روايات وقصص تاريخيه

فاتورة كهرباء بسيطة لأم أيتام ظروفها صعبه ومحتاجة فزعتكم قالﷺ(أحب الأعمال إِلى الله سرور تدخله على مسلم) اللهم من كان سببا في سدادها ففرج همه وارزقه من حيث لايحتسب رزقا حلالا طيباً مباركاً فيه "🤲🏻. رقم الفاتورة للسداد: 10084262380 المبلغً: 1088 رمز الكهرباء:002

فاتورة كهرباء بسيطة لأم أيتام ظروفها صعبه ومحتاجة فزعتكم قالﷺ(أحب الأعمال إِلى الله سرور تدخله على مسلم) اللهم من كان سببا في سدادها ففرج همه وارزقه من حيث لايحتسب رزقا حلالا طيباً مباركاً فيه "🤲🏻. رقم الفاتورة للسداد: 10084262380 المبلغً: 1088 رمز الكهرباء:002

📚 يقول ابن خلدون شعورُ الإنسان بجهله.. ضربٌ من ضروبِ المعرفة. 📚 و تذكرت كلام الخليل بنُ أحمد إذ يقول الرجال أربعة: ١.رجلٌ يَدْرِي انهّ يَدْري فَسَلُوه، ٢.ورجل يدري ولا يدري أنه يَدْري فذاك ناسٍ فذكَّروه، ٣.ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فعلَّموه، ٤.ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفُضوه.

‏في فتوح الشام سار خالد بن الوليد رضي الله عنه حتى نزل على بلدة "قنسرين" وهناك تحصّن الروم بالمدينة وأغلقوا أبوابها .ㅤ ㅤ فأرسل خالد بن الوليد كتاباً لهم بعدما لم تفلح محاولاته في حصارها وعدم إيجاد ثغرة في أسوارها : ﷽ من خالد بن الوليد إلي أهل قنسرين أما بعد : ‏( فأين تذهبون منّا ، والذي نفسُ خالد بيده إنكم لو كُنتُم في السحاب لحملنا الله إليكم أو لأنزلكم إلينا) وما إن وصل الكتاب لكبيرهم ، الذي ألقى الله الرعب في قلبه حتى قال : افتحوا أبواب المدينة واخرجوا مستسلمين ، لا طاقة لنا بهؤلاء . فلما بلغ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ‏ما صنعه خالد في هذه الواقعة قال : رحم الله أبا بكر ، كان أعلم بالرجال مني ، والله إني لم أعزله عن ريبة ولكن خشيت أن يوكل الناس إليه . المراجع / الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير - تاريخ دمشق الابن عساكر - البدابة والنهاية لابن كثير

‏قال الأعمش : أدركت أقواما لا يلقى الرجل أخاه الشهر والشهرين، فإذا لقيه لم يزده على كيف أنت ؟ وكيف حالك ؟ ولو سأله شطر ماله أعطاه. ثم أدركت آخرين إذا لم يلق الرجل منهم أخاه يوما، سأله حتى عن الدجاجة في البيت، ولو سأله حبة من ماله لمنعه. - ربيع الأبرار - الزمخشري.

خلال فتح المسلمين لفارس أرسل رستم قائد الفرس يطلب من المسلمين وفدا للحديث معه؛ وذلك لرغبته الأكيدة في الصلح، أو أية وسيلة أخرى يرجع بها الجيش المسلم دون الدخول معه في حرب, فذهب ربعي بن عامر ليقابل رستم، و"ربعي" هذا لم يكن من قواد الجيوش الإسلامية، ولكنه سيد في قومه. 👇👇 إليكم الحوار.. رستم: ائذنوا له بالدخول. فدخل "ربعي" بفرسه على البُسُطِ (السجاد) الممتدة أمامه، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد بها ذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البسط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض، ووضع رمحه أمامه يتكئ عليه، وبدأ رستم بالكلام. رستم: ما دعاك لهذا؟ (أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟). "ربعي": إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم. رستم: ما جاء بكم؟ "ربعي": لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر. رستم: قد تموتون قبل ذلك. "ربعي": وعدنا الله عز وجل أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا. رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها. "ربعي": نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟ رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن. "ربعي": إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث (أي ثلاثة أيام فقط حتى لا يتمكنوا منا ويتداركوا أمرهم)، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنتَ لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنتَ عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا (أي: أنا ضامن لك أن لا يحاربك المسلمون إلا في اليوم الرابع). رستم: أسيِّدُهم أنت؟ (أي: هل أنت سيد القوم ورئيسهم حتى تضمن لي أن لا يحاربوني؟). "ربعي": لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. (فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا). وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى.. رستم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من قوته؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ وبذلك يتجنب الدخول معهم في حرب. ولكنهم رفضوا ولجُّوا.. وكان القتال .. وانتصر المسلمون وانتهت دولة الفرس

دخل أبو الدرداء على خالد بن الوليد وهو على فراش الموت... فقال له خالد: يا أبا الدرداء، لئن مات عُمـر ، لترين أمورًا تنكرها.. فقال أبو الدرداء: وأنا -والله- أرى ذلك، فقال خالد: قد وجدت عليه في نفسي في أمور لما تدبرتها في مرضي هذا عرفت أن عُمـر كان يريد الله بكل ما فعل. كنت وجدتُ عليه في نفسي حين بَعَثَ إليّ من يقاسمني مالـي، حتى أخذ فرد نعل وأخذت فرد نعل، ولكنه فعل ذلك بغيري من أهل السابقة، وممن شهد بدرًا، وكان يُغلظ علي، وكانت غِلظَته على غيري نحوًا من غِلظَته علي، وكنت أدل عليه بقرابتي، فرأيته لا يُبالـي قريبًا ولا لوم لائم في غير الله. عزلني ثم بلغني أنه عزل من هو خيرا مني؛ خال رسول الله سـعد بن أبي وقاص فذهب عني ما كنت أجده عليه، وما اختلفنا إلا على الرأي والنظر. إذا أنا مِتُ فأبلغوا أمير المؤمنين أني جَعلت وصيتي وتِركتي وبناتي وإنفاذ عهدي إليه. وكان نائمًا فقال أوقفوني ثم قال: ما من عمل أرجى عندي بعد لا إله إلا الله، من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين، بتّها وأنا متترس والسماء تنهل عليَّ، وأنا أنتظر الصبح حتى أُغـير على الكُفـار، ولقد شهدت كذا وكذا زحفـا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجُبناء. قال عمر بن الخطاب حين بلغـه وفاة خالد رضي الله عن الجميع: "قد ثُلم في الإسلام ثلمة لا تُرْتَق، ثم ظل يكرر: إنا لله وإنا إليه راجعون.. ونكَّس رأسه حُزنا وأكثر الترحم عليه وقال: "كان والله سدَّادًا لنحور العدو، ميمون النقيبة، حُق لنساء بني مخزوم أن تبكي، على مثل خالد تبكي البواكي." وقد قال العلماء لفتة جميلة عن وفاة خالد بن الوليد وفاة طبيعة فقالوا: لم يُهزم خالد في حرب قَط، لا في الجاهلية ولا الإسلام، ولا يصح أن يموت مقتولا، لأنه سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبدًا. 👇👇👇 -طبقات ابن سعد -سير أعلام النبلاء لـ الذهبي الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير