احادیث صحیح نبوی

🌺🌺اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد🌺🌺

عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ ‏ مسلم(۱۹۱۳) نسائی(۳۱۶۷) از سلمان فارسی رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: يک شبانه روز نگهبانی در راه الله از روزه گرفتن و شب زنده داری يک ماه بهتر است. و اگر بر اين حالت بميرد، ثواب اعمالی که در دوران حياتش انجام می داده، همچنان به او می رسد و به او روزی داده می شود (مانند شهدا) و از فتنه ی قبر در امان می ماند» نگهبانی یک شبانه روز در حمایت از مسلمانان بهتر از روزه و شب زنده داری یک ماه است و چون مجاهد در این حالت بمیرد، پاداش عمل وی به صورت مستمر ادامه می یابد و قطع نمی شود و همچنین از بهشت روزی داده می شود چون نزد پروردگارش در بهشت زنده است و این کرامت برای او حاصل می گردد که دو مَلَک برای سوال کردن نزد او نمی آیند چون در حال نگهبانی در راه الله فوت شده است و می دانسته که نگهبانی و سنگرنشینی از مصادیق جهاد در راه الله است.

✰﷽✰ليستى از بهترين و پرطرفدار ترین ڪانال هاى تلگرام خدمت شما عزیزان❗ #گروه_جاذبه ‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─ @tab_ahlesunnat @Motakhallefin_channel ‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─ برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید...

چادر نداری 😳 دنبال چادر وعبا ونقابه به روز وزیبا میگردی 🤔 دوست داری انواع چادر ونقاب وعبا را ببینی عضو این کانال شو قطعا پشیمان نخواهی شد💯 تمامی اجناسش وخریدش ارزانتر از همه جاست دوختش با سلیقه خود  شماست تازه ارسال آنی وفوری هم به تمام نقاط کشور دارد انــواع نقاب             شال و توربان عــبای جزائــری      ڪاپ پرنسسی ووو تمامی درخواستهای حجابتون وبه ما بسپارید بی شک پشیمان نخواهید شد لینک وبزنید وباتضمین دعوتمون ونمونه کارهامون آشنا بشید 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/poshinehejaba https://t.me/poshinehejab2

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قالَ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ»، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم : «وَاللَّهِ، لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ، آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ بخاری (۶۶۲۵)مسلم(۱۶۵۵) مسنداحمد(۸۲۰۸) از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: اگر يکی از شما در رابطه با خانواده اش سوگندی ياد کند (که به زيان آنهاست و حاضر نشود سوگندش را بشکند، بدان جهت که نام الله را سوگند خورده) گناهش نزد الله بيش از آن است که کفاره ی سوگندش را که الله بر او فرض کرده، ادا کند حدیث مذکور به این معناست که اگر مسلمانی در مورد خانواده اش سوگندی یاد کند که در صورت نشکستن آن، ضرری متوجه خانواده اش می شود و در بازگشتن وی از سوگندش معصیت و نافرمانی الله متعال نباشد، اما لجبازی کرده و بر سوگند خود اصرار داشته باشد، در این صورت گناه وی بیشتر و بزرگتر از این است که سوگند خود را شکسته و از آن باز گردد و کفاره اش را بپردازد. چون در صورت شکستن سوگند بر او لازم است که کفاره اش را بپردازد و الله متعال این را بر او فرض کرده است. و نباید در چنین شرایطی لجبازی کند و بر سوگند خود اصرار داشته باشد. مادامی که بازگشت وی از سوگند مذکور، با معصیت و نافرمانی الله همراه نباشد. بلکه در این صورت لجبازی و اصرار وی بر سوگندش، گناه و معصیت بزرگی است، چون با ضرر و زیان به خانواده همراه است. حال آنکه الله متعال راه وی را باز گذاشته است. و در صحیحین روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:  (واذا حلفت علی یمین فرایت غیرها خیرا منها فات الذی هو خیر وکفر عن یمینک) و هرگاه بر انجامِ کاری سوگند خوردی و سپس خلافِ آن کار را بهتر دانستی، همان کار بهتر را انجام بده و کفّاره ی سوگندت را بپرداز

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَجِدُ: أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ أَنَا المَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم :‍﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ متفق‌علیه بخاری (۴۸۱۱)مسلم(۲۷۸۶) ترمذی(۳۲۳۸)مسنداحمد(۴۰۸۷) از عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روایت است که یکی از علمای یهود نزد رسول‌الله صلى الله عليه و سلم آمد و گفت: یا محمد! ما [در تورات] دیده‌ایم که الله آسمان‌ها را بر یک انگشت، و طبقات زمین را بر یک انگشت، و درختان را بر یک انگشت، و آب و خاک را بر یک انگشت، و باقی خلائق را بر یک انگشت قرار داده و می‌فرماید: پادشاه [حقیقی] من هستم. و رسول‌الله صلى الله عليه و سلم به تصدیق سخن آن عالِم [یهود]، آن چنان خندیدند که دندان‌های کرسی‌شان نمایان گردید، و این آیۀ مبارکه را تلاوت نمودند:‍ مشرکان الله را چنانكه سزاوار اوست، ارج ننهادند. چنانکه در روایات صحیح آمده است، تعداد آنها پنج عدد می باشد. و همچون انگشتان مخلوقات نیستند. (لیس کمثله شیء) شبیه و مانندی ندارد. و در این وضعیت گوشه ای از قدرت و عظمت خود را به نمایش می گذارد و آنها را تکان می دهد و به این ترتیب پادشاهی حقیقی و تصرف مطلق و الوهیت خود را آشکار می کند. این بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم در تایید سخن وی چنان خندید که دندان های پیشین مبارک دیده شد. سپس این آیه را تلاوت نمود:  وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  مشرکان الله را چنانكه سزاوار اوست، ارج ننهادند. حال آنکه در روز قیامت، زمین یكسره در قبضه ی اوست.