Безвременник прекрасный

"Сентябрьский снег", Грабарь Игорь Эммануилович, 1903 год; холст, масло. Государственная Третьяковская галерея, Москва --- Житомирский коллекционер русской живописи полковник Степан Петрович Крачковский — страстный любитель и тонкий ценитель изобразительного искусства, владевший значительным собранием картин известных мастеров, — обратился к Грабарю с предложением исполнить для него повторение одной из его знаменитых картин, что вызвало искреннее недоумение Игоря Эммануиловича. В своем письме к Крачковскому он писал: «Вы просите непременно копии с “Последних лучей”, “Сентябрьского снега” или “Мартовского снега”. Я должен сказать, что эти впечатления я лично переживаю один раз и ни за что не смог бы сносно повторить их, так как для этого нужно было бы их снова пережить». Елена Ефремова, "Игорь Грабарь", 2022 год. #Евремова #Грабарь #Россия #цитаты #живопись ✍️ Безвременник прекрасный

«Ничто так благотворно не действует на душу, как мирное состояние. Врагу спасения оно особенно досадительно, ему всячески хочется нарушить его, вывести человека из мирного устроения, ввести ссоры, злобу, досаду, ропот. Оттого, молясь о ниспослании мира на душу, чувствуй себя, как дощечка среди бушующих волн, почувствуй свою беспомощность и проси помощи у Господа». Митрополит Вениамин (Федченков)

Сегодня Великий церковный праздник! Пост о нём уже на нашем канале Церковные праздники сегодня Мы ежедневно публикуем актуальный список всех церковных праздников, а так же - дни Ангела. Подписывайся и не пропускай самые важные события православной религии😇 https://t.me/HolyHolidays

Сколько не живи на этом белом свете, а умереть, перейти в другую, вечную жизнь все-таки придется. Но вот вопрос – готовимся ли мы к будущей жизни? Не обременила ли нас слишком земная жизнь? Пусть каждый из нас даст себе отчет в этом, а теперь расскажем в наше назидание следующую притчу и приложим ее к себе. «Житель некоего большого города имел собственный свой дом, но до известного срока, по обстоятельствам не мог в него перейти, а потому он проживал на квартире, и хотя очень хорошо знал, что должно оставить ее, но, несмотря на это ничего не жалел на устройство своей квартиры, о том только и думал, как бы и чем ее украсить и обогатить, а о своем собственном доме вовсе забыл, а если иногда и приходила ему о нем мысль, то, по необходимому ослеплению, отгонял от себя это напоминание. Что же из этого вышло? Когда настало время (а настало оно вдруг и неожиданно) оставить квартиру и перебраться в свой дом, то он оказался не приютом, а вертепом, ибо брошен был без всякого внимания, завелись в нем отвратительные нечистоты, змеи и всякого рода гады, и принужден был несчастный домовладелец войти в такой оскверненный дом, но что всего неприятнее, – это то, что ему даже не дозволено было ни очистить дом, ни изгнать из него поселившихся в нем пресмыкающихся животных. Итак, из великолепной квартиры беспечный домовладелец перешел на бесконечное житье в свой дом. Без сомнения, и жалел и тужил он о своем безумии, и упрекал и даже проклинал себя, – но все это было гласом вопиющего в пустыне – время упущено безвозвратно и сделать ничего было уже невозможно. Смысл притчи ясен: домовладелец – каждый из нас, квартира – греховный этот мир, собственный дом – вечность» Саятой праведный Алексей (Мечев), "Душеполезные размышления", 1882 год. #Святой_праведный_Алексей_Мечев #Россия #цитаты ✍️ Безвременник прекрасный

Душевные работы Ульяны Власовой; резьба и роспись по дереву. #Власова #Россия #резьба #роспись #ремесло #промыслы ✍️ Безвременник прекрасный

Люди от природы не равны: они отличаются друг от друга – полом и возрастом; здоровьем, ростом и силою; зрением, вкусом, слухом и обонянием; красотою и привлекательностью; телесными умениями и душевными способностями – сердцем и умом, волею и фантазией, памятью и талантами, добротою и злобой, совестью и бессовестностью, образованностью и необразованностью, честностью, храбростью и опытом. В этом надо убедиться; это надо продумать раз навсегда и до конца. Но если люди от природы не одинаковы, то как же может справедливость требовать, чтобы с неодинаковыми людьми обходились одинаково… Чтобы им предоставляли равные права и одинаковые творческие возможности… На самом деле справедливость совсем и не требует этого; напротив, она требует, чтобы права и обязанности людей, а также и их творческие возможности предметно соответствовали их природным особенностям, их способностям и делам. Так, именно справедливость требует, чтобы законы ограждали детей, слабых, больных и бедных. Именно справедливость требует, чтобы способным были открыты такие жизненные пути, которые останутся закрытыми для неспособных. («Дорогу честной храбрости, уму и таланту»). Подоходный налог устанавливает справедливое неравенство; напротив, «партийный билет» коммуниста устанавливает несправедливое неравенство. Уравнивать всех и во всем – несправедливо, глупо и вредно. Но это не значит, что всякое неравенство будет справедливо. Есть несправедливые преимущества (напр., безнаказанность влиятельных чиновников); но есть и справедливые преимущества (напр., трудовые льготы беременным женщинам). Бывают верные, справедливые неравенства (т. е. преимущества, привилегии, послабления, ограждения), но бывают и неверные. И вот нередко люди, возмущаясь чужими, неверными привилегиями («это несправедливо»), начинают восставать против всяких привилегий вообще и требовать всеобщего равенства. Но помимо этого всеобщее уравнение вредно и в жизненном отношении; уравнять всех «наверх» (т. е. сделать всех одинаково образованными, хорошо одетыми, богатыми и здоровыми) невозможно. Всякое преднамеренно быстрое уравнение может двигаться только «вниз», понижая уровень (т. е. делая всех одинаково необразованными, плохо одетыми, бедными или больными). К этому и стремилась коммунистическая революция; чтобы не было капиталистов и «кулаков», она делала всех нищими; чтобы не было профессиональной касты ученых, она наводняла профессорский состав невеждами и болтунами и этим насаждала всероссийское невежество. И так от коммунистического равенства русские люди становились полубольными, оборванцами, измученными, нищими и невеждами – они все теряли и не выигрывали ничего. Однако опыт революции выяснил еще и то, что такое уравнение на самом деле просто неосуществимо. Никакие человеческие меры, никакой террор не может сделать людей «одинаковыми» и стереть их природные различия; люди родятся, растут и живут – неравными от природы; а равное обхождение с неравными людьми создает только мучительные для них и нравственно отвратительные несправедливости. Революционное равнение «вниз» ведет к тому, что худшие люди (карьеристы, симулянты, подхалимы, люди беспринципные, бессовестные, продажные, «ловчилы») выдвигаются вперед и вверх, а лучшие люди задыхаются и терпят всяческое гонение (по слову Шмелева: «гнус наверху, как пена, а праведники побиваются камнями»). В результате этого худшие сплачиваются в новый привилегированный слой («партия») и создают новое, обратное неравенство – беспомощность обнищавшего народа перед всемогущим партийным чиновником, политическим доносчиком и палачом. * * * Отсюда уже ясно, что справедливость не только не требует уравнения, а наоборот: она требует жизненно верного, предметного неравенства. Надо обходиться с людьми не так, как если бы они были одинаковы от природы, но так, как этого требуют их действительные свойства, качества и дела, – и это будет справедливо. Иван Александрович Ильин, "Наши задачи", 1956 год. #Ильин #Россия #цитаты ✍️ Безвременник прекрасный

"Молитва", Ольга Щиблева, 2019 год (триптих); холст, масло. --- На Дону Могилам близких мы теряем счет. Печаль стоит у каждого порога. Разбит очаг. Под пеплом кровь течет. Приводит к мести каждая дорога. Мы знаем ужас черных пустырей На месте сел, поселков и предместий. Нет! Слезы всех немецких матерей Не тронут сердце, жаждущее мести. Наш воздух трупным тленьем заражен, Нам дым пожаров заслонил зарницы. Нет! Скорбным стоном всех немецких жен Не удержать карающей десницы. Мы стали беспощадней и грубей, Полынной горечи черпнув без меры. Во имя жизни заповедь «Убей!» Мы приняли как первый символ веры. Пускай же злая сталь сечет дождем, Летят снаряды, не минуя цели. Лишь отомстив, мы дух переведем, Кровь со штыка сотрем полой шинели. Алексей Сурков , 1942 год. #Сурков #Щиблева #Россия #живопись #стихи ✍️ Безвременник прекрасный

«Осинник. Осенний вечер», Алексей Михайлович Грицай (1914-1998), 1976 год; холст, масло. --- Чего страшусь? И глад и хлад минуют, Недуг, сжигая тело, поит дух, И зов о помощи не пребывает втуне Доколь смиренья факел не потух. Я верую. О Боже, помоги же, В ничтожества и затемненья час Молю, а из-за туч восходит, вижу Звезды предутренней мерцающий алмаз. Воздушных гор лиловые воскрылья Грядой крылатою покрыли небосклон, И золотою солнечною пылью Весь край дальневосточный напоён. Недолго нам от вечности таиться, Запрятав голову под смертное крыло, — Н а с т а н е т час души! И вещей птицей Бессмертия живой воды напиться Из мрака тела — в дух, где тихо и светло! Анастасия Цветаева (1894-1993) #ЦветаеваАнастасия #Грицай #Россия #живопись #стихи ✍️ Безвременник прекрасный

✔️ Делюсь с вами подборкой интересных Православных Телеграм каналов, возможно найдете себе блоги по душе. ✔️ Постимся всей семьёй В постные дни среда, пятница, меню  из растительных ингредиентов. ✔️ Православный Крым Много о православных святынях Крыма и Таврической губернии ✔️ Православный священник из Италии Паломничества, трансляции молитв Бари, Корфу, Афон. ✔️ Время Знать о великих русских изобретениях. ✔️ Колокол Канал о православии, цитаты Святых Отцов, книги, иконы, духовная поэзия. ✔️ Православным о православии Тайны Библии. Подборка создана в ознакомительных целях и носит рекомендательный характер. Добавить свой канал https://t.me/Podborka23

I ...Вспоминается мне ранняя погожая осень. Август был с теплыми дождиками, как будто нарочно выпадавшими для сева, с дождиками в самую пору, в середине месяца, около праздника св. Лаврентия. А «осень и зима хороши живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик». Потом бабьим летом паутины много село на поля. Это тоже добрый знак: «Много тенетника на бабье лето — осень ядреная»... Помню раннее, свежее, тихое утро... Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и — запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести. Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип телег. Это тархане, мещане-садовники, наняли мужиков и насыпают яблоки, чтобы в ночь отправлять их в город, — непременно в ночь, когда так славно лежать на возу, смотреть в звездное небо, чувствовать запах дегтя в свежем воздухе и слушать, как осторожно поскрипывает в темноте длинный обоз по большой дороге. Мужик, насыпающий яблоки, ест их сочным треском одно за одним, но уж таково заведение — никогда мещанин не оборвет его, а еще скажет: — Вали, ешь досыта, — делать нечего! На сливанье все мед пьют. И прохладную тишину утра нарушает только сытое квохтанье дроздов на коралловых рябинах в чаще сада, голоса да гулкий стук ссыпаемых в меры и кадушки яблок. В поредевшем саду далеко видна дорога к большому шалашу, усыпанная соломой, и самый шалаш, около которого мещане обзавелись за лето целым хозяйством. Всюду сильно пахнет яблоками, тут — особенно. В шалаше устроены постели, стоит одноствольное ружье, позеленевший самовар, в уголке — посуда. Около шалаша валяются рогожи, ящики, всякие истрепанные пожитки, вырыта земляная печка. В полдень на ней варится великолепный кулеш с салом, вечером греется самовар, и по саду, между деревьями, расстилается длинной полосой голубоватый дым. В праздничные же дни около шалаша — целая ярмарка, и за деревьями поминутно мелькают красные уборы. Толпятся бойкие девки-однодворки в сарафанах, сильно пахнущих краской, приходят «барские» в своих красивых и грубых, дикарских костюмах, молодая старостиха, беременная, с широким сонным лицом и важная, как холмогорская корова. На голове ее «рога», — косы положены по бокам макушки и покрыты несколькими платками, так что голова кажется огромной; ноги, в полусапожках с подковками, стоят тупо и крепко; безрукавка — плисовая, занавеска длинная, а понева — черно-лиловая с полосами кирпичного цвета и обложенная на подоле широким золотым «прозументом»... — Хозяйственная бабочка! — говорит о ней мещанин, покачивая головою. — Переводятся теперь и такие... Иван Алексеевич Бунин, "Антоновские яблоки", 1900 год. #Бунин #Россия #цитаты ✍️ Безвременник прекрасный