زیر سقف آسمان

♦️ دنیای مجازی‌ی قدما و دنیای مجازی‌ی ما و دنیای مجازی‌ی آینده‌گان ✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی ۳۰ شهریور ۱۴۰۳ در جهان ماقبل مدرن، بسیاری از مردمان دین‌دار، از جمله مسلمانان، زنده‌کی‌ی دنیوی را جهان مجازی تلقی می‌کردند و زنده‌کی‌ی اخروی را جهان حقیقی. چنان‌که می‌گفتند: "ای دل حزع مکن که مجازی است این جهان اي جان غمین مشو که سپنحیست این سرای" با انقلاب ارتباطات و ورود بشر به عصر فرهنگ الکترونیک، آدمیان زنده‌گی‌ی دنیوی را به‌منزله‌ی جهان واقعی و بل حقیقی تلقی می‌کنند، و دنیای شبکه‌های اجتماعی را دنیای مجازی می‌خوانند. معنای دنیای مجازی دچار دگردیسی‌ی اساسی شده است. اما با این تحولات فراگیر و شتابان و غیر قابل پیش‌بینی‌ی فن‌آورانه، به نظر می‌رسد، رفته‌رفته آن‌چه اکنون دنیای مجازی خوانده می‌شود، بدل به قلم‌روی مهمی از جهان واقعی‌ی آدمیان خواهد شد و بار دیگر دنیای مجازی‌ی جدید ساخته خواهد شد و معنی دنیای حقیقی و مجازی مجددا دگرگون خواهد شد. #دنیای_مجازی #دنیای_حقیقی #تحولات_تکنولوژیک @NewHasanMohaddesi

چرا چنگیزخان ایران را ویران کرد؟ مغولان تجارت می‌خواستند یا جنگ؟ فیلمی از محسن ظهوری وقتی قلمروی مغولان به مرز خوارزمشاهیان رسید، پیام فرستاد که می‌خواهد با ایران تجارت کند. اما این تجارت سر نگرفت و چنگیز چنان ایران را ویران کرد که تا آن روز با سرزمین دیگری نکرده بود لشگر آن‌ها به قدری ترسناک بود که جمله «مغول‌ها می‌آیند» ۸۰۰ سال پیش ترسناک‌ترین خبری بود که به یک آبادی در ایران می‌رسید. مردم می‌دانستند که آن‌ها رحم نمی‌کنند، پیر و جوان و کودک و بزرگسال نمی‌شناسند و همه را از دم تیغ می‌گذرانند. کاری که در هیچ‌کجای دیگر به شدت ایران انجام ندادند. چرا مغول‌ها ایران را ویران کردند؟ چرا تنها به تصرف آن بسنده نکردند؟ همان کاری که با چین کرده بودند. مورخان، سرنخ ماجرا را در شهر «اُترار» یا همان «فارابِ» کهن در قزاقستانِ امروز می‌دانند.. شهری در سرحد مرزی سلسله خوارزمشاهیانِ ایران در شمال شرق و نقطه شروع حمله سپاه «چنگیزخان» به ایران. در همین شهر بود که ۴۵۰ بازرگان مغول کشته شدند و ترسناک‌ترین حمله به ایران رقم خورد. #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

*فراخوان ویژه تهیه پک لوازم تحریر و کفش خانواده های دارای دانش آموز معلول یکی از محروم ترین نقاط کشور* (اوضاع معیشتی و مالی این خانواده ها نگران کننده ست و در فقر مطلق به سر می‌برند، چند خانواده هم دارای دو دانش آموز معلول هستند که نیاز بیشتری به حمایت دارند) همه همت کنیم در حد وسع سبب شادی این دانش آموزان شویم. برآورد پک لوازم تحریر و کفش یک میلیون تومان است. شماره کارت نزد بانک کشاورزی به نام موسسه پایکار آدلان تاراز: *۶۰۳۷۷۰۷۰۰۰۳۷۴۶۴۹* *شبا:ir۹۷۰۱۶۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۹۹۹۵۱۸۳۸۹* *شماره حساب* *۹ ' ۹۹۵۱۸۳۸ ' ۹* شماره تماس جهت دریافت اطلاعات بیشتر و ارسال فیش واریزی:۰۹۹۳۹۴۳۳۹۵۰ آدرس:خوزستان-شهرستان اندیکا-قلعه خواجه-روبروی اداره شیلات *انتشار این فراخوان لطف بزرگی ست به این دانش آموزان کم توان*

