کانال نو اندیشی دینی کیان

با سلام خدمت عزیزان جهت دانستن نظر شما عزیزان ،نظرسنجی را در کانال قرار می دهیم با این سئوال (آیا مطالب ارائه شده در کانال برای شما) رضایت بخش بوده است؟ anonymous poll الف)بله رضایت بخش بوده است ▫️ 0% ب)خیر مطالب رضایت بخش نبوده است ▫️ 0% 👥 Nobody voted so far.

‍ ✅دوروی سکه اسرائیل ✍🏿سیدمصطفی تاجزاده ✅اسرائیل مانند یک سکه دو رو دارد: "دمکراسی برای قوم یهود" و "طرد و ریشه‌کنی مردم فلسطین". به‌همین‌دلیل باوجود داشتن انتخابات و احزاب و مطبوعات نسبتاً آزاد، بسیاری از ملت‌ها و حتی تعداد قابلِ‌توجهی از دولت‌ها آن‌را رژیمی نژادپرست و بی‌اعتنا به حقوق بشر و موازین بین‌المللی می‌خوانند. رژیمی که برای رسیدن به اهداف خود از کشتار بی‌محابای زنان و کودکان و سال‌خوردگان ابایی ندارد و از انسانیت‌زدایی کردن عرب‌های فلسطینی شرم نمی‌کند. به نظر من آینده اسرائیل تاریک است، اگر از نژادپرستی و برتری قوم یهود دست برندارد و حقوق غیریهودیان را به‌رسمیت نشناسد و به تبعیض میان خود یهودیان پایان ندهد. یعنی به همان دلایلی که رژیم آپارتاید در آفریقای جنوبی شکست خورد، نژادپرستی در اسرائیل نیز با شکست روبه‌رو خواهد شد. ✅در جانب مقابل مردمی را به شهامت، استقامت و وفاداری ساکنان مظلوم غزه به وطن خویش نمی‌شناسم. قطع‌ِنظر از ارزش داوری درباره ۷ اکتبر که من نظرم را درباره آن همان ابتدا گفتم [اینجا]، آنچه در غزه جریان دارد، ایستادگی ستایش‌انگیز یک شهر در برابر یک جهان شر است؛ مقاومت قهرمانانه مردمی بی‌پناه در سرزمینی کوچک، در مقابل نسل‌کشی رژیمی سفاک و متکی به پشتیبانی تسلیحاتی، تدارکاتی، مالی، سیاسی و تبلیغاتی آمریکا و دیگر دولت‌های قدرتمند غربی. رویکرد روسیه و چین نیز اگر به سود متجاوزان نبوده باشد، مانعی در راه سرکوب خونین مردم ایجاد نکرده است. باوجود همه این مسائل، رسالت جمهوری اسلامی در چنین شرایطی قرارگرفتن در خط مقدم نبرد نیست، ایستادن در دایره‌های سوم و چهارم و رساندن صدای درد و رنج و مصیبت‌های اجتماع ۲ میلیونی، اما صبور و سرافراز نوار غزه به گوش جهانیان است. مردمی که در کمتر از یک‌سال بیش از ۴۰ هزار شهید و حدود ۱۰۰ هزار نفر مجروح داده‌اند. ۹۰درصد منازلشان ویران شده یا آسیب جدی دیده است و