قاسم ميرزایى نیکو

ممنوعیت ورود «پیجر» به فرودگاه رفیق حریری بیروت 🔹هواپیمایی لبنان طی بخشنامه‌ای ورود «پیچر» را به داخل هواپیما ممنوع کرد. ✅ @Khabar_Fouri

ایران: وارد جنجال‌های داخلی و انتخاباتی آمریکا نمی‌شویم نمایندگی ایران در سازمان ملل: 🔹ایران وارد رقابت‌ها و جنجال‌های داخلی و انتخاباتی آمریکا نمی‌شود. 🔹 ایران نه تنها هیچ انگیزه و قصدی برای دخالت در انتخابات آمریکا نداشته و ندارد، بلکه چنین اتهاماتی را قویاً تکذیب می‌کند. 🔹 اگر دولت آمریکا واقعاً به دنبال حقیقت باشد، می‌بایست مستندات مستدل خود را به‌صورت رسمی و شفاف در اختیار ما قرار دهد تا پاسخی متناسب و دقیق دریافت کند. ✅ @Khabar_Fouri

بیانیه ستاد کل نیروهای مسلح درباره انتقام خون شهید هنیه ستاد کل نیروهای مسلح: 🔹به آمریکای جنایتکار و رژیم دست‌نشانده جعلی آن در منطقه هشدار می‌دهیم همانطور که وعده صادق خود را محقق ساختیم، گذر زمان بر اراده جمهوری اسلامی ایران مبنی بر خونخواهی ترور ناجوانمردانه شهید اسماعیل هنیه خللی ایجاد نخواهد کرد. ✅ @Khabar_Fouri

در انفجارهای لبنان دخالتی نداشتیم/ درگیر دیپلماسی فشرده هستیم! جان کربی، سخنگوی شورای امنیت ملی کاخ سفید در واکنش به انفجارهای بیروت گفت: 🔹ما در حملات دیروز و امروز لبنان نقشی نداشتیم و برای جلوگیری از گشوده شدن جبهه دوم جنگ در لبنان، در حال دیپلماسی فشرده هستیم. ✅ @Khabar_Fouri

انتقاد روزنامه اصلاح طلب از پزشکیان: چرا تغییرات و انتصابات در دولت اینقدر کند است/ به اسم وفاق، مدیران خالص ساز و نالایق را حفظ می‎کنید روزنامه شرق نوشت: 🔹سرعت حرکت در بدنه دولت کند است و گویی وزرا و حتی شخص رئیس‌جمهور برای انجام تغییر و تحولات در معذوریت یا کندی حرکت قرار دارند.سیستم نخاع مرکزی دولت دچار مشکل است و تصمیم‌گیری‌ها سخت و بدون شجاعت کافی انجام می‌شود. 🔹این سخنان منافاتی با دولت وفاق ندارد، کسی با وفاق مخالف نیست، اما معنای تشکیل دولت وفاق استفاده از مهره‌های سوخته و امتحان پس‌داده هم نیست. دولت باید تغییر مدیران کلیدی را جدی بگیرد و نشان بدهد که پیام تغییر را شنیده است. 🔹اگر به اسم وفاق بنا بر آن باشد تا در پست‌های کلیدی همچنان چهره‌های سوخته و امتحان پس‌داده در جای خود باشند و با سیستم جدید همکاری نکرده، بلکه سنگ‌اندازی هم بکنند و در بر همان پاشنه بچرخد، دیگر چه نیازی به تغییر و تحول بود. @dr_pezeshkian_1403✅️

🌿 نبّیٌ عَظیمٌ خُلقُه, الخُلقُ الّذی عَظَّمَهُ الرّحمانُ فی سَیّد الکتبِ. 🌿نبي اي كه خلق و خويش بزرگ است همان اخلاقي كه خداوند رحمن در آقاي كتاب ها آن را بزرگ داشته است. 🍀انك لعلي خلق عظيم🍀 (بر گرفته از نوشته مرقد حبیب خدا ) 💧نسیم سحری جان مایه عشق را به گستره خاکیان فرستاد و خنده های شادمان خورشید را به زمینیان بخشید جوانه های تبسم لب ها را شاداب و همگی قدوم نوزادی را که سبب آفرینش بود را تبریک گفتند. یا محمّد!. محمّد آمد! ثمره خلقت آمد! پیامبر مهرو محبت آمد! 🦋حبيبي من لا حبيب له قاسم ميرزايي نیکو 👉 @GhasemMirzaeiNikou