♦️وقتی می‌خوای مبارزه کنی اما از نظر اقتصادی و صنعتی وابسته هستی ✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ وضعیت دردناک و تراژیکی در لبنان رخ داده است. تعداد زیادی زخمی و نابینا شده اند. حزب‌الله لبنان پیجر خریده؛ از شرکت تایوانی یا اروپایی (فعلا بحث و گفت‌وگو هست در این باره که کار کدام شرکت بوده). اما در واقع اسباب مرگ و زخم و آسیب خریده است نه وسیله‌ی ارتباطی. مواد منفجره در پیجرهای خریداری شده کار گذاشته شده و بعد اسرائیل در این هم‌کاری‌ی پنهان، توانسته منفجرشان کند و به این همه آدم آسیب بزند. داستان این بوده که می‌خواستند به فرمان سیدحسن نصرالله از آسیب‌های احتمالی‌ی تلفن هم‌راه در امان بمانند و به پیجر روی آورده اند. نتیجه‌ی مبارزه در عین وابسته‌گی‌ی اقتصادی و صنعتی می‌شود همین (حالا کاری به خود این مبارزه فعلا ندارم). این روی‌داد بار دیگر اهمیت بسیار زیاد توسعه‌ی اقتصادی و صنعتی و اولویت آن را بر هر اقدام دیگری روشن می‌کند. حتا مبارزه هم زیرساخت اقتصادی و صنعتی می‌خواهد و الا با دست خالی و در حالت وابسته‌گی به چنین نتایج تراژیکی منتهی می‌شود. انبوهی پیجر خریده اند و به سازنده و فروشنده اعتماد کرده اند و اسباب آسیبی بزرگ را فراهم کرده اند. دست‌کم باید یک واحد مهندسی وجود داشته باشد که کالاهای صنعتی‌ی خریداری شده را وارسی کند و چنین فاجعه‌ای به‌بار نیاید. #مبارزه #وابسته‌گی @NewHasanMohaddesi

۱۱ شهید و ۴ هزار زخمی در انفجار پیجری لبنان وزیر بهداشت لبنان: تعداد تلفات انفجار دستگاه‌های ارتباط رادیویی (پیجر) به ۱۱ شهید و ۴ هزار مجروح افزایش یافت و وضعیت ۴۰۰ نفر از مجروحان وخیم است./فارس https://fararu.com

📝 «جانِ شهر» - گفتارهایی در جامعه شناسی شهری 👤 دکتر فردین علیخواه        جامعه شناس توضیحات کامل: برای مشاهده کلیک کنید 🔗 ثبت‌نام: ۱. از طریق سایت: برای ثبت نام از طریق سایت کلیک کنید ۲. از طریق تلگرام: @toAkademi برگزار کننده: 🏛 موسسه‌ی فرهنگی و هنری نیک اندیشان زمان 🏛 موسسه‌ی فرهنگی و هنری زیر سقف آسمان مهر نحوه‌ی برگزاری: 🔹 حضوری / آنلاین 🔹 ظرفیت حضوری: ۲۰ نفر 🔹 ظرفیت آنلاین: ۳۰ نفر 🔘 مبلغ کلاس حضوری و آنلاین: ۶۵۰,۰۰۰ تومان ✔️امکان پرداخت در ۲ مرحله 🔹 تعداد جلسات: ۶ جلسه ۲ ساعته 🔹 تاریخ شروع: ۱۹ مهر ۱۴۰۳ 🔹 روز برگزاری: پنج‌شنبه‌ها 🔹 ساعت: ۱۴ تا ۱۶ 🔹 کلاس آنلاین: پلتفرم اسکای روم 🔹 آدرس کلاس حضوری: تهران، خیابان کلاهدوز (دولت)، نبش خیابان یارمحمدی، پلاک ۶۸، طبقه ۴، واحد ۱۷ 📌 پشتیبانی آکادمی پاسخگوی شماست: 📞 تلفن: 09391796923 💬 تلگرام: @toAkademi 📱 شبکه‌های اجتماعی آکادمی: 🔹 تلگرام: t.me/toAkademi_channel 🔹 یوتیوب: youtube.com/toAkademi 🔹 اینستاگرام: instagram.com/toAkademi #جان_شهر  #فردین_علیخواه  #جامعه_شناسی_شهری  #شهر #معماری #دیزاین #کافه #پارک #پاساژ #خیابان #زندگی_شهری .

