فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

#مقتبس من شرح بلوغ المرام بثوانٍ معدودة مسألة المرور بين يدي المصلي الذي يصلي بدون سترة اتفق الحنفية والمالكية من موضع القدمين الى موضع السجود. والشافعية والحنابلة مقدار ثلاثة أذرع من موضع القدمين.

#الغُلُوَّ سمعتُ خَطيباً ببغداد يُشبِّه الذي لا يحتفلُ بمولدِ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بالشيطان الذي يبغضُ الرسول صلّى اللّه عليه وسلم. قلتُ: بغضِّ النّظرِ عن مسألةِ المولدِ التي لا أُحب النقاش فيها لأنّ واقعنَا بحاجة إلى تكثيفِ الجهودِ ووحدةِ الصَّف ضد المُر....تدّين وأعداءِ الدّين لكن هذا غُلُوّ مذمومِ وكما حذرنَا سابقاً وقُلنا إِن الغُلُوَّ من كلا الطَّرفين مرفوض وهذا الغُلُوّ قد يؤدي بالمُسلم لارتكابِ كَبيرةٍ منَ الكبائِر وبعضهُم قد يصلّ للشركِ باللهِ نسأل الله العفو والعافية، والله المستعان. أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

فائدةٌ_أصوليةٌ الاجماعُ الصريح ينقل النَّصَ القطعي الثبوت مِن ظني الدّلالةِ إلى قطعي الدلالة. مثال ميراثٌ ابن الإبن هو ظني الدلالة في ابن الإبن وقطعي الدلالة في الإبن كما في قوله تعالى (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)، فجاءَ الإجماع فجعلَهُ قطعي الدّلالة في ابن الإبن أيضاً. خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ

#البُيوع انتَهينا قَبلَ قَليلٍ من شرحِ البُيوع على المذهبِ الحَنبلي، ودائماً نرى طُلاب العلم يسأَلون أَسئلة كثيرةً في هذا البابِ مما أَفرحني ذلك، وهذا يدلُّ على حاجةِ المشايخ للتَّوسع في هذا الباب والذي قلَّما تنضبط عندهُم لتجدّدِ مسائلِهَا وتوسّع استخدامها وحاجة الناس إليها. أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

#إجازات .. تم رفع ثلاث إجازات بالسند المتصل لطلاب العلم وهي: - ثلاثيات الإمام البخاري رحمه الله . - ثلاثيات الإمام الترمذي رحمه الله . - ثلاثيات الإمام ابن ماجه والطبراني رحمهما الله . ‏•••═══ ༻✿༺═══ •• الإجازات / https://t.me/+PIRfkSOSL6k0NjA8 رابط المدرسة الحيالية للعلوم الشرعية https://t.me/alhayale خاص الشيخ الحيالي https://t.me/laithm4

#مِن_فوائد_دروسنا_في_أصول_الفقه قاعدة: "ما لا يتِمُ تركُ الحرامِ إلا به فتركُهُ واجبٌ". مثال: قالوا لك في هذا البيتِ يُوجَدُ عددٌ مِن البناتِ وهنالك أُختٌ لك مِن الرضاعةِ مَعَهُم وأنتَ لاتَعرِفُها ، فهنا واجبٌ عليك تركُ الزواجِ مِن جميعِهنّ. مثالٌ آخرٌ وهذا يحدث كثيراً في بلادِ الغَربِ. دخلتَ في دكانٍ يبيع لحم خنزير وغنم وبقر ولم تستطِع تمييز لحمَ الخنزير منِها فواجبٌ عليك ترك جميع اللحمِ. خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليُّ.

