قناة ياسين إعمران

إصابة السفير الإيراني وأعضاء من طاقم حراسته في بيروت جراء انفجار جهاز "بايجر" كان يحمله.

انفجار أجهزة الاتصال الخاصة بأعضاء حزب الله في وقت واحد في كل نواحي لبنان .. اختراق أمني مهول!!! .. أوقع قتلى وأزيد من ألفي جريح!

أطيب التهاني أزفها لكم بمناسبة المولد النبوي الشريف.

للإمام الفخر الرازي تفسير وجيه لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردُّوه إلى الله والرسول} والفخر الرازي معدودٌ ضمن مجددي هذه الأمة، لوقوع وفاته عند رأس المائة السادسة (606 هـ)، كما هو المشهور من قول العلماء في حديث المجدد الذي يرسله الله كل مائة عام، ولهذا قال السيوطي في نظمه عن المجددين: والسادس الإمام الفخر الرازي .. والرافعيُّ مثله يوازي يعني: المجدد السادس هو الفخر الرازي، ويدخل معه أيضا الإمام الرافعي، إمام الشافعية المشهور الذي يمثل مع النووي مرحلة تحرير مذهب الشافعية في تلك الفترة، والرافعي هو المتوفى قريبا من رأس المائة أيضا (623 هـ). ومن