#گزیده_دوره گزیده‌ای از اولین جلسه‌ی کارگاه رابطه‌ی شکوفا 📝 کارگاه آنلاین «رابطه‌ی شکوفا» برمبنای تحلیل سریال:《پدر سالار و در انتهای شب》 👤 دکتر ساسان حبیب‌وند        روانشناس و نویسنده 📌 پشتیبانی آکادمی پاسخگوی شماست: 📞 تلفن: 09391796923 💬 تلگرام: @toAkademi 📱 شبکه‌های اجتماعی آکادمی: 🔹 تلگرام: t.me/toAkademi_channel 🔹 یوتیوب: youtube.com/@toAkademi 🔹 اینستاگرام: instagram.com/toAkademi #سلامت_رابطه  #رابطه‌ی_شکوفا   #ساسان_حبیب‌وند  #بهزیستی #تحول_رابطه  #تحول_زندگی .

♦️World Population by Religion: A Global Tapestry of Faith By Pam Wasserman | January 12, 2024 Religion Demographics of the World Since the beginning of humanity, people have sought reasons for the creation of our world and our intelligent species. This gave rise to structures of beliefs and practices that were later defined as religion. French sociologist Émile Durkheim (one of the principal architects of modern social science), argued that religion is the most fundamental social institution, and, in one form or another, will always be a part of social life. Population growth, through history, has been inextricably tied to the expansion of religious life. Today, some 85 percent of people around the globe identify with a religion. The Four Largest Religions in the World While there are around 10,000 distinct religions in the world, over three-quarters of the global population adheres to one of these four – Christianity (31%), Islam (24%), Hinduism (15%), and Buddhism (7%). Demographics Of Christianity Christianity, a faith that began nearly 2,000 years ago in the Middle East, is now followed by 2.4 billion people, and is the primary religion practiced throughout the Americas, Europe, Oceania and sub-Saharan Africa. Half of Christians identify as Catholic, 37 percent Protestant, 12 percent Orthodox and 1 percent “Other”. The United States is home to the largest Christian population (11.3% of the world total), followed by Brazil (8%), and Mexico (5%). Islam Demographics Islam, founded in 622 CE, now has nearly 2 billion followers, the majority identifying in the two largest sects, Sunni and Shia. Muslims (followers of Islam) come from diverse ethnic backgrounds, speak hundreds of languages, and are the majority in 49 countries, covering the Middle East, Northern Africa, and parts of South Asia. The countries with the largest proportions of the world’s Muslim population are Indonesia (13.1%), India (11%), Pakistan (10.5%), and Bangladesh (8.4%). Karachi, Pakistan has the largest Muslim population of any city. Hinduism Demographics Hinduism is one of the oldest religions, beginning in Northern India around 2000 BCE. The overwhelming number of today’s 1.2 billion Hindus live in India and Nepal. Buddhism Demographics Buddhism, also with its roots in Ancient India, started in the 5th century CE. Countries with large Buddhist populations include Mongolia, Thailand, Myanmar, Laos, and Cambodia. About half of the world’s 500 million practicing Buddhists reside in China.

#گزیده_ویدیو #گزیده_کلاس نام دوره: دوره‌ی دوگانه‌های جامعه شناسی دین استاد: دکتر حسن محدثی وضعیت: برگزاره شده و نسخه‌ی ضبط شده آماده‌ی تهیه است. 🔻بحث از ۱۶ دو گانه برای شناخت دانش‌پژوهانه و بی‌طرفانه‌ی دین برای مخاطبان عام و همه‌‌ی کسانی که به‌نحوی با دین درگیر بوده و دل‌مشغول آن بوده اند. 🔻این دوره برای همه‌ی علاقه‌مندان و به‌ویژه دانش‌جویان و طلاب توصیه می‌شود. این دوره‌ آموزش می‌دهد که نگاه دینی به دین با نگاه دانش‌پژوهانه و بی‌طرفانه به دین چه فرق‌هایی دارد. 🔻هم دین‌داران و هم منتقدان دین می‌توانند در این دوره پاسخ برخی از مهم‌ترین پرسش‌های خود را در باره‌ی دین دریافت کنند. 🔻پنج جلسه‌ی دو ساعته، و هر جلسه یک ساعت و نیم بحث مدرس و نیم ساعت پرسش و پاسخ. به منظور تهیه‌ی نسخه‌ی ضبط شده‌ی این دوره به پشتیبانی آکادمی پیام دهید: تلگرام: @toakademi پیامک: 09391796923 شبکه‌های اجتماعی آکادمی: تلگرام: t.me/toAkademi_channel یوتیوب: https://www.youtube.com/@toAkademi اینستاگرام: instagram.com/toAkademi #دین #دین‌پژوهی #جامعه‌شناسی_دین #دوگانه_های_جامعه_شناسی_دین #دکتر_حسن_محدثی .