Царский Венец

Хорошо молиться о упокоении наших Государей: подавать на проскомидии, панихиды, заказывать заказные литургии, сорокоусты с выниманием частицы. Так почитая Помазанников Божиих, мы тем самым возносим свое почитание Самому Богу. И наоборот, не исполняя своего христианского долга во время литургий, панихид, мы тем самым показываем свое непочтение Небесному Царю, Который нам этих царей дал и с помощью их вел нас к Себе. Когда ретивые соратники спросили Ленина, что еще можно сделать для революции, он ответил, что так и так все уже сделано: отменено поминовение царственных особ на ектеньях. Все остальные ужасы грехов богоотступничества, клятвопреступления и цареубийства стали следствием.

Даже по отношению к неприятным для него людям Император старался держать себя как можно корректней. Однажды С.Д. Сазонов (министр иностранных дел) высказал свое удивление по поводу спокойной реакции Императора в отношении малопривлекательного в нравственном отношении человека, отсутствия всякого личного раздражения к нему. И вот что сказал ему Император: «Эту струну личного раздражения мне удалось уже давно заставить в себе совершенно замолкнуть. Раздражительностью ничему не поможешь, да к тому же от меня резкое слово звучало бы обиднее, чем от кого-нибудь другого».

‼️+13.08.24 г. Памяти Алексея Мысловского. ВИДЕОРОЛИК 👉🏼 YOUTUBE | RUTUBE | VK. Алексей Мысловский это певец, автор песен, композитор, о котором знают многие, должна узнать и вся Россия! Вот какие песни надо показывать по центральному ТВ. Думается, что он из тех, слава которого будет сиять и через сотни лет! Вашему вниманию: ролик, посвященный Алексею Мысловскому, автору стихов и композитору, в котором была огромная любовь к Святой Руси. Он очень почитал и святую Царскую Семью, был убежденным монархистом. Плодом стали сотни песен, миллионы прослушиваний. Легендарная песня «Русский путь» - это концентрированная проповедь о Царстве Православном, о русской идеологии…

В небе Христос, Царь на земли, Так повелось в Святой Руси. Божий закон ей славу принес. Царь в голове, в сердце Христос. Выбрал Господь Русский Народ, Образ Христов он миру несет. Выбрали мы такую судьбу - Верность Христу, верность Царю.

Хорошие поэты часто обладают пророческим даром. Эта песня: «Священная битва», была написана в начале 2000-х и как актуальна она стала сегодня:

Снова тучи на Русь надвигаются грозно, пробудись, кто не трус, завтра может быть поздно. В тишине слышен лязг, громовые раскаты, уж чужие на Русь маршируют солдаты. Русь Святая зовет, наше время настало, все мы дети Ее от велика до мала, поднимайся народ на священную битву, кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!

Редкая песня Алексея: «Взбранный Воевода» об иконе «Ченстоховская» в ратном облачении. Эту песню, написанную задолго до сегодняшних боевых действий, слушаешь, - как будто читаешь сводки новостей.

Солнце закатилось над русскою Землей. Грозная из бездны наступает тьма. В битву за спасение Руси Святой воинство ведет Матерь Божия! На главу надела шлем свой боевой, облеклась в броню, в доспехи ратные, словно меч сжимает, Крест Она святой, поднимайтесь люди православные! Духом фарисейским выжжены сердца, губят души плевелы безплодные, Бога позабыла русская Земля, подвиги святых благородные... колокол набатный на Земле звонит, зазывает русских в ополчение… Стой за Христа до кровавого Креста!

Ах какая же нежная песнь «Благовещение», а «Батюшка Серафим» - это одна любовь… эти песни производят теплоту, утешение и слезы льются невольно… Алексей ушел от нас 13 августа 2024 года. Но память о нем будет жить в его песнях вечно. Помяните его в своих молитвах. Сорок дней: 21.09.24 г. Расскажите о нем! ДЕЛИТЕСЬ, ДАРИТЕ ЛЮБОВЬ! 👉🏼Ютуб-канал Алексея 👉🏼Песни Алексея слушать и скачать. Подпишитесь: ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ ✍🏼