📝📝 از ملا نصرالدین تا محمود نبویان : دروغ اولی خنده دار بود و دومی فلاکت بار ✍️ عصر ایران ✅ حجت الاسلام سیدمحمود نبویان نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو جبهه پایداری در صحن علنی مجلس گفته است: «در FATF از ایران خواسته شده که سپاه قدس، حاج قاسم، مردم غزه حماس، یمن و تمام نیروهای مقاومت را تروریست اعلام کنید! ظاهراً قرار است همان مسیر کاملا غلط دولت آقای روحانی طی شود! ما فراموش نمی‌کنیم روزی ۷۰۰ کشته می‌دادیم و دولت روحانی به بهانه FATF واکسن وارد نمی‌کرد. نکته بعدی این است در سال ۹۵ آقای طیب‌نیا FATF را امضا کرده، آیا تحریمی برداشته شده است؟ جالب است به جای برداشته شدن تحریم‌ها در همان زمان بلافاصله FATF بیانیه داد که ملت ایران تامین کننده مالی تروریست است!» می گویند روزی ملا به نانوایی رفت و چون دید صف نان طولانی است به دروغ گفت کوچه بالایی آش نذری پخش می کنند؛ مردم برای گرفتن آش رایگان صف را رها کردند و به سمت کوچه بالایی دویدند. ملانصرالدین که دویدن مردم به آن سو را دید، دروغ خودش را باور کرد و به بدان سمت دوید تا مبادا آش رایگان را از دست بدهد! نبویان و هم مسلک های تندروی او هم یک زمانی دروغ هایی درباره FATF گفتند و حالا خودشان هم باور کرده اند. ✅ نبویان قبلاً هم دروغ شاخدار دیگری گفته بود ولی از آنجا که مصونیت آهنین دارند، کسی به او نگفت که بالای چشمت ابروست. او به دروغ قسم جلاله یاد کرده و گفته بود: «می خواهم خبر جدید به شما بدهم، آنهایی که غیرت دارند گوش کنند، آمریکایی ها گفته‌اند به شرطی با ایران رابطه بانکی را برقرار می‌کنیم که حاج قاسم سلیمانی را به ما تحویل دهید و رفته‌اند تعهد این کار را به آمریکا داده‌اند و برگشته‌اند، به خدا قسم! وزیر مملکت (ظریف) رفته به آمریکا تعهد داده برگشته، اسم حاج قاسم در FATF آمده، این دردها را ما باید کجا بگوییم؟» ✅ حالا باز هم با وقاحت تمام به دروغ هایش ادامه می دهد و می گوید: «در FATF از ایران خواسته شده که سپاه قدس، حاج قاسم، مردم غزه حماس، یمن و تمام نیروهای مقاومت را تروریست اعلام کنید!» از نبویان می خواهیم از آن بخش از FATF که چنین نوشته، یک پرینت بگیرد و به مردم نشان دهد تا ملتی از جهالت بیرون بیایند. ✅ درباره واکسن کرونا هم تاریخ را تحریف کردند و در حالی که دوستان شان از جمله وزیر بهداشت دولت قبلی و علیرضا زاکانی - شهردار تهران - نامه امضا کرده بودند که واکسن کرونا وارد نکنید، دولت روحانی، قرارداد واردات واکسن کرونا را بست و بخشی نیز وارد شد و الباقی، به محض آغاز به کار دولت رئیسی، بر اساس همان قرارداد قبلی به کشور آمد اما این طائفه دروغ ساز، جلوی چشم مردم گفتند که روحانی به بهانه FATF واکسن وارد نکرد و رئیسی وارد کرد. ✅ جالب است این آقا می گوید که بعد از امضای FATF در سال 95، از تحریم های ایران کاسته نشد! اگر نمی داند، بداند که FATF مربوط به تبادلات مالی و بانکی است و ربطی به تحریم های آمریکا، اروپا و حتی سازمان ملل ندارد. ممکن است کشوری حتی یک تحریم هم نداشته باشد ولی به دلیل عدم الحاق به FATF نتواند تبادلات بانکی و مالی در سطح بین المللی انجام دهد. ضمن این که FATF هیچگاه در هیچ بیانیه ای اعلام نکرده که ملت ایران تامین کننده مالی تروریسم است. ✅ از این دست دروغ ها که می سازند و خودشان هم بدان استناد می کنند، کم نیست؛ مثلاً سال ها این دروغ را ساختند که نتانیاهو گفته است «اصلاح‌طلب‌ها بزرگ‌ترین سرمایه اسرائیل در داخل ایران هستند» و مدام به دروغ وقیحانه شان استناد می کنند و یک عده ساده لوح نیز باور می کنند. ✅ خطاب به نبویان که مدام در این باب دروغ می گوید به صراحت و از باب "امر به معروف و نهی از منکر" عارضیم: « آنچه می گویی دروغ محض است، دروغ نیز حرام و به فرموده معصوم، کلید همه زشتی هاست. شرم آور است کسی در لباس روحانیت و در جایگاه نمایندگی مجلس، این گونه آشکار و بی پروا از خدا و خلق خدا، دروغ بگوید و تکرار کند. آقای محمود نبويان فرزند مهدي به شماره شناسنامه 9 ! اگر به خدا و روز جزا باور داری، از مردم و از کسانی که به آنها دروغ بسته ای عذر بخواه و از درگاه الهی طلب بخشایش کن که او هر چند دروغگویان را دوست ندارد، بسیار توبه پذیر است.»

