». Применяются запретные каналы и потоки разлагающегося сознания: от «Ктулху Calling» до «Культователя». Известно, что подвижная субстанция шогготов любит изобилие хищной агитирующей протоплазмы. А таковая всегда водилась в информационных болотах — вроде нечестивой газеты «Правда Старцев». Как идеальное тело без органов, SJW-шоггот непобедим в искусстве детерриторизации и ретерриторизации. К примеру, недавно его северо-евразийская разновидность забралась в места, где даже глубоководным из Новой Англии рекомендуется проявлять особую осторожность. И ничего — наладила доставку рафа на электросамокатах в загадочные протоплазменные коммуны. Опасаться стоит лишь ситуации, в которой SJW-шогготы каким-то чудом смогут развить самостоятельное мышление — после чего перебьют этически устаревших Старцев. Тогда они начнут подражать искусству бывших хозяев — например, возьмут каноны старческой живописи и назовут это шоггот-реализмом — и, ползая по оставшимся в наследство мёртвым городам, будут повторять присказки апологетов коммунизма-для-себя. «Текели-ли, собственность — это кража! Текели-ли, запрещаю запрещать!». Смотрящий по англосаксам и протоплазме @omganglos — для Холархии.

Один из ярких примеров внутриамериканских противоречий колониального периода – бунт ребят из Пакстона (Paxton Boys). Предыстория этого конфликта связана с обострением борьбы колонистов с индейцами как во время Семилетней войны, так и по её окончании, когда последние лишились союзника в лице французов. В то время костяк аппалачианского фронтира почти по всей его длине составляли ольстерцы – потомки когда-то переселившихся Северную Ирландию выходцев из англо-шотландского пограничья, по большей части пресвитерианцы. В Пенсильвании их восточными соседями были условные «мидлендеры» – одинаково недолюбливаемые как в Вирджинии, так и в Новой Англии квакеры, к которым вскоре присоединились комплиментарные этно-религиозные группы, такие как немецкие меннониты и французские гугеноты. Сама «Лесная страна Пенна» была проприетарной колонией, принадлежавшей потомкам лидера квакеров Уильма Пенна. У мидлендеров были достаточно хорошие отношения с индейцами, которые порой спасались бегством в города восточной Пенсильвании. На фронтире это укрывательство и ощущение отсутствия помощи со стороны властей вызывали гнев. В феврале 1764 несколько сотен вооружённых аппалачианцев, в основном из местечка Пакстон, выступили на Филадельфию – главный город Пенсильвании и всех Тринадцати колоний. Германское население оставалось пассивным, а городская беднота, состоявшая из тех же ольстерцев симпатизировала «маршу справедливости». Ввиду такой угрозы многим квакерам пришлось впервые взяться за оружие, а на границе города установили пушки. Бунтовщики дошли до небольшого поселения Джермантаун в десяти километрах от Филадельфии, где остановились, узнав о принятых против них мерах. Последовали переговоры, где делегацию мидлендеров возглавлял Бенджамин Франклин. В итоге власти пошли на уступки – западным округам увеличили представительство в провинциальной ассамблее, а пакстонцам дали осмотреть укрываемых индейцев. Однако, окрестности Филадельфии ещё долго патрулировало ополчение, а в прессе началась информационная война – аппалачианцы обвиняли филадельфийские элиты в сговоре с краснокожими. Так, на приложенной карикатуре один из видных квакеров Исраэль Пембертон изображён танцующим с индейской женщиной. Вскоре пенсильванские «реднеки» поддержат поселенцев из Коннектикута в земельном конфликте с хозяевами провинции и будут воевать против довольно многочисленных местных лоялистов во время Войны за независимость. А спустя век потомки ольстерцев поднимут восстание в глубинке другого штата – Вирджинии, отделившись в ответ на её выход из Союза.