cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

قناة د.ناصر الحنيني

الفوائد العلمية والتربوية والدعوية

Show more
Advertising posts
783
Subscribers
+124 hours
-27 days
-230 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

ابن القيم في "إعلام الموقعين": "واقتدى الإمام أحمد *بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اقتربوا من أفواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون، فإنهم تجلى لهم أمور صادقة*، وذلك لقرب قلوبهم من الله، وكلما قرب القلب من ا لله زالت عنه معارضات السوء، وكان نور كشفه للحق أتم وأقوى، وكلما بعد عن الله كثرت عليه المعارضات، وضعف نور كشفه للصواب، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب يفرق به العبد بين الخطأ والصواب، *وقال مالك للشافعي رضي الله عنهما في أول ما لقيه: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بظلمات المعصية*". (2/ 513).
Show all...
👍 3
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "وحب الشرف يحمل صاحبه على انتقاص الآخرين بالهمز واللمز!". الفتاوى (١٧/ ٥٢٢)
Show all...
👍 4
هذا ملخص لكتاب يبين حقائق كثيرة غير معروفة عن الصهيونية المعاصرة ومفهوما مختلفا عما يظن كثير من الباحثين عنها وهي قائمة على العلمانية مع التعصب العرقي لليهود
Show all...
👍 2
‎⁨كتاب روما والقدس- المسألة الوطنية الأخيرة - بقلم طاهر عبد الله-2⁩.pdf
Show all...
كتاب_روما_والقدس_المسألة_الوطنية_الأخيرة_بقلم_طاهر_عبد_الله_2.pdf6.32 KB
👍 2
قال يحيى بن معين -رحمه الله : ما رأيتُ مثل أحمد بن حنبل صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء وكان يقول : نحن قوم مساكين لولا ستر الله لافتضحنا 📝حلية الأولياء ص١٨١.
Show all...
👍 3
قال الإمام الذهبي رحمه الله: 《 الشجاعة والسخاء أخوان، فمن لم يجد بماله، فلن يجود بنفسه》 📓[سير أعلام النبلاء(19/235)
Show all...
👍 3
قال شيخ الاسلام ⁧ ابن تيمية ⁩: الصدقة من جنس القتال فالجبان يرجُف والشجاع يثبت!! مجموع الفتاوى ٩٥/١٤
Show all...
👍 3
‏مستند من ناصر الحنيني
Show all...
02HokmMawlid_240912_075926.pdf2.42 MB
👍 3
https://www.facebook.com/share/p/BaijwtBPcEccaYne/?mibextid=xfxF2i نقل نفيس عن تاج الدين السبكي -رحمه الله- يبين خطأ من ينشغل في إنكار الجزئيات والفروع المختلف فيها ويتغافل عن الأصول والقواطع المجمع عليها، فيقول: " فلعمر الله لا أحصي من رأيته يشمّر عن ساعد الاجتهاد في الإنكار على شافعي يذبح ولا يُسمي ، أو حنفي يلمس ذكره ولا يتوضأ ، أو مالكي يُصلّي ولا يُبسمل ، أو حنبلي يقدم الجمعة على الزوال . وهو يرى من العوام ما لا يحصي عدده إلا الله تعالى ، يتركون الصلاة التي جزاء من تركها عند الشافعي ومالك وأحمد ضرب العنق ، ولا ينكرون عليه ؛ بل لو دخل الواحد منهم بيته لرأى كثيراً من نسائه يتركن الصلاة ، وهو ساكت عنهن . فيالله وللمسلمين ! أهذا فقيه على الحقيقة ! قبّح الله مثل هذا الفقيه . ثم ما بالكم تنكرون مثل هذه الفروع ولا تنكرون المكوس والمحرمات المجمع عليها ، ولا تأخذكم الغيرة لله تعالى فيها ! وإنما تأخذكم الغيرة للشافعي وأبي حنيفة والمدارس المزخرفة ، فيؤدي ذلك إلى افتراق كلمتكم وتسلط الجهال عليكم ، وسقوط هيبتكم عند العامة ، وقول السفهاء في أعراضكم ما لا يبنغي ". تاج الدين السبكي | معيد النعم ومبيد النقم ٧٦
Show all...
Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

👍 3
Show all...
رؤى وأفكار

اشتهر العالم الحسن بن الهيثم (٤٣٣هـ) بتضلعه في علوم الفيزياء ونحوها من العلوم التجريبية، ولم تُشتٓهٓر معرفته بالفلسفة والإلهيات. مع أنه ألف في هذا الفن العديد من الرسائل والمقالات -خصوصاً في الرد على المتكلمين والفلاسفة- التي تبدو أنها غاية في النفاسة والأهمية. ولعل من أهم ما كتبه في هذا الباب: ١- نقض ما يعتقده المتكلمون (معتزلة وأشعرية وغيرهم) في بعض قضايا علم الكلام، مثل: أ- زعم المتكلمة أن الله كان معطلاً عن الفعل في الأزل، ثم فعل بعد ذلك. وهي بعنوان: "رسالة في بطلان ما يراه المتكلمون من أن الله لم يكن في البدء فاعلاً ثم فعل". ب- "مقالة في أن الدليل الذي يستدل به المتكلمون على حدوث العالم دليل فاسد". ٢- له عدة كتابات في الرد على المعتزلة، منها: أ- "مقالة في الرد على أبي هاشم الجبائي رئيس المعتزلة، وما تكلم به على جوامع كتاب السماء والعالم لأرسطو طاليس". ب- "نقض جواب مسألتين سئل عنهما بعض المعتزلة بالبصرة". ج- "رسالة في الرد على المعتزلة في رأيهم في الوعيد". ٣- له كتاباتٌ في إثبات النبوة ودحض من ينكرها، مثل: أ- "كتاب في إثبات النبوات وإيضاح فساد رأي الذين يعتقدون بطلانها". ب- "رد على رأي أبي بكر الرازي…

Choose a Different Plan

Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.