🇸🇦 قناة الأنبار السلفية ٩٣٤١🇮🇶
🇸🇦قال ﷺ عليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ بعدي عضُّوا عليها بالنَّواجذِ ٩٣٤١🇮🇶 للتواصل عن أي خطأ أو استفسار أو نصيحة بــوت التواصل @alsalafiahbot بـــوت تواصل بالنساء @alanbarsalaf_bot راحلون ويبقــــى الأثــــ👣ــــر
Show more1 606
Subscribers
-224 hours
-137 days
-4330 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
[حكم العدل بين الزوجات في السفر؟]
السؤال: هل يشترط للعدل بين الزوجتين أن يعدل بينهما في السفر أيضًا؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب: يجب أن يعدل بينهما في السفر بالتراضي أو بالقرعة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، وسافر بمن حصلت لها القرعة
والواجب التأسي به في ذلك عليه الصلاة والسلام؛ لقول الل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب٢١] ولأن في سفره بإحدى زوجتيه أو زوجاته بدون تراض ولا قرعة، ظلمًا للمتروكة أو المتروكات، والله سبحانه قد حرم الظلم على عبادة وأمر العدل[➊]
[📚نشر في مجلة (الدعوة) العدد (١٦٤٠)بتاريخ ١١محرم ١٤١٩هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز(مـ٢١/صـ٢٣٨)]
[🌍 الموقع الرسمي لسماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمة الله تعالى عليه]
https://binbaz.org.sa/fatwas/19153/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1
حكم العدل بين الزوجات في السفر
الجواب: يجب أن يعدل بينهما في السفر بالتراضي أو بالقرعة، وكان النبي ﷺ إذا أراد سفرًا أقرع
Photo unavailableShow in Telegram
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
لا يجلب لك الخير إلا الله عزوجل ولا يمنع عنك الضرر إلا الله عز وجل فاجعله منتهاك في كل أمورك.
[📚تفسير سورة النجم(٣٣٣)]
Show all...
👆🏻🚫 ساارع قبل الحذف 🔴🔥
📍📩 أضف قناتك للدعم 📩📍
[هل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه؟]
للإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمة الله تعالى عليه:
هل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ومن وقع في البدعة وقعت البدعة عليه من غير تبين له وقيام الحجة عليه ؟
من وقع في الكفر يُبين له فهو أعذر عند الله لأن الصحيح أنه يُعذر بجهله ؛ لكن نحن الآن لا نستطيع أن نقول: النصراني ما هو كافر نصير مكذبين للقرآن، اليهودي ليس بكافر نصير مكذبين للقرآن لأنه يقول: ما قد بلغته الحجة ، وما أقمنا عليه الحجة. وهكذا أيضاً الذي يدعو غير الله ، ويسغيث بغير الله، ويذبح لغير الله هو عمل عملاً شركياً وينبغي أن يُعامل معاملة المشرك لكن فيما بينه وبين الله الأدلة تقضي بعذره إذا كان جاهلاً " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا "، " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ " . وهكذا أيضاً المبتدع ؛ الذي هو سني والأصل في منهجه السنة وحدثت منه بدعة نقول: ارتكب بدعة ولا نميه مبتدعاً مثل: ما حصل من عثمان رضي الله عنه الأذان الأول للجمعة؛ فالأذان الأول سماه عبدالله بن عمر بدعة ولا يجرؤ أحدٌ أن يقول: إن عثمان مبتدع، ذاك في شخص في حضرموت أو في صعدة أو في إب أو في غيرها يقيم كل شهر أو شهرين مولداً ويدعو الناس إلى المولد والشركيات هل نستطيع أن نقول أنه ليس بمبتدع ؟ مبتدع مبتدع والله المستعان، فالأصل هو هذا إذا كان منهج الشخص سنة ووقع في بدعة ما نطلق عليه بأنه مبتدع ، وإن كان منهجه البدعة فما هذه البدعة الأخرى تنجيه من قولنا مبتدع فهو مبتدعٌ من قبل ومن بعد.
[📀من شريط(أسئلة النساء من لحج)]
المقطع الصوتي:
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa737.mp3
Photo unavailableShow in Telegram
[تحريم التصوير]
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون.
[📚أخرجه البخاري(٥٩٥٠)ومسلم (٢١٠٩)]
نكتفي بهذا القدر وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال رجل للإمام إبراهيم بن أدهم رحمة الله تعالى عليه:
«إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء»
فقال:
لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.
[📚فصل الخطاب في الزهد والرقائق واﻷداب(٩ /٤٠٠)]
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
لو عرف أهلُ طاعةِ الله أنهم هم المنعمُ عليهم في الحقيقة، وأنّ لله عليهم من الشكر أضعافَ ما على غيرهم وإن توسدوا التراب ومضغوا الحصى فهم أهل النعمة المطلقة.
[📚مفتاح دار السعادة(١ /٢٩٣)]
{فإن مع العسر يسرًا إن مع العسر يسرًا}
قال إبن مسعود رضي الله عنهما:
لو دخل العسر في جُحر، لجاء اليسر حتى يدخل عليه؛"
لأن الله يقول:
{فإن مع العسر يسرًا إن مع العسر يسرًا}
[📚تفسير ابن جرير الطبري(مـ٢٤/صـ٤٩٦)].
Choose a Different Plan
Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.