اغلب بازماندگان از گرسنگی و کمبود دارو و تجهیزات پزشکی در عذابند. اولویت نظام باید برقراری آتش‌بس فوری، آزادی اسرای طرفین، ارسال کمک‌های انسان‌دوستانه به غزه و اسکان یافتن آوارگان باشد. ✅متاسفانه وجهه و جایگاه نامناسب و منزوی جمهوری اسلامی در صحنه جهانی، اجازه نقش‌آفرینی جدی و مؤثر سیاسی و دیپلماتیک به سود فلسطین را به ایران نمی‌دهد و حاکمیت صرفاً می‌تواند از ابتکارات کشورهایی چون آفریقای جنوبی در ارجاع پرونده رژیم اسرائیل به دیوان دادگستری لاهه حمایت کند و یا با توافق فتح و حماس برای اداره غزه پس از جنگ مخالفت نکند. بدتر آنکه "استراتژی اشتباه" و "حاکمیت میدان بر دیپلماسی" موجب شده جمهوری اسلامی به‌عنوان تهدیدی مشترک ارزیابی شود و دولت‌های عرب مسلمان را با اسرائیل نزدیک کند. به دو واقعیت زیر توجه فرمایید: الف- در افکارِعمومی جهانیان، حتی در غرب، شاهد افزایش معنادار همدلی و حمایت از آزادی فلسطین و محکومیت اشغالگری و تجاوزگری اسرائیل هستیم. ب- جمهوری اسلامی در مقایسه با دیگر کشورهای منطقه و جهان، بیشترین هزینه را درجهت تضعیف اسرائیل و تقویت مخالفان آن پرداخت کرده است. ✅باوجوداین ایران نقش سیاسی مهمی در برقراری آتش‌بس دائمی ایفا نمی‌کند. مهم‌تر آنکه جامعه مدنی در ایران، برخلاف بسیاری از جوامع دیگر، تحرک و ابتکار ویژه‌ای در دفاع از فلسطین و مخالفت با جنایات اسرائیل از خود نشان نمی‌دهد. این انفعال تا حدود زیادی نتیجه قرارگرفتن جمهوری اسلامی در دو دایره اول و دوم و زیاده‌روی حکومت در هزینه‌کرد از جیب ملت در ضدیت با اسرائیل است. ناکارآمدی حکومت و دهن‌کجی به مطالبات ملت و فاصله گرفتن روزافزون از اکثریت نیز در این زمینه نقش مهمی ایفا می‌کند. بدیهی است در هنگام تحریم و نابسامانی اوضاع اقتصادی کشور، اگر حکومت اهدافی جاه‌طلبانه را در منطقه پیرامون خود تعقیب کند و تعهداتی فراتر از توان ملی بپذیرد، بیشترین فشار به مردم وارد می‌آید، به‌ویژه به قشرهای محروم، کارگران و حقوق‌بگیران ثابت. نتیجه اولویت‌گذاری غلط حاکمیت، مخالفت و بی‌اعتنایی شهروندان است به آنچه مطلوب حکومت می‌بینند. (بخشی از مقاله سه ناترازی و دو تحریم) زندان اوین- شهریور ۱۴۰۳ 🔗برای خواندن متن کامل مقاله 👈🏿اینجا را لمس کنید. 🆔@MostafaTajzadeh

دومین جلسه از سلسله جلسات مشترک با مشارکت سروش مولانا در کرج ،پنجم مهر  ، ساعت :۱۶/۳۰ تا۱۸/۳۰    با سخنرانی  استاد امیر مازیار ،موضوع:      (دوستی وفلسفه)                     حضور برای عموم آزاد ورایگان است. نشانی: کرج عظیمیه ، میدان بعثت ،موسسه زبان نصیر،سالن اجتماعات

اگر کمی به سابقه نسل جنگ وشهادت نگاه کنید،چه در ایران،لبنان،فلسطین وعراق،همه متولدین یک نسل هستند،که در دوران جوانی در جهاد مشارکت داشتند وسالها در زیر پرچم مبارزه با ظلم وستم فعالیت نمودند وبیشترشان در دهه شصت سالگی خود دارند واز دوستان ویاران خود جا مانده اند،به انها می پیوندند به قول عزیزی: شهدا در قهقهۀ مستانه شان و در شادی وصولشان ‌‏عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون‌‏اند.

🎥 لبیروت من قلبی سلام 🔹ترانه‌ مشهور «لبیروت» به گونه‌ای امضای شخصی فیروز به شمار می‌رود. 🔹«جوزف حرب» شاعر لبنانی متن ترانه‌ «لبیروت» را سروده و ضمن آن قصه‌گوی رنجهای بیروت و مردمانش شده‌است. 🔹مترجم: محمد سفریان و لیلا سامان به بیروت من قلبی سلام لبیروت سلامی از قلب من به بیروت و قبل للبحر والبیوت و بوسه هایی برای دریا و خانه هایش لصخره کأنها وجه بحار قدیم سلامی به صخره ای که مانند چهره ملوانی قدیمی است #امتداد @emtedadnet

🌿 راه این‌جاست الإمام علیّ علیه‌‏السلام: جاءَ رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله فَقالَ: عَلِّمنی عَمَلاً یُحِبُّنِی اللّه‏ُ عَلَیهِ، و یُحِبُّنِی المَخلوقونَ، و یُثرِی اللّه‏ُ مالی، و یُصِحُّ بَدَنی، و یُطیلُ عُمُری، و یَحشُرُنی مَعَکَ. فَقالَ: هذِهِ سِتُّ خِصالٍ، تَحتاجُ إلی سِتّ خِصالٍ: إذا أرَدتَ أن یُحِبَّکَ اللّه‏ُ فَخَفهُ  وَاتَّقِهِ. و إذا أرَدتَ أن یُحِبَّکَ المَخلوقونَ فَأحسِن إلَیهِم، وَ ارفِض ما فی أیدیهِم. و إذا أرَدتَ أن یُثرِیَ اللّه‏ُ مالَکَ فَزَکِّهِ. و إذا أرَدتَ أن یُصِحَّ بَدَنَکَ فَأَکثِر مِنَ الصَّدَقَةِ. و إذا أرَدتَ أن یُطیلَ اللّه‏ُ عُمُرَکَ فَصِل ذَوی أرحامِکَ. و إذا أرَدتَ أن یَحشُرَکَ اللّه‏ُ مَعی فَأَطِلِ السُّجودَ بَینَ یَدَیِ اللّه‏ِ الواحِدِ القَهّارِ. ➖ امام علی علیه‏ السلام: مردی نزد پیامبر صلی‏ الله ‏علیه ‏و‏ آله آمد و گفت به من کاری بیاموز که با انجام دادنش، خداوند مرا دوست بدارد، آفریدگان نیز دوستم بدارند، خداوند دارایی‌‏ام را بیفزاید، تندرستم گرداند، عمرم را طولانی کند و مرا با تو محشور سازد. ➖ حضرت [رسول] فرمود: این‌ها شش صفت است که نیازمند شش صفت دیگر است: هرگاه خواستی خداوند دوستت بدارد، از او بترس و تقوای او را پیشه کن؛ و هرگاه خواستی آفریدگان دوستت بدارند، به آنان نیکی کن و آن‌چه را در دست دارند، رها کن و هرگاه خواستی خداوند دارایی‌ات را بیفزاید، زکات بپرداز، و هرگاه خواستی خداوند تندرست‌ات گرداند، بسیار صدقه بده، و هرگاه خواستی خداوند عمرت را طولانی کند، به دیدار خویشاوندان‌ات برو، و هرگاه خواستی‏ خداوند تو را با من محشور سازد، در برابر خدای یگانه قهّار، سجده‏‌ات را طولانی کن. ▫️أعلام الدین، ص ۲۶۸ @medolabi

وحدت ناممکن است باید پلورالیسم و تسامح را ترویج کرد. بزرگانی مثل سیدجمال اسدآبادی همیشه از تفرقه بین مسلمانان نگران و ناراحت بودند و سعی در نزدیکی فرق مسلمانان با هم کردند. در عصر حاضر هم بزرگانی همانند آیت الله بروجردی و شاگرد صالح او آیت الله منتظری نیز دل در گروی تقریب بین شیعه و سنی داشتند. به همین دلیل آیت الله منتظری تلاش های بسیاری قبل و بعد از انقلاب کرد و در این راه ناملایمات زیادی دید تا این که هفته وحدت را اعلام کرد. آیت الله منتظری در بین اهل سنت نیز بسیار محبوب بود و هست. اما تجربه نشان داد ایده وحدت عملا ناممکن است. چون متعصبان در دو طرف مانع هر گونه نزدیکی می شوند. این گروه ها امروز بسیار قوی تر از گذشته شده اند. اصلا منظور ما از وحدت چیست؟! آیا وحدت سیاسی مد نظر است؟! امری که از محالات است یا وحدت فکری و عقیدتی؟! حتی در زمانی هم که جوامع مسلمان تحت حکومت امپراتوری واحدی بودند هیچگاه نزدیکی و وحدتی بین فرق اسلامی رخ نداد. پلورالیسم ایده ای بود که توسط جان هیک فیلسوف شهیر دین مطرح شد. بنا بر این ایده هیچ دین و مذهبی به تنهایی تمام حقیقت را دارا نیست و هر دینی پاره ای از حقیقت را دارا است، پس پیروان هیچ دینی نمی تواند خود را حق مطلق بداند و دیگران را باطل. این ایده توسط دکتر سروش و تحت عنوان «صراط های مستقیم» در ایران مطرح شد. فایده ای که این ایده داشت رواج نوعی تساهل و تسامح بین باورمندان به ادیان مختلف بود. شما اگر خود را حق مطلق ندانی دیگر دیگران را مستحق مرگ و عذاب نخواهی دانست. بعدها پلورالیسم را به دو شاخه اصلی تقسیم کردند: پلورالیسم صدق و پلورالیسم نجات. عده ای از دین پژوهان گفتند اگر نتوان به پلورالیسم صدق باور داشت می توان به پلورالیسم نجات باور داشت به این معنا که اکثر باورمندان به عقاید گوناگون اهل فلاح و رستگاری در آخرت هستند. این ایده در بین علمای اسلامی نیز طرفدار دارد؛ مثلا شیخ مفید معتقد بود باورمندان به خدا خلود در آتش ندارند و عذابشان در قیامت مقطعی است و بعد نجات می یابند. باید توجه داشت عقیده ای مثل داعشیان که در پی کشتن و آزار غیر از خود هستند از شمول پلورالیسم خارج هستند. علی بدیعی خوزانی

🎯 در آغاز عشق بود — عشق چیزی فراتر از احساس صرف یا ایدئالی اخلاقی است 📍روزگاری عشق نیرویی فراگیر فرض می‌شد، جزئی از تاروپود واقعیت، نه صرفاً احساسی سودمند یا وظیفه‌ای پرزحمت. وقتی کسی عشق دریافت می‌کرد یا عشق می‌ورزید خود را با نیروی حیات هماهنگ می‌کرد. اما امروزه عشق از این نقش تنزل کرده و تبدیل به احساس یا ایدئالی اخلاقی شده، پس تعجب ندارد که افراد احساس آشفتگی یا بدتر از آن کنند. اما آیا امکان دارد مفهوم اولیۀ عشق دوباره رواج یابد؟ آیا ممکن است روزی برسد که عشق صرفاً چیزی نباشد که نیاز داریم، بلکه چیزی باشد که برای درک هویتمان و همۀ موجودات دیگر کاملاً به آن نیاز داریم؟ 🔖  ۳۱۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه                                         📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/u59653

دوستان و هموطنان گرامی، بدینوسیله فایل صوتی سخنرانی مشترک آقای دکتر آرش نراقی و سرکار خانم دکتر نزهت فرنودی در روز شنبه ۱۴ سپتامبر در جنوب کالیفرنیا را تحت عنوان تجربه سوگ: دیدگاههای فلسفی، تجربی، و روانشناسی«خداباوران بی خدا» را تقدیم میداریم.