Post-Marxist Studies
Образовательная инициатива в области современной критической теории 📨 @PostMarxist_bot
Show more2 016
Subscribers
No data24 hours
+157 days
+2930 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Кто боится гендера?
Встреча с Джудит Батлер и презентация книги
Вместе с кружком гендерных свобод мы проведем, наверно, самое актуальное научное мероприятие этой осени — презентацию новой работы Джудит Батлер «Кто боится гендера?» (англ. Who's Afraid of Gender?), предназначенную специально для русскоязычной аудитории.
Исследования Джудит Батлер стали классикой для гендерной теории, феминизма и политической философии за счет развития теории перформативности, сочетания психоанализа и квир-теории, переосмысления практик оплакивания через обращение к интерсубъективной уязвимости и феномену прекарной жизни.
В новой книге Батлер применяют строгие теоретические рамки к тому, что нестрого можно назвать «антигендерной идеологией». Коллективный фантазм ненависти к людям на основе их гендерной и сексуальной принадлежности разрастается на фоне роста активности крайне правых популистов, отказа от прогрессивных демократических политик и других трендов «антиинтеллектуальных» времен.
На грядущей встрече нас больше всего будет интересовать, как профессор_ка Батлер работают с контекстом, ведь в книге затронута и российская действительность. Обращаясь к фигурам политических лидеров, религиозных деятелей и активистов, они делают вывод о возникновении нового фашистского движения, которое требует у истории незамедлительного и брутального реванша.
🗓 26 сентября, 19:30 по Москве
📍 онлайн на платформе Zoom
Мероприятие пройдет на английском языке с синхронным переводом на русский язык.
Регистрация по ссылке
😍 15❤ 9❤🔥 7🤯 3🔥 1😱 1💋 1
Рассказываем, чему будет посвящен наш ридинг в Петербурге. В программе — проблематизация рационалистических и стандартивистских начал в конструктивизме, типизация пространств жизни и быта, со-подчинение личного и классового интересов через обращение к собственному опыту освоения города.
🏙 Первая встреча состоится уже в ближайшую субботу.
Подробнее в анонсе
❤ 18👍 7😍 6🥰 3⚡ 1
Photo unavailableShow in Telegram
Археология утопии: в поисках другого города
📕 Приглашаем на ридинг-группу, посвященную городам будущего, футуристической архитектуре и дизайну.
«В обстановке сегодняшнего дня куется миросозерцание современного зодчего, создаются новые методы архитектурного мышления», — именно эти слова Моисея Гинзбурга отражают тот порыв, который определил советскую архитектуру 1920-х годов. Понимание сути этого порыва может помочь нам по-новому взглянуть на современный город и градостроительство в целом.
В рамках серии ридингов мы приступим к своего рода археологии урбанистической утопии — способа мыслить город и его жизнь, которые строили архитектор_ки-утопист_ки молодого советского государства. В новом облике городских пространств, в зданиях и их интерьере они стремились продолжить особые формы коллективности и быта в новом рабочем государстве.
На данном цикле встреч мы будем рады видеть всех желающих вне зависимости от образования и любого бэкграунда, чтобы вместе обсудить раннесоветские критические теории урбанистики. Участни_цы приглашают в чат, где будет размещена более подробная информация о первой встрече и структуре ридингов.
❤ 16👍 4🔥 4😍 2💋 1
Также на нашем канале теперь доступны разовые платные реакции — ⭐️. Можно выбрать и поддержать любой понравившийся вам пост, тем самым выразить признание его автор_кам и показать, каких материалов вы бы хотели видеть больше.
🤩 8
Photo unavailableShow in Telegram
Условия поддержки
Команда Post-Marxist Studies работает над продвижением критических теорий и методов в местах, где социальная критика и либертарные практики маргинализированы. К сожалению, таких мест становится все больше. В ответ на вопрос Мишеля Фуко «Нужно (ли) защищать общество?» мы отвечаем: нет, до тех пор пока оно не дает появиться сообществу.