В 1891 г., в день Тезоименитства Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны, в Иерусалиме было освящено Новое подворье Императорского Православного Палестинского Общества, первоначально называвшееся Русский Дом. После трагической гибели Великого Князя Сергея Александровича в феврале 1905 г. стало именоваться «Сергиевское подворье». Ежегодно с 2012 г. в дни Святых именин Елизаветы Фёдоровны в подмосковном Императорском имени Ильинское-Усово проходит Елисаветинский крестный ход. В этом году он состоится 22 сентября и будет приурочен к знаменательным датам - 200-летию со дня рождения Императрицы Марии Александровны, 160-летию со дня рождения Святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, 140-летию венчания Великого Князя Сергея Александровича и Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны, 150-летию со дня рождения священномученика Сергия Махаева и 160-летию Императорского имения Ильинское-Усово.

Каждый новый друг, входящий в нашу жизнь, доверяется нам. Самое правильное понятие о дружбе — это то, что она дает нам возможность служить, помогать, защищать другого. Момент, когда у нас появляется новый друг — это священный момент. Это еще одна жизнь, порученная нам, чтобы мы могли быть для нее благом, внести в нее красоту, быть ей убежищем и защитой.

СТРАСТОТЕРПЕЦ? ИСКУПИТЕЛЬ? ВЕЛИКОМУЧЕНИК? Одни кричат: Царь-искупитель! Другие: Нет, Он - страстотерпец! А третьи, вынув меч из ножен: Не говори мне страстотерпец - изгибни с глаз моих долой, пока не принял бой с тобой! Ух, цареборец, ух царебожник!!! Воткну и я тебе свой ножик! Вашему вниманию статья историка Леонида Болотина: Некоторые горячие головы среди нас стали заявлять, что все те, кто не понимает смысла искупительной жертвы Государя и потому не чтит Царского искупительного подвига, тот в принципе лишается возможности спасения в России для Жизни Вечной. Их радикализм особенно усилился после того, когда Русская Православная Церковь Московского Патриархата в Августе 2000 года канонизировала Царскую Семью не в Лике Мучеников, а в Лике Страстотерпцев. В своем простодушии они приняли совершенно ложное толкование Лика Страстотерпцев, навязанное ещё в XIX столетии российскими казенными теологами, — как Святых, которые были убиты или жестоко замучены своими единоверцами. На самом деле до XI столетия титул Святости «Страстотерпец» во Вселенской Православной Церкви, как правило, усваивался только Христу-Спасителю, а иногда и Пресвятой Богородице. В греческом варианте наименование этого подвига соответствует двум богословским терминам — Атлофор или Трофеофор. В первом случае так именовался победитель в Состязании (атлетическом состязании), носитель победы. В Богословии подразумевалась победа Христа-Атлофора-Страстотерпца над смертью. Во втором случае титул Трофеофор употреблялся не только в качестве титула Иисуса Христа, но и личного титула некоторых Святых. В частности, Святой Воевода Великомученик Георгий Никомидийский именовался Трофеофор. Нам сейчас такой титул широко известен под именем «Победоносец». А при буквальном переводе термин означает «носитель победных трофеев». Есть и греческое слово, которое буквальное также переводится на русский язык как Победоносец — Никифор! Но поскольку Никифор издревле является греческим личным именем, а у православных греков практически отсутствовала традиция двойных и тройных личных имен, характерная для Рима, слово «Никифор» в качестве титульного прозвища ими не употреблялось ни по отношению к Иисусу Христу, ни по отношению к Святому Георгию. По русской церковной истории известно, что в X—XII веках личный титул Великомученика Георгия Трофеофор переводился как Страстотерпец! Впрочем, и позже — в старорусской литературе наименование некоторых храмов в честь Страстотерпца Георгия сохранялось вплоть до конца XVII столетия. Окончательная унификация титула «Георгий Победоносец» произошла только в XVIII веке, а словосочетание «Страстотерпец Георгий» полностью исчезло из Богослужебных гимнов и церковных или государственных документов (писцовые, дозорные, переписные книги, жалованные грамоты). Именно знамение Христианской Победы видели православные русские люди XI—XII веков, когда усваивали редкий титул «Страстотерпцы» Князьям-Мученикам Борису и Глебу. Тот же Победоносный смысл данного титула они сохраняли, когда употребляли его относительно умученных Великих Князей Андрея Боголюбского и Михаила Тверского в XII—XIV веках, а потом и при прославлении Царевича Димитрия Углического в самом начале XVII столетия.

