Записки из подклета

О Божьем промысле Конечно, при внимательной жизни, если христианин ее пытается вести, мир наполнен не только чудесами, которые случаются из раза в раз, но промыслом Божьим. Я редко делюсь тут своими историями, предпочитая разговор на общие темы, но тут все-таки хочу сказать пару слов. Я не сомневаюсь, что все, что в жизни с нами происходит, дано нам для трех вещей: - благодарения; - научения; - вразумления. Наша земная жизнь похожа на обучение в университете. Нас никто не заставляет учить, но рано или поздно наступает момент экзаменов. И вот тут мы сталкиваемся с ситуациями, которые мы сами должны интерпретировать, определив в одну из трех категорий. Простыми словами, все что с нами происходит, может происходить один раз, а может десять. Поэтому если вдруг вы поняли, что ходите по кругу, то, возможно, это как раз та самая очередная переэкзаменовка. Из личного опыта хочу сказать о двух случаях: 1. Это случилось несколько лет назад. В моей жизни внезапно возник человек, с которым у меня не было связи года 3-4. Казалось бы. Но возник он сам, из ниоткуда. Я его не искал. Но наше общение возобновилось и стало достаточно тесным. К тому моменту он работал агентом в похоронном бюро. Через месяца 3-4 умер близкий человек. Конечно, всякое бывает, но то были времена ковида, никто особо и не готовился к смерти этого человека. Благодаря этому возникшему из ниоткуда снова в моей жизни человеку, удалось сэкономить не только десятки тысяч рублей, потому что он все сделал, что требовалось фактически бесплатно, а свои услуги определил как «нисколько не должен, если захочешь - сколько сможешь», но и решить достаточно непростые ситуации. Прошло с похорон еще пару месяцев,и он снова исчез. Номер стал недействительным, в соцсетях его нет. Что это было, если не Божий промысел? 2. Эта история произошла недавно. В моей жизни снова возник человек, с которым связи не было лет 10. Он меня выручил по ряду вопросов. На днях у него случилась беда. И тут пришла моя очередь помогать ему. И сделал я это не потому, что его беда как-то важнее для меня, чем беды других людей, но я воспринял это как необходимость сотворить благо ради ближнего, ибо другие люди помогли мне похожим образом в мои трудные минуты. И в этом я тоже вижу Божий промысел. У меня нет сомнений, что наша жизнь устроена премудро. Просто мы в ней в основном плохие ученики. Кто там сказал, что когда мы не слышим голос совести, то Бог обращается к нам через рупор страданий? Честертон? Не суть. Но зачастую мы не слышим и этого рупора, орущего нам в ухо и сердце. Конечно, даже при таких очевидных, по крайней мере для меня, вещах, я никогда не соглашусь с кальвинизмом. Человек не может поступать исключительно хорошим или плохим образом. Человек волен выбирать, как ему поступить. Но если вдруг вы на самом деле видите вокруг себя некую повторяющуюся ситуацию, то это Бог снова и снова дает нам возможность правильно выйти из нее. И при этом Бог никогда не попускает бесконечное страдание уповающим на Него. Потому что страдание, есть непонятый промысел в деле научения, в то время, как благодарение, есть лучшее исполнение промысла Божьего.

Пастырь добрый

Наш мир - великолепное место. В нем обитает огромное количество разнообразных существ, живущих вместе в гармонии. В этом мире у каждого существа есть свое место. Кто-то охотится, а на кого-то охотятся. Кто-то выходит на улицу ночью, а кто-то - днем. Есть существа в воде, на земле и в небе. Есть существа большие, как синий кит, и маленькие, как рыбки. Все они - наши родственники. Нам дана власть над землей, но если мы хотим быть правителями, мы должны править так, как это делал Христос. Никто не может изменить того факта, что человечество находится на вершине пищевой цепи и что мы имеем больше контроля в этом мире, чем любое другое животное. Но если мы являемся христианами, то должны подражать Царю-слуге, за которым мы следуем. Мы должны управлять планетой, омывая ее ноги. Я думаю, что природные стихии, а также растения и животные, обитающие в них, ходатайствуют перед Богом за нас. Мы можем попросить реку помолиться за нас так же, как мы можем попросить святого на небесах помолиться за нас. Существует замечательный средневековый ирландский апокрифический текст, известный как "Покаяние Адама". Нижеследующее стихотворение - отрывок из этого текста. Покинув Эдемский сад Адам обратился к Еве и сказал. "Давай покаемся и совершим покаяние И отвратимся от грехов наших". Ева ответила Адаму "Научи меня, как совершать покаяние". Адам ответил Еве "Пришло время поклониться Господу. Давай хранить молчание в это время. Мы не будем говорить даже друг с другом Ты пойдешь к реке Тибр. А я пойду к реке Иордан. Ты останешься в Тибре на тридцать три дня. Я останусь в Иордане сорок семь Положи каменную плиту под ноги свои И пусть вода дойдет до шеи твоей. Волосы твои поплывут по реке. Распространяясь от тебя по обе стороны Подними руки твои к Господу И обрати свои глаза к небу И моли Господа о прощении". Ева ответила Адаму "Я недостойна возносить такую молитву. Потому что плоть моя испорчена". Тогда Адам велел Еве "Давай умолять все творение. Которое было создано молитвой. Чтобы они вместе с нами умоляли Господа О прощении грехов наших. Будем молиться, не отвлекаясь". Адам пробыл в реке Иордан сорок семь дней. Ева была в Тибре тридцать три дня. Ангелы от Бога приходили говорить с Адамом. Наставляли его в течение девятнадцати дней. Затем Адам обратился к реке с мольбой. вместе с ее многочисленными обитателями присоединиться к нему в его посте Чтобы Бог мог простить его. В тот момент река перестала течь. И все существа в ней замерли. Все существа собрались вокруг Адама. И тогда все они начали молиться. И животные, и река в том числе. Их небольшое причитание было направлено Ко всем небесным порядкам Ангелам, которые постоянно окружают Бога. Чтобы Адам получил прощение за свои грехи. Они просили дать им место для жизни на земле. И чтобы, когда их души и тела будут разделены. У них было и небесное жилище. Для него и всех его потомков За исключением тех, кто пренебрегает законом Господним. В этом тексте Адам символизирует весь род человеческий, как и Христос. Я верю, что животные и воды молятся от имени всего человечества. Мы согрешили гораздо больше, чем Адам и Ева. Мы не ухаживали за этим садом, оставленным нам Богом. Вместо этого мы растратили свое наследство, как блудный сын. Возможно, нам стоило бы попросить мир природы помолиться за нас. В конце концов, мы - единственные существа, ответственные за разрушение земли. Все остальные существа - невинные свидетели этого экологического коллапса. Для нас настало время покаяться. Пришло время изменить наши пути и управлять этим миром с состраданием и смирением Христа. Пусть наше покаяние будет изменением наших сердец. Пусть нашим покаянием станет выбор пожертвовать своим комфортом ради всего живого. И, раскаиваясь, попросим животных и реки молиться за нас. Давайте попросим их о прощении. Попросим их молиться за нас перед престолом Божьим, чтобы мы были прощены за нашу беспечность.

Впервые увидел, насколько это чудо из ряда вон выходящее: "После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности". Уникальность чуда не в факте воскрешения. Иисус воскрешал и Лазаря. Но в том случае, как и в других, необходимым фактором была вера в Иисуса. Часто ещё и мольба о чуде. А здесь ни того, ни другого. Выходит, Иисус хотел этим чудом показать, что само по себе активное неприятие смерти, отказ признавать её "права" уже привлекает Его внимание. Ведь, если бы вдова просто смирилась, мол, ну, что делать, таков уж закон природы, Христос прошёл бы мимо. Среди перечня смертных грехов нет такого, как покорность факту смерти, признания её легитимности. Но вот эта история намекает, что если вы не чаете момента, когда "последний враг истребится - смерть", Иисус вас может не признать за своего...

Уж не знаю, что за грамотеев теперь держат в "Журнале Московской Патриархии", но они в 6-м номере за этот год в статье священника Сафонова фотографию открытия Великого Собора августа 1917 года назвали "празднованием днем всевобуча"!!! При том, что эта же фотография в 2016 году впервые в новейшее время была опубликована в том же ЖМП в статье Николая Меньшова и Александра Мраморнова о фотоизображениях Собора. А вообще первая ее публикация ее состоялась в августе 1917 года в иллюстрированном журнале "Искры". Наверное, об указанном актуальном названии архива (с аббревиатурой СССР!) даже не стоит отдельно рассуждать... Даже не знаю, плакать или смеяться... Какая нынче соборность, такие у неё и делатели. P .S. Поняли, отцы Собора, всевобучем вы там с хоругвями и иконами занимались в августе 1917-го, большевиков приманивали!!!

Служебник в церкви Святого Петра, Лэнгтон Херринг.

Святитель Айдан, игумен Линдисфарнский , епископ Нортумбрийский (+ 651). Память: 31 августа/ 13 сентября. "Лучшим доводом в пользу его учения служило то, что он с товарищами жил той же жизнью, которой учил. Ибо он не думал и не заботился о земных благах, но тут же с радостью отдавал первому встречному бедняку дары, полученные им от королей и сильных мира сего. Повсюду, в городе и деревне, он путешествовал не верхом, а пешком... Во всё его жизнь отличалась от вялости нашего времени... Ни из почтения, ни из страха не умалчивал он о грехах богачей, но вразумлял их суровым порицанием... Все деньги, полученные в дар от богатых, он тратил на помощь бедным или на выкуп тех, кто был несправедливо продан в рабство. Многие из тех, кого он выкупил, позднее сделались его учениками и после его наставлений и поучений приняли священство..." (Преподобный Беда).

Прошелся по окрестностям Manor House. А тут от осени одни намеки. В городе, конечно, не так. Впереди месяц буйства красок. Ну и судя по всему осень будет не золотой, а багряно-красной из-за сухого и жаркого лета.

Общественность снова и снова недовольна решением Папы Франциска, который назвал обоих кандидатов на пост президента США - плохим выбором. Более того, даже не стал упоминать из имена. Конечно, все ищут политическую подоплеку, но истинный христианин не должен надеяться на князи и сыны человеческие, ибо нет в них спасения. Вот Папа и озвучил эту простую мысль. Пора бы другим тоже забыть о своих политических воззрениях. Глядишь, христиане станут солью, и мир изменится