#فوائدٌ_فقهيةٌ ٣٢ #سجودُ_السّهو مَن سَجَدَ قبل السلامِ أو بَعدَهُ فصلاتُهُ صحيحةٌ والخلافُ في الأَفضليةِ كما ذَكَرها العلماء. 1. قال الماورديُّ: (لا خلافَ بين الفقهاء أنَّ سجود السهو جائز قبل السلام وبعده، وإنما اختلفوا في المسنون والأَوْلَى) (الحاوي الكبير 2/214). وذَكَرَ قريب ذلك شيخُ الإسلام في (مجموع الفتاوى 23/36-37)، وذَكَرَها القاضي فضيل. 2. اختلَف أهلُ العِلمِ في موضِعِ سجودِ السَّهوِ على أقوال: القول الأول: الشافعية قبل السَّلام مطلقاً. القول الثاني: الحنفية بعدَ السَّلام مطلقاً. القول الثالث: الحنابلة قبلَ السَّلام، إلَّا إذا سلَّم قبل إتمامِ صلاتِه، أو إذا بنَى على غالِبِ ظنِّه عند شكه بعدد الرّكعات. القول الرابع: المشهورُ عند المالكيَّة ورِوايةٌ عن أحمد وقولٌ للشافعيةِ. إنْ كان السهو بنقصٍ في الصلاة، سجَد قبل السلام، وإن كان بزيادةٍ فبَعدَه. 3. الأفضلُ للإمامِ أَن يسجدَ قبلَ السلامِ إذا كان هناك مَن يجهل أَحكامها من المأمومين. #الأدلة 1. عن عبدِ اللهِ بنِ بُحينةَ، أنه قال: (صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ، ثم قام فلمْ يجلِسْ، فقام الناسُ معه، فلمَّا قضى صلاتَه وانتظَرْنا التسليمَ كبَّر، فسجَدَ سجدتينِ وهو جالسٌ قبل التَّسليمِ، ثم سلَّمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). رواه البخاري ومسلم. هنا نُسّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التشهد الأوسط، وهذا دليل من كان له نقص في الصلاة. 2. عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: (صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسًا، فلمَّا انفَتَلَ تَوَشْوَش القومُ بينهم، فقال: ما شأنُكم؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ! هل زِيدَ في الصَّلاةِ؟ قال: لا، قالوا: فإنَّكَ قد صليتَ خمسًا، فانفتَلَ ثم سجَدَ سجدتينِ، ثمَّ سَلَّم، ثم قال: إنَّما أنَا بَشَرٌ مثلُكم). رواه البخاري ومسلم. فهنا سجد سجدتي السهو بعد التسليم للزيادة. 3. عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: (صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ ركعتيْنِ، فقيلَ: صلَّيْتَ ركعتيْنِ، فصلَّى ركعتيْنِ، ثم سلَّمَ، ثم سجدَ سجدتيْنِ). رواه البخاري ومسلم. فهنا زادَ السلام في أثنائِها؛ فكان السجودُ بعدَ السَّلامِ. 4. حديثُ ذي اليدين في الصحيحين، عندما صَلَّى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين في الظهر فسَلّمَ فقام فَصلَّى ركعتينِ، ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ كبَّر، فسجَدَ سَجدتي السهو بعدَ السَّلامِ. 5. عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:(.. إذَا شَكَّ أحدُكم في صَلاتِه، فلْيَتحرَّى الصَّوابَ فلْيُتمَّ عليه، ثم لْيُسلِّمْ، ثم يسجُدْ سَجدتينِ) . رواه البخاري ومسلم. أي شك بعدد الركعات هل ركعتين أم ثلاث فيبني على الأقل ويجعلها ثلاثاً. وينظر:شرح مختصر خليل للخرشي1/311 -308، كشاف القناع للبهوتي (1/409)، (مغني المحتاج 1/213). خادِمُ الكتابِ والسُنةِ أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

#فائِدةٌ_حديثية #عِلَّةُ_خفيّة قالَ رسولُ اللهِ (ﷺ): (الْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ، وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَمْدًا، لَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ وَمَالِهِ شَيْئًا، وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَطَأً، وَرِثَ مِنْ مَالِهِ، وَلَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ). ذكرتُ هذا الحديث في السبائك الذهبية المجلد الأول فوجدتُ أنَّ الألباني ومن قبلِهِ شهاب الدين البوصيري قالا عن الحديث أنه موضوع وسبب الوضع كما ذكروا أن أحد رواة الحديث اسمه سعيد بن منصور فظنَّوا أنه المصلوب وليس ذلك إنما هو الطائفي وهو ثقة كما ذكر الدارقطني. فقلتُ في الحاشية بعد اطلاعي على قول الدارقطني: رواه ابن ماجه، وابن الجارود، والدارقطني من طريق: محمد بن سعيد الطّائفي، عن عمرو بن شعيب به، وقد وهم بعضُهم فظنه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذَّابٌ، يضعُ الحديثَ فجعلوا الحديث موضوعاً تبعاً لذلك وإنما هو الطائفي وليس المصلوب فقد قال الدارقطني بعد ذكر الحديث محمد بن سعيد الطائفي ثقة. انظر: سنن الدارقطني ٥/‏١٢٧، مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ٣/‏١٤٨. أبو عبدِ اللهِ الحسَني الحياليّ

#رَجاء منَ الأمورِِ التي يُثيرها بعضُ طُلابِ العلمِ والمشايخ في كل سنة جهلاً منهم بفقه الواقع.... زكاة الفطر والمولد النبوي فقد كُنا قديما نسكت لكن الآن الجراحات عميقة عندنا أمة منكوبة في غز...ة وأرى أن نَشرَ هذا يسبب خلافاً بين المسلمين فلا أنت ستقتنع بقول المخالف لك ولا المخالف سيأخذ بقولك بل بعضهم جعلها من أصول الدّين يوالي ويعادي لأجلها، والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يظلمه ولايحقره ولا يحزنه فاحتفظ برأيك لنفسك وعلِّم المُقربين لك لما تعتقده صحيحاً ولا تشوش على الناس. #وأرجوكم لا تنشروا شيئاً يُفرق صف الأمة فنحن بحاجة الى الوحدة والاعتصام بحبل الله كما أمرنا اللهُ تعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم. والله المستعان. أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

#عيبٌ واللهِ عيبٌ عَليكُم تُثيرون مَواضيع خِلافية وتَنشرونها وتتكلمون في كُلّ سنةٍ على مسألةٍ ليست من أصول الدّين، صِرْتُمْ أُلعوبة بيدِ الغربِ وأداة للتفريقِ من حيثُ لا تشعرون. اتركوا هذهِ المواضيع وهذهِ الفتن... هل الآن وقت هذا الخلاف والمسلمون يُذ...بَّحون في غز...ة، والله المستعان. أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