Египетское Фэнтези Анны Сешт

А меж тем прекрасная Айтии завершила обработку фото с последнего фотосета, так что скоро покажу вам красивого:) Вот тут, например, герои пристально наблюдают, что там за ними записывает автор. Точнее - один из авторов, поскольку второй в данном случае выступает в роли жреца Раштау, отца Аштирры и по совместительству лидера всей этой пачки приключенцев 😊 #СердцеДемона #Полынь

Осень уже ощущается сильнее. Радуемся последнему теплу), ждём Мабон и золото с кармином. #ДжосерПёсер

Ну и сегодня никак нельзя без лунных пряников 😊 Смеёмся про "китайский Мабон" 😁

"Смерть" в подборке от ЧГ 😎 https://www.chitai-gorod.ru/articles/ot_priklyucheniy_do_romantiki_7_knig_o_drevnem_yegipte-5711?ysclid=m16f4lmg4c989835078 #СмертьНаЛёгкихКрыльях #NoSugar

Это - фото очень довольного пса, который только что нашёл в кустах дохлую белку и в ней извалялся. Инстинкты древних предков, блин, не дремлют в его бульдожьем сердце 🤦‍♀ #ДжосерПёсер

Алазаарос Эмхет — один из главных героев трилогии «Сердце Демона» и главное действующее лицо ветки прошлого. В романе — один из величайших военачальников Империи, чья жизнь, к сожалению, пришлась уже на закат рэмейской цивилизации. Сокол Ваэссира — священная птица божественного предка императорского рода Эмхет. А золотые глаза... Древние египтяне верили, что у богов золотые кости. Золотая божественная кровь. В Таур-сеттинге это — не элемент жреческой пропаганды, а вполне действенная штука. Император (фараон) действительно аватар Ваэссира. Арт: Kceon Nika А познакомиться с книгой можно тут: Наш сайт, Читай-город, OZON, WB

ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ЧАСОВ❣️ Прекрасная возможность послушать интервью Михаила Форрейтера на радио «Маяк» в рамках шоу «Школьная программа для взрослых». Шеф-редактор: ❣️расскажет про издание книг ❣️подробно затронет фантастику ❣️поделится подборкой «топ 5 новинок» #несахарнаядата

Сегодня пятница 13-е, самое время поговорить про ужасы - про египетскую хронологию. Для сопоставления событий, явлений и процессов необходима общая хронологическая канва, в которую можно укладывать все имеющиеся виды данных и свидетельств. Относительная хронология Древнего Египта постоянно совершенствуется, однако существует множество нюансов, которые препятствуют созданию бесспорно надежной хронологической схемы. Особенно сложна ситуация для наиболее ранних этапов развития древнеегипетской цивилизации, к которым относится и Древнее царство. В III тыс. до н. э. много спорных вопросов, связанных с установлением порядка восшествия египетских властителей на престол, числа правителей и продолжительности их царствования, что связано с большими лакунами в источниках и не совсем понятными правилами счета лет . Помимо задачи усовершенствования относительной хронологии египетских правлений, которая чрезвычайно важна для историков, филологов и искусствоведов, не менее насущной задачей является привязка такой хронологии к абсолютным датам. Это особенно важно археологам и специалистам, изучающим Древний Египет в контексте соседних культур или глобальных изменений (например, климатической истории). Сделать это можно, сопоставляя данные из письменных источников с астрономическими событиями, связывая ориентацию некоторых построек с положением небесных тел или используя радиометрические методы датирования, из которых наиболее распространенным является радиоуглеродное датирование. Кроме того, предпринимаются попытки развивать применительно к египетским материалам дендрохронологию . У каждого из этих способов есть серьезные ограничения. О проблемах египетской хронологии в целом и Древнего царства в частности существует обширная литература. И хотя авторы современных хронологий стремятся учитывать весь комплекс доступных данных, нехватка источников приводит к тому, что в нашей науке продолжают использоваться два основных варианта хронологии — «длинная», где все даты несколько древнее, и «короткая». Разница между ними для начала Раннединастического периода может достигать 150 лет, для эпохи Древнего царства составляет порядка 100–50 лет и к Новому царству, по мере увеличения числа источников, сокращается до десятка лет. Кроме того, несколько отдельно существуют хронологии, базирующиеся преимущественно на радиометрических или астрономических данных. В результате восшествие на престол Хуфу в современной литературе относят к 2636–2606 , 2613–2577 , 2589 , 2554 , 2509 и даже 2480 ± 5 гг. до н.э.

Для каждого автора всегда безумно приятно, когда наше творчество вдохновляет других творить. Это такая особенная магия, когда особенно остро понимаешь, что твои миры и герои живут уже отдельно от тебя, для других. На днях нам с Сэро написали чудесные стихи по "Сердцу Демона". Огромное спасибо, Стефания, это волшебно! P.S. Ссылочка традиционно в комментариях. И немного наших прекрасных Аштирры (Офелии) и Брэмстона (Шрама) с фотосета с Айтии - для настроения:) *** Время - врач, что не вправе себя исцелить от пустеющих глаз и сгорающих строк. Не дается в ладонь путеводная нить по маршрутам забытых дорог. Лишь один менестрель в темных залах таверн что-то пел о былом, обрывая струну... Местный зритель скучающ и обыкновен, чрезвычайно пристрастен к вину. Мне наследие это продлить и сберечь. Пусть Хатхор, как и встарь, побеждает Сехмет, разольется повсюду рэмейская речь, и восстанут из пепла Эмхет. Не учебник истории - ваша судьба, Алазаарос, Кадмейра, Адраст. Ради Вечного я отрешусь от забав, стану той, кто свой Род не предаст. Время лечит. Я - время, которого нет. Золочёный песок в бирюзовых часах. Над пустыней летит ослепительный снег и не тает в моих волосах... (с) Стефания Данилова #Полынь #СердцеДемона