Но затем такой Победоносный духовный смысл термина «Страстотерпец» совершенно затуманился в сознании казенных российских теологов XIX и XX веков, а в церковных справочниках стало преобладать ложное толкование Лика Страстотерпцев как умученных от своих соотечественников и даже от единоверцев. Ошибочный буквализм такого толкования российскими теологами вполне понятен из содержания агиографических сюжетов, посвященных Святым Князьям Борису, Глебу, Великому Князю Андрею Боголюбскому: Государей мучают и убивают собственные слуги. Но Богословская суть титула Страстотерпец-Трофеофор из такой ошибочности не поменялась. Однако именно таким ложным толкованием руководствовались их прямые наследники по казенному мышлению в Синодальной комиссии по канонизации Святых, когда готовилась канонизация Святой Царской Семьи. Естественно в такой трактовке подвиг Страстотерпчества совершенно не устраивал многочисленных почитателей подвигов Святых Царственных Мучеников. Радикализм некоторых православных царистов Именно на почве такого недовольства возникла и радикальная оппозиция относительно «неправильной канонизации». Кризисная ситуация по-настоящему в Церкви не разъяснена до сих пор! Полагаю, что в церковной администрации есть подковерные либеральные силы, которые совершенно сознательно противятся разъяснению православным народам России подлинного значения титула Святости «Страстотерпец»: им просто выгодна смута среди верующих людей, смута, благодаря которой они сохраняют свои позиции на ключевых административных постах в Синодальных структурах. А радикальные ревнители почитания искупительного подвига Святого Царя Николая свой радикализм усилили категоричным отвержением канонизации Царской Семьи в Лике Страстотерпцев. Мне неизвестны публикации на данный счет девяностых и «нулевых», но в частных и общественных собеседованиях мне доводилось слышать от подобных совсем немногочисленных радикалов заявления, что все, кто не исповедуют Святого Царя Николая в качестве Искупителя наследных революционных грехов Русского Народа, и те, кто чтут Святых Царственных Мучеников в качестве Страстотерпцев, якобы идут по погибельному пути. http://russtriedin.ru/temy/18-suzhdenie/294-o-klevetnicheskikh-obvineniyakh-pravoslavnykh-tsaristov-v-nesushchestvuyushchej-eresi-tsarebozhiya

В 1999 году, в монастырском соборе поселка Боголюбово на внутренней арке центрального алтаря храма чудесным образом проявилась фреска с изображением царя-мученика Николая Второго. Его образ проявлялся, словно на фотопленке, в течение длительного времени - нескольких месяцев. Вскоре чудо замазали. Позднее на колонне проявился образ Цесаревича Алексия, там же проявился и образ, похожий на царицу Александру. Свято-Боголюбов монастырь был основан великим князем Андреем Боголюбским в 1155 году. Именно на этом месте великому князю во сне явилась Божия Матерь и повелела перенести столицу Руси из Киева во Владимир. Андрея Боголюбского часто называют первым русским царем. Андрей Боголюбский был причислен Православной Церковью к лику святых. А через пять лет Государь также примет мученическую кончину в Екатеринбурге... Память св. блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского - 17 июля. И 17 июля, был ритуально убит Государь вместе с семьей.

💐🪻🌼Сад Сердца (3). Духовный дневник святой Царицы-Мученицы Александры. «Молю, о, Господи, чтоб жизнь моя была, Как звуки чистой музыки чудесной, Что утешенье дарит повсеместно Всем людям в трудные их дни. Прервав работу, слушают они, И духом укрепясь, с охотой Берутся снова за свою работу. Молюсь я, чтобы день за днем Судьбы моей звучала постоянно - Струна. И чтоб лечила неустанно - Сердца она. От давней боли, Вздымая мысли над земной юдолью, Гармонией их жизнь наполнив! О, дай мне силы все исполнить! Хочу жить так; когда же на земле Меня не станет, Пусть музыка судьбы моей Звучать не перестанет». ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