СУБЛИМАЦИЯ 〰️

Значимость человеческой жизни заключается в объектных отношениях, и лишь в этой связи можно сказать, что наша жизнь обладает смыслом, ибо без объектных отношений само эго человека не может развиваться. Проблемы шизоида занимают довольно специфическое место в этой области. Тревога побуждает шизоида отрезать себя от всех объектных отношений... Чем больше люди отрезают себя от человеческих взаимоотношений во внешнем мире, тем более они погружаются в эмоционально заряженные фантазийные объектные отношения в своем внутреннем психическом мире; крайним пределом является состояние психотика, живущего исключительно в своем внутреннем мире. Однако это все еще мир объектных отношений. Мы конституционально не способны жить изолированно. Реальная утрата всех объектов будет эквивалентна психической смерти. Шизоидные явления, объектные отношения и самость. Гарри Гантрип Via Regis #психоанализ #отношения

♾️ Марк Аврелий считал, что воин не говорит о своей доблести, праведник о чистоте, а мудрец о мудрости. Главным критерием качества человека являются поступки как образ жизни. И совершая нечто выдающееся, благое и достойное, он никогда не позволит себе говорить об этом как о факте, подтверждающем его «особенность». Итак, следует быть исправным, а не исправляемым. В этом и выражена вся суть латинской мудрости «Esse quam videri» - Быть, а не казаться. #цитаты #непсихоанализ

Наслаждение — остаток не некоего животного существования человека, а конститутивного для субъекта захвата языком. Наслаждение - то, что присуще говорящему существу. Если желание неразрывно связано с нехваткой, то наслаждение в первую очередь — с избытком. Фундаментальным для понятия наслаждение оказывается миф Фрейда об убийстве праотца из «Тотема и табу». Наслаждение возникает как запретное. Нет никакого наслаждения до запрета, до Закона, на чем Лакан и настаивает в семинаре «Этика психоанализа». У врат Закона наслаждение пересекается с желанием. Наслаждение не только всегда уже связано с трансгрессией и избытком(нет никакого наслаждения, кроме избыточного), но оно же, как говорилось частично, его всегда уже недостаточно. "Желание и наслаждение" Лоренцо Кьезы Виктор Мазин Лоренцо Кьеза Желание и наслаждение

✔️«Неотъемлемое право пациентки — думать, что, говоря о муже, она «действительно» говорит о муже, а не о своих отщепленных аспектах, или аспектах аналитика, или эмоциональных глыбах, подлежащих деконструкции». А. Ферро #психоанализ #цитаты

«Что такое любовь?» отвечая на этот вопрос можно сказать, что это процесс и направление, запечатывая любовь в результат, мы придем лишь к идеальному я. Результат предполагает некую целостность, хотя несовершенство в любви – выше совершенства. Часто, ответом на поставленный выше вопрос является: мыслить одинаково, смотреть в одну сторону, родственная душа и т.д. Лаканом упоминается фрагмент речи Аристофана: некогда люди имели совершенную форму шара и состояли из двух половинок – мужской и женской, звались они андрогинамиили «мужеженами» и имели силу огромную. Но, возгордившись, они решили покорить Олимп, за что накликали на себя гнев Зевса, который приказал своему сыну Гефесту разрубить наглецов на две половинки. С этих самых пор половинки разыскивают друг дружку. Но, как бы не было комично, и одновременно трагично, из двух половинок нельзя слепить целое. Целостному субъекту нет дела до любви, поскольку мы «любим нехваткой». Любить – давать то, что не имеешь, и не давать то, что имеешь, если я даю то, что имею – происходит восполнение нехватки. Не в противовес позиции психолога, а о другом мы говорим когда речь идет об аналитике - аналитик, наблюдающий за происходящими в психике анализанта постоянными изменениями, ищущий не гармонии и завершенности процесса, а находящийся в процессе, тем самым пресекая в себе возможность инфляции до могущественного объекта, дает анализу быть, в частности, поэтому, перенос связан с процессом любви, поскольку это актуализация бессознательного желания: «психоаналитическая терапия необходима лишь там, где невозможна, а возможна лишь там, где в ней более нет потребности». Можно сказать, что «объект, который мы любим – это свет угасшей звезды». В любовь падают, но мы это замечаем уже в последействии, интересно, что также говорят и об анализе: «анализант понимает смысл анализа, лишь тогда, когда его закончит». Кроме всего прочего, примечательно и высказывание о том, что чудо любовной сублимации состоит в том, что банальная и идеальная сторона другого совместимы. Медуза в воде – прекрасна. Вытащенная из воды – отвратительная слизь. Похожую мысль можно найти в статье А. Черноглазова: «…Иное дело здесь: вырывая себе глаза, Лючия не устраняет Другого, не упраздняет Его, а, напротив, дает Ему быть: именно пустые, сочащиеся кровью глазницы мученицы дают нам возможность выстроить реальные, а не фантазматические, бессознательные отношения с Ним. Ведь поступок ее, ценой ее глаз, впервые дает Ему взгляд. Взгляд, за которым и последует теперь нашедший свое истинное желание юноша, как последовали, возможно, за два прошедших тысячелетия, и многие читатели жития. Тот самый взгляд, для которого Караваджо освободил место на стенах гробницы и который смотрит на нее – и на нас – с катакомбных сводов, ставших теперь, по слову церковного гимна, пространнее небес, поскольку внутри них встречает нас теперь Его взор  – взор, которым мы обязаны жесту святой Лючии, преподносящей уже не юноше лишь, а нам всем – с полотна Сурбарана – свои глаза».* И это единственно возможный способ избежания идеализации – нарциссического нечто, ситуации, в которой субъект не важен, а есть только желание поместить себя туда. Примечательно, что люди считаются существами дистантными, ощущающими другого с помощью глаз (что и предполагает дистанцию, в отличии от обоняния животного). В современном мире субъект, придя в кинотеатр, видит в отражении экрана идеальную форму другого, отождествляясь с ним, по окончании кинофильма испытывает воодушевление. Современный мир, пестря витринами магазинов, предлагает нам иллюзию, в которой сокровенное находится у другого, а себе мы становимся не близки, однако, об этом нужно думать не как о результате, а как о процессе. Кажется, в современном мире мы бессознательно желаем услышать несколько иное содержание сказки «Русалочка», в которой бы главная героиня за возможность проживания земной жизни с реальным мужчиной, вместо голоса, отдавала бы глаза. Измайлова Л. А.  А. Черноглазов.Санта Лючия, или под взглядом Другого// Журнал «Лаканалия»,2018, №28 #психоанализ #любовь #половинки

Хотя первичными являются агрессия или сексуальность, нашим самым глубоким человеческим мотивом является потребность в межличностных связях. Другой - это не просто объект, на котором можно разрядить влечения, он скорее фундаментально причастен к нашему преодолению экзистенциальной изоляции и растворения. По Фрейду, мы обреченны на социальное существование, с помощью взаимной эротической привязанности - мы можем противостоять постоянному влечению к неорганическому. Нашей основной задачей становится плетение связей общего смысла, чтобы противостоять пустоте. Анастасиос #Гайтанидис

Ненависть - это любовь, ставшая "сердитой" из-за отвержения. Шизоидные явления, объектные отношения и самость. Гарри Гантрип

Смысл слов возникает даже тогда, когда их реальный смысл выглядит не очень логичным, а потому и не совсем понятным. В ответ на слова пациента у аналитика возникают свои слова. Это требует от аналитика отказаться от примитивной логики. М. Де М’Юзан назвал это состояние химерой - союз двух бессознательных, которая требует от аналитика определенных усилий, связанных со слушанием и пониманием языка бессознательного своего пациента. Бессознательное хочет быть понятным. И поэтому пациент, который приходит в психоанализ именно с этой целью, будет находить слова для того, чтобы донести смысл языка своего бессознательного до аналитика. Пациент медлит говорить свободно, т.к. то, о чем он проболтается тогда, когда начнёт говорить свободно, будет для него мучительно и тягостно. Нет ничего более опасного в свободном говорении т.к. все то, что таким образом стало правдой будет сложно подвергнуть сомнению. Аналитикам, благодаря их професси, хорошо знакомо это чувство тогда, когда дойдя до этого ужаса, испытываешь облегчение. Не все пациенты способны дойти до этого облегчения. Некоторые из них застывают на полпути, подавляя свои влечения и тогда анализ обрывается так и не начавшись… Лакан

"Материнская любовь прививает ребёнку любовь к жизни, а не просто желание оставаться в живых" (Эрих Фромм).

♟️ Завершение анализа - Творческое преобразование хаотичных импульсов либидо (↔ аффективного разброда) в сценарии влечений (↔ мечты об удовлетворении желаний), не только не угрожающие более вторичному нарциссизму, но даже удовлетворяющие его (↔грёзы или фантазии). - Слышание субъектом – клинициста (Sic!), а не только наоборот, и ответы субъекта на истолкования клинициста новыми ассоциациями, всегда по направлению к Эдипу → вытеснению → возвращению вытесненного. - Стойкость нарастания удовольствия от своего психического функционирования (языковой деятельности, мышления и воображения) у субъекта (расширение границ Я). - Преодоление инфантильных фантазий любви (у женщин) и наслаждений (у мужчин). - Работа горя (невозможность наверстать упущенные годы жизни) и Эдипова интеграция комплекса Сверх-Я в Я (признак – появление положительных воспоминаний о родителях). - Избавление от бессознательных страхов: кастрации (при неврозах), поглощения (в пограничных состояниях), распада (при психозах). - Облегчение чувства вины (при неврозе) и стыда (при пограничных состояниях) и нормализация психосексуальной (любовной) жизни: разрешение вопросов поиска, выбора и постоянства объектов. - Незаметная потеря воображаемого смысла симптомов – «симптом исчезает, когда его перерастают» (Лакан). Эмма Гаус #психоанализ #психика