Чтобы мыслить мир иначе и сближать теоретическую и политическую практики наш коллектив нуждается в вашей поддержке. Мы собираем донаты на проведение конференций, аренду площадок и техники, переводы текстов и верстку субтитров, запуск собственного мерча и автономной цифровой платформы.
Для того, чтобы упростить условия поддержки, на наших донорских сервисах появилась минимальная опция «Нужно защищать общество» (150₽/месяц), подписка на которую дает:
- Возможность получать регулярную авторскую рассылку с литературой, рекомендациями и авторскими комментариями
- Доступ к специальным материалам от наших дизайнерок
Первым 15 подписчи_цам будут отправлены крафтовые открытки с подписью и символикой Post-Marxist Studies.
⤵️ Подписаться на регулярные пожертвования
Boosty.to
Patreon
❤ 9🙏 3🫡 2👍 1
Например, одна из самых беспокоящих фантазий касательно схемы зонирования — это идея о том, что городская местность является сообществом с общими интересами, основанными на проживании и собственности. Идеология соседства (англ. neighborhood) политически неоспорима в нынешних дебатах, в которых доминирует фантазия о том, что сексуальные субъекты только и проживают, что пространство, имеющее отношение к сексуальной политике, — это соседство. Но такой район, как Кристофер-стрит, — не просто дело соседства. Локальный характер соседства зависит от ежедневного присутствия тысяч нерезидентов. Те, кто действительно живет в Вест-Виллидж, не должны забывать о своем долге перед этими преимущественно квир-пилигримами. И мы не должны путать класс граждан с классом владельцев недвижимости. Многие из тех, кто тусуется на Кристофер-стрит, — как правило, молодежь, квиры и афроамериканцы — не могли бы позволить себе жить там. Городское пространство — это всегда пространство хозяев. Право на город распространяется на тех, кто пользуется городом. Оно не ограничивается владельцами недвижимости. Городское пространство так глубоко опошлено не из-за случайности в политике зонирования; нормальная сексуальность требует такого опошления, включая его экономическое и юридическое обеспечение, чтобы поддерживать свою иллюзию человечности.Lauren Berlant & Michael Warner. Sex in Public Дискуссия о выражениях сексуальности в публичной сфере и том, кто выступает против них, пройдет в Берлине уже сегодня. Подробности о мероприятии и регистрация по ссылке. Вход свободный.
Post-Marxist Studies
Секс на публике Приглашаем на дискуссию о сексуальности и квир-политиках в публичном (и городском) пространстве, которую мы проведем в Берлине вместе с Gasp Magazine и Quarteera e.V. Традиционно сексуальность считается чем-то, о чем не принято говорить публично, а в ответ на любые попытки обсудить секс в широком кругу можно услышать «не надо это выпячивать». Тем не менее, современная публичная сфера переполнена нормативными (гетеро)сексуализированными образами и практиками. Почему в одних случаях политика стремиться ограничивать интимную жизнь людей, а в других — закрывает на нее глаза или даже официально поддерживает? Вместе мы обсудим, в какие моменты и почему сексуальность становится беспокоющей и неприемлемой. Название паблик-тока отсылает к классической работе Майкла Уорнера и Лорен Берлан, в которой исследователи ставят проблему гетеронормативности официальной публичности и ищут ее решение в контрпубличной квир-политике. Опираясь на философии и теории сексуальности и обращаясь к истокам секс-/квирфобий, спикер:ки выяснят, что общего между биополитическим контролем, государственной гомофобией и сторонникам антигендерной идеологии. В дискуссии примут участие: 🔅 Евгения Скворцова, работница культуры, соосновательница Gasp Magazine 🔅 Коля Нахшунов, политический философ, редактор Post-Marxist Studies Адрес / время Berlin, Arkonapl. 5 3 сентября, 19:00 Вход свободный по предварительной регистрации по ссылке
❤ 10💋 5🍓 4💩 3🤡 2🗿 2
Секс на публике
Приглашаем на дискуссию о сексуальности и квир-политиках в публичном (и городском) пространстве, которую мы проведем в Берлине вместе с Gasp Magazine и Quarteera e.V.
Традиционно сексуальность считается чем-то, о чем не принято говорить публично, а в ответ на любые попытки обсудить секс в широком кругу можно услышать «не надо это выпячивать». Тем не менее, современная публичная сфера переполнена нормативными (гетеро)сексуализированными образами и практиками. Почему в одних случаях политика стремиться ограничивать интимную жизнь людей, а в других — закрывает на нее глаза или даже официально поддерживает?
Вместе мы обсудим, в какие моменты и почему сексуальность становится беспокоющей и неприемлемой. Название паблик-тока отсылает к классической работе Майкла Уорнера и Лорен Берлан, в которой исследователи ставят проблему гетеронормативности официальной публичности и ищут ее решение в контрпубличной квир-политике. Опираясь на философии и теории сексуальности и обращаясь к истокам секс-/квирфобий, спикер:ки выяснят, что общего между биополитическим контролем, государственной гомофобией и сторонникам антигендерной идеологии.
В дискуссии примут участие:
🔅 Евгения Скворцова, работница культуры, соосновательница Gasp Magazine
🔅 Коля Нахшунов, политический философ, редактор Post-Marxist Studies
Адрес / время
Berlin, Arkonapl. 5
3 сентября, 19:00
Вход свободный по предварительной регистрации по ссылке
❤ 18💋 7👍 6💩 4🌭 3❤🔥 1🔥 1🙏 1
Звуковое пространство современного города занято то шумом машин, вписывающимся в урбанистическую логику, то громкоговорителями, через которые являют себя «исполнители» народной воли, то голосами людей. Последние — не предмет заботы города, пока они остаются атомизированными. Другое дело — когда его пространство оказывается присвоено звуками, которые идут вразрез с существующим порядком и которые иначе организуют взаимодействие физических тел.
Принято считать, что техно-музыка началась в Детройте с гаражных вечеринок, печенья и газировки. И продолжилась в Чикаго, Лондоне, Франкфурте и Западном Берлине, став едва ли не самой важной силой, объединившей страну — и город — после падения Стены. По крайней мере, так считают Свен фон Тюллен и Феликс Денк — авторы книги Der Klang Der Familie.
Берлин, техно и падение Стены. В Англии же после недельного рейва в пригороде Марвелна, собравшего то ли 20000, то ли 40000 человек, был принят закон, который запрещал ночные мероприятия с музыкой, «характеризующейся производством последовательности повторяющихся битов».
Если Тэтчер сказала, что «общества не существует», то рейверы доказывали обратное. Этому можно найти аргументы из социологии, политологии, феноменологии и музыкологии. Субкультура, родившаяся в условиях неоконсервативного дерегулирования и опустошения индустриальных городов, едва ли хотела занять политическую позицию. Но где бы она не появлялась — она делала это, вторгаясь в городское пространство.
Политизированный (и политический) рейв становится одним из самых действенных способов сопротивления авторитарной власти. Ведь, как отмечает автор канала God is a DJ,
остановить рейв можно только изъяв звук, к которому полицию не подпускают эти свободные во всех смыслах люди.
God is a DJ 🎚️
О прямой связи между рейвами и политическим сопротивлением. Ивенты были частично криминализированы актом 1994. Это сделало культуру более привлекательной. Для того, чтобы восстать, должно быть что-то, против чего можно восстать. Превращение такого позитивного опыта, который разделяли многие, в преступную деятельность способствовало чувству причастности, которого нам с вами так не хватает. Для европейцев такое вторжение в жизнь неприемлемо, и они ещё спорят-торгуются-паясничают, в общем, остановить рейв можно только изъяв звук, к которому полицию не подпускают эти свободные во всех смыслах люди. Фото реальные. #raveculture #community
❤ 14👍 3🍓 3🕊 2⚡ 1😎 1
Post-Marxist Studies: афиша
Самоорганизация — так мы сами часто себя называем. Но, прежде всего, самоорганизация — это деятельность, направленная на самостоятельное создание (и сознание) сообществ, совместное отстаивание общих целей. Сегодняшняя подборка посвящена самоорганизациям, их проектам и практикам, а также (само)осмыслению их роли в разрушающемся мире.
🗓 27 августа
Fall 2024 Courses Presentation
Презентация осенних курсов Smolny Beyond Borders, среди тем которых — диалектика, утопии, антропология, античная культура, борьба за права людей с инвалидностью, документальная поэзия и наследие Алексея Навального.
📍 онлайн, 15:00 CET
🗓 28 августа
фем-ридинг: Ольга Размахова, Анна Край «домашнее насилие. так будет не всегда»
Ридинг от феминистского проекта грибни:ца о том, как противостоять домашнему насилию.
📍 Москва, Плетешковский пер., 8, стр. 1, 18:00
🗓 30 августа
Self Taught
Показ фильма и дискуссия о самонаправленном образовании. Мероприятие приурочено к возобновлению московского проекта Демократической школы.
📍 Москва, ул. Ибрагимова, 31 корп. 7, Только Сами, 16:45
🗓 31 августа
Уличный квест об истории репрессий
Образовательный квест по правозащите и репрессиях в истории Санкт-Петербурга.
📍 Санкт-Петербург, ул. Рубинштейна, 25, Открытое пространство, 16:00
❤ 9👍 3🕊 3❤🔥 2🍓 1
I’m going to a town
Музыка в/о городе — часть его ландшафта. Передавая настроение улиц, площадей, домов, архитектуры в целом и, наконец, обитателей, она дает возможность судить о социально-политических проблемах, состояниях людей, оказавшихся заброшенными в конкретные (городские) пространства, трагедии утраты и онтологической безысходности.
Отправляясь в город, Руфус Уэйнрайт вспоминает о его истории, разрушении и поругании. Путь из Америки и в Берлин, из империализма настоящего в империализм прошлого, связан с потерянностью лирического героя композиции — Дэвида Герберта Лоуренса, провокационного английского писателя, перевернувшего представления об эмоциях, сексуальности и эротизме в литературе XX века.
Некогда родные места особенно ощущаются чуждыми и враждебными в моменты утраты, разворота к авторитаризму и милитаризму (песня была написана во время вторжения Буша в Афганистан) и неприятия подлинно человеческих отношений в любви и искренности. Понять причину деформации можно лишь при помощи возвращения в другой город, переживший тот же опыт «сгорания» в пучине ненависти и сумевший возродиться из пепла страдания, как личного, так и коллективного.
Мы сделали подборку музыки, исследующей город и людей, справляющихся с ним по-разному: кто-то — заявляя свое право на его пространство, а кто-то — навечно оставляя городские стены. Послушать и добавить себе в плейлист можно на наших площадках:
🎵 Spotify
🎵 Яндекс Музыка
📹 YouTube
Донор_ки Post-Marxist Studies получают ежемесячную рассылку с разборами песен, фильмов, статей и книг, а также авторскими материалами наших редакторо_к. Подписаться на регулярные пожертвования можно на Boosty.to и/или Patreon.
1.mp42.33 MB
2.mp41.94 MB
3.mp42.72 MB
4.mp43.01 MB
5.mp42.77 MB
6.mp43.89 MB
7.mp44.08 MB
8.mp42.79 MB
9.mp43.35 MB
10.mp42.39 MB
❤ 13😍 5💯 3🍓 2👍 1⚡ 1🔥 1🦄 1
Choose a Different Plan
Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.