طلبة العلم في ليبيا

من شق عليه صلاة قيام الليل، أو خشي نقص ماله بالصدقة، أو خاف على نفسه من القتال، فعليه بـ ,"سُبْحَانَ الله وَ بحَمْدِهِ " قَالَ رَسُولَ الله ﷺ : مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَ بَـخِلَ بِـالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَــهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، ▫️فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى الله مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ". |【 أخرجه الطبرانى (١٩٤/ ٨) رقم (٧٧٩٥) وصححه الألباني 】

مباشر | قصص الأنبياء شرح وتعليق لفضيلة الشيخ: أبي حذيفة رمضان المقلفطة -حفظه الله- على صفحتنا على الفيسبوك: fb.com/ly.salaf وقناتنا على التليجرام: t.me/libya_salaf

★ عصام الصاري رجلٌ معروفٌ بتأشْعُرِه وتصوُّفه، ولم يأت في منشوره الآخر بجديد يُتعجَّبُ منه، وإنما هي نوباتٌ تأتيه وتهيُّجاتٌ تغشاه كلما اقتربت السُّنةُ منه بدنه أو مسكنه، وقد اكتنفت الكنوزُ الأثريةُ مدينتَه الطيبة زليتن، ولقيتْ قبولا عظيما، واجتمع لها آلاف الصِّبية، فتحسس جلدُ هذا الرجل، وأفرز ما رأينا من التجهُّم وسوء الخلُق، واشتاق للسوط والمبضع. إن هذا الجهميّ البغيض الذي يدَّعي الغيرة على فهوم الأطفال من القول بالتجسيم، لمْ يَغَر على فهومهم ولمْ يغضب لها يوم أن جلس ابنُ مدينته عند أرنبةِ أنفِه يُلقِّن الناسَ قول البسطامي: «سبحاني ما أعظم شاني»... لم يغر يوم أنْ جلس للأطفالِ قبوريٌ يقول: «ننده رجال الله الصوفية»¹... وإنما غضب لفهم الطفل من قول القائل: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ ﴿ينزل ربنا إذا بقي ثلث الليل الآخر﴾!! إن مقاومة نشر اعتقاد أهل الحديث بذريعة عدم مناسبتها لفهوم الأطفال ونحوهم، مكرٌ ونفاقٌ وورعٌ بارد؛ لأن هؤلاء المقاومين يسمحون بما هو أشد تعقيدا _ بحسب وصفهم _ من محتوى الكنوز وغيرها، يسمحون بمقالات أهل الكلام، واصطلاحات أهل الطرق، ووالله الذي لا إله إلا هو إن الصاري نفسه لا يحسن مذهب الأشعري وفلسفته، وإنما هو كالوادي يتكلم بصدى صوت الصارخ فيه. ويكفيك - أيها المبارك - أن تسأل هذا الجهمي أو من يوافقه: ألستم تقولون إن أبيات البردة التي ظاهرها شرك وكفر وغلو، هي صحيحة المعنى بتأويل كذا وتقدير كذا؟ فهل يُحسنُ الأطفالُ الذين تُجلسونهم للمديح هذا التأويل وذاك التقدير؟! لقد صحت الآثار بتعليم النبي ﷺ الصبيان ما هو من جنس ما ينكره الصاري، ومنه قوله ﷺ لابن عباس وهو صغير: (يا غلام... احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك...) ولم يخش عليه تجسيما، وامتحن الجارية التي ترعى الغنم بقوله: (أين الله؟) وأقرها على قولها: (في السماء) ولم يخش تجسيدا، فهل هؤلاء أشد غيرة على الثوابت من النبي ﷺ؟! ما أبعدَ هؤلاء عن الغَيرَةِ والنصح للدين! __ مقطعا الحلولي والقبوري اللذينِ يساكنهما الجهمي ويسكت عنهما في أوائل التعليقات. ✍️ أ. رمضان بن عمر عفان -وفقه الله- عضو اللجنة العلمية بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية

لاحِظ أنك تقولها بعد كل صلاة، الَّلهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، ولو أننا تأملنا فيها؛ ما خرجنا نجري بسرعة ونترك الأذكار مِن أجل هذه الدنيا الزائلة، فكل الأمور بيد الله سبحانه وتعالى. 🎙️ فضيلة الشيخ: محمد بن عبد الله بن عون -حفظه الله- صفحة الشيخ على الفيسبوك: fb.com/MAOLibya قناة الشيخ على التليجرام: t.me/MAOLibya

كيف يستغل طالب العلم وقته، وهل يقع في الإثم إذا قصّر في حاجة أهله لاشتغاله في طلب العلم؟ جواب فضيلة الشيخ: أبي حذيفة المصراتي رمضان بن أحمد المقلفطة -حفظه الله- #سؤال_وجواب #مشايخ_ليبيا

ما نصيحتكم لشاب سلفي حريص على حضور الدروس ولكنه يتهاون في مسألة مخالطة أهل البدع والحزبيين؟ جواب فضيلة الشيخ: أبي حذيفة المصراتي رمضان بن أحمد المقلفطة -حفظه الله- #سؤال_وجواب #مشايخ_ليبيا

ما هي صفات الراقي الشرعي؟ وهل الأفضل أن يرقي المرء نفسه بنفسه؟ جواب فضيلة الشيخ: أبي حذيفة رمضان بن أحمد المقلفطة المصراتي -حفظه الله- #سؤال_وجواب #مشايخ_ليبيا

مما ينبغي أن يحصل فيه التفريق : تاريخ ولادته - صلى الله عليه وسلم - ويوم ولادته في أيام الأسبوع . فالنبي - صلى الله عليه وسلم - احتفى بيوم ولادته وأخبر عن مشروعية التعبد فيه بالصيام ، ولم يحتف بتاريخ ولادته ، ولم يربطه بتعبد معين ، ما يبين لك أن المقصود بالتعبد والاهتمام هو يوم الاثنين من أيام الأسبوع ، وهو متكرر كل أسبوع ، والتعبد فيه مستمر طوال العام . ولو كان التأريخ مقصودا بالتعبد ومعظما عند الله - عز وجل - ومحل عناية رسوله - صلى الله عليه وسلم - لرُبط بنوع تعبد وتعظيم من عند الشارع ، ولسار على ذلك خيار الأمة . وكذلك نبه - صلى الله عليه وسلم - على شرف يوم الاثنين ، وحث الناس على تشريفه بالصوم ، ولم ينبه على شرف الثاني عشر من ربيع الأول مع مروره بعد نبوته ثلاثا وعشرين مرة ، ولم ينقل أنه عظمه مرة واحدة . وهذا النظر يبين محل الاتباع المقصود في الشريعة . سددنا الله وإياكم جميعا لكل خير ، وأصلح حالنا جميعا ، وجمعنا جميعا على الصواب والهدى . الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

مَنْ عَاشَرَ الرِّجَالَ دَهْراً يُحٰسِنُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ رَأَى عَيْباً فَأَشَاعَهُ وَأَذَاعَهُ وَأَقَامَ الدُّنْيَا وَمَا أَقْعَدَهَا كَانَ فِيهِ شَبَهاً بِأَرَاذِلِ النِّسَاءِ وَمَن شَابَهَ أَرَاذِلَ النِّسَاءَ لاَ يَصْلُحُ أَن يَكُونَ لِلرِّجَالِ خَلِيلاً. ✍️ فضيلة الشيخ: أبو همام أيوب حمودة -حفظه الله- المصدر: https://t.me/abuhammam_ayoub/600