✅ روایت یک استاد از بلایی که طی سه سال بر سر دانشگاه تهران آمد! 🗣 تقی آزاد ارمکی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران: 🔹 ضعیف‌ترین آدمی که وجود دارد به عنوان رئیس دانشگاه انتخاب شد. به همین دلیل دانشمندی و دانشگاه به سخره گرفته شد. 🔹 در دوره ریاست آقای دکتر مقیمی، دانشگاه تهران به یکی از بخش‌های حوزه سیاسی تبدیل شد و فضایش سیاسی، اداری، و امنیتی شد. چیزی که الآن در کل دانشگاه حاکمیت دارد، حوزه امنیت، حراست و دوربین‌هایی است که همه جا طراحی شده و گذاشته‌اند؛ از در ورودی دانشکده‌ها تا آخر آنها دوربین گذاشته شده است. 🔹 همه انجمن‌های علمی از دانشگاه بیرون ریخته شده‌اند و دیگر هیچ سمیناری و کنفرانسی در دانشگاه برگزار نشد و همه سالن‌های دانشگاه تعطیل شد. 🔹 در حوزه حاشیه دانشگاه تهران هم شما می‌بینید که یک نوع مداخله امنیتی و سیاسی شد. سال گذشته تمام مراکز فرهنگی، هنری و دانشجویی مورد تهاجم قرار گرفت و به سراغ تعطیلی کافه‌ها و کتاب‌فروشی‌ها رفتند./ جماران #امتداد @emtedadnet

♻️و اينكه گفتيم از ناحيه خود او جز رحمت و نعمت ناشى نمى شود دليلش خيلى روشن است، براى اينكه سعه رحمت و افاضه نعمت از مقتضيات الوهيت و از لوازم صفت ربوبيت است، هيچ موجود مربوب و مخلوق نيست مگر اينكه وجودش براى خود او و براى بسيارى از موجودات ديگر نعمت است، چون موجودات همه به هم مربوطند و خير و شرى كه در يك موجود هست يا هم براى خودش و هم براى ديگران نعمت است مانند نيرومندى و ثروت و امثال آندو كه هم صاحبش از آن منتفع مى شود و هم ديگران و يا اگر براى خودش نقمت است حد - اقل براى ديگران نعمت است، ♻️بنابراين مى توان گفت كه رحمت الهى واسعه است، و اختصاص به مؤ من و يا صاحبان شعور نداشته و مخصوص به دنيا يا به آخرت نيز نيست، حتى شمول و عموميتش فعلى است نه شاءنى، و مشيت او هم همواره ملازم با رحمت او است. ♻️اشاره به دو قسم رحمت عام و رحمت خاص پس مى توان گفت كه براى خداى تعالى دو قسم رحمت است؛ 🔺يكى رحمت عام كه مؤ من و كافر، نيكوكار و فاجر و با شعور و بى شعور همه بوسيله آن به وجود آمده و از ابتداى هستى و در مسير وجودشان مادامى كه وجود دارند بوسيله آن روزى مى خورند. 🔺ديگر رحمت خاص كه خود عطيه اى است كه خداوند آن را تنها به كسانى مى دهد كه داراى ايمان و عبوديت باشند، مانند حيات طيب و زندگى نورانى در دنيا، و جنت و رضوان در آخرت كه كفار و مجرمين بخاطر كفر و جرمشان از آن بهره اى ندارند، و بهره آنان چيزى است در مقابل اين رحمت مانند عذاب استيصال و زندگى نكبت بار از دنيا، و آتش و آلام آن در آخرت. ♻️پس اين رحمت است كه در مقابل عذاب است نه رحمت واسعه عامه، زيرا عذابى كه در مقابل رحمت واسعه قرار بگيرد وجود ندارد بلكه هر موجودى كه بتوان كلمه (چيز) را بر آن اطلاق كرد مصداقى از مصاديق رحمت عامه واسعه است، حال يا براى خودش رحمت است و يا براى غير، چون اصل خلقتش به ملاك و به منظور رحمت بوده، بنابراين، چيزى باقى نمى ماند كه كلمه (چيز) بر آن اطلاق بشود، و ما آن را از مصاديق عذاب بشماريم. ♻️وقتى اين معنا معلوم شد به خوبى روشن مى گردد كه جمله (عذابى اصيب به من اشاء و رحمتى وسعت كل شى ء)، خصوصيت عذاب و عموميت رحمت را بيان مى كند، و اگر ميان عذاب و رحمت عامه مقابله انداخته با اينكه ميان آندو تقابل نيست براى اين است كه با ذكر رحمت عامه زمينه را براى خصوصى شدن آن در حق پرهيزكاران از مؤ منين فراهم نموده بفرمايد: (فساكتبها...). https://t.me/+KPevlH3wvX83MjA0

♻️‏ بِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ♻️ سلام، صبح شما عزيزان به خير 🌹با تبریک سالروز میلاد حبیب خدا، پیامبر اعظم (ص) و امام جعقر صادق (ع)؛ و با ارزوی حالی خوش برای شما. امروز را با تفكر و تدبر در كلام وحي آغاز نماييم . 🔺اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ✅ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(۱۵۶). 💠و برای ما، در این دنیا و سرای دیگر، نیکی مقرّر فرما؛ چه اینکه ما به سوی تو بازگشت کرده‌ایم! «(خداوند در برابر این تقاضا، به موسی) گفت:» مجازاتم را به هر کس بخواهم می‌رسانم؛ و رحمتم همه چیز را فراگرفته؛ و آن را برای آنها که تقوا پیشه کنند، و زکات را بپردازند، و آنها که به آیات ما ایمان می‌آورند، مقرّر خواهم داشت!(آیه ۱۵۶ سوره اعراف) __________ ♻️واكتب لنا فى هذه الدنيا حسنه... اين جمله شروع مى شود به نقل دعاهايى كه موسى (عليه السلام ) در آن روز كرده بود، موسى (عليه السلام ) در اين جمله كوتاه نيز حاجت و دعاى خود را در بين دو صفت از صفات خداى تعالى يكى صفت ولايت كه مخصوص به مقام ربوبى است و يكى آمرزش ‍ او كه بهترين آمرزش ها است قرار داد و بعد حاجت خود را درخواست نمود و چنين گفت : (فاغفرلنا و ارحمنا) و اين بهترين حاجتى است كه خدا درخواست آن را از بندگان خود مى پسندد. ♻️كلمه (هدنا) از ماده (هاد، يهود) است كه به معناى بازگشتن است، و جمله (انا هدنا اليك ) جملات قبل از خود را كه فصلى از دعاهاى موسى است تعليل مى كند، موسى نخست از درگاه پروردگار خود مسئلت مى نمايد كه در زندگى دنيا يك نوع حسنه و در زندگى آخرتش حسنه ديگرى روزيش كند، آنگاه جمله مزبور را اضافه مى كند، و تعليل بودن آن به اين عنايت است كه حسنه زندگى دنيا جز نيكويى عيش آن چيز ديگرى نمى تواند باشد، و رجوع به خدا كه عبارت است از سلوك طريقه و پيروى راه فطرت او، آدمى را به نيكويى عيش و حيات طيب در دنيا و آخرت هدايت مى كند، و به عبارت ديگر حيات طيب از آثار بازگشت به سوى خدا است، و با اينكه موسى از قول خود و ديگران مى گويد: ♻️(ما به سوى تو بازگشت كرديم ) جاى آن هست كه خداوند در آينده حيات طيب را روزي شان فرمايد، مناسب با كلمه (واكتب ) كه به معناى قضاء و تقدير است نيز همين روزى كردن در آينده است. و اما فصل اول از دعاى آنجناب يعنى جمله (فاغفر لنا و ارحمنا)، جملات سابق بر آن از قبيل (انت ولينا) و همچنين (وانت خير الغافرين ) كفايت تعليل آن را مى كند، و ارتباطى با تعليل (انا هدنا اليك ) ندارد - دقت بفرماييد ♻️قال عذابى اصيب به من اشاء.... اين جمله جواب خداى سبحان است به درخواست موسى، و بطورى كه مى بينيد خداوند اين جواب را طورى بيان كرده كه هم جواب درخواست موسى باشد و هم در مقابل كلامى كه او قبل از درخواست خود گفته بود و به عرض رسانيده بود كه (رب لوشئت اهلكتهم من قبل و اياى ) قرار بگيرد. ♻️اگر رساندن عذابش را مقيد به جمله (هر كه را بخواهيم ) كرده و در رحمت خود چنين تقييدى را به كار نبرده براى اين بوده كه عذاب از اقتضاى عمل گنهكاران ناشى مى شود نه از ناحيه خود او، از ناحيه او جز رحمت ناشى نمى شود همچنانكه فرموده : (ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و آمنتم ) و نيز فرموده : (لئن شكرتم لازيدنكم و لئن كفرتم ان عذابى لشديد). ♻️بيان اينكه رحمت خدا عام و عذاب او خاص است از اين آیات به خوبى بر مى آيد كه اگر خداوند گنهكاران را عذاب مى كند، اين عذاب كردنش به اقتضاى ربوبيتش نيست، وگرنه جا داشت تمامى افراد را عذاب كند، و حال آنكه مشيتش به عذاب افراد معينى تعلق مى گيرد، و معلوم است كه مشيتش تعلق نمى گيرد مگر به عذاب كردن آن افرادى كه نعمتش را كفران كرده اند، پس باز عذاب او مستند به گنهكاران است نه مستند به خود او. ♻️علاوه بر اينكه از آيات كريمه قرآن بر مى آيد كه اصولا عذاب همان فقدان رحمت است، همچنانكه نقمت عدم بذل نعمت است، و اين نرسانيدن نعمت و رحمت جز در مورد افرادى كه بخاطر كفر و گناه استعداد رحمت و نعمت را از دست داده اند تحقق پيدا نمى كند، پس در حقيقت سبب عذاب، همان نبودن سبب رحمت است. https://t.me/+KPevlH3wvX83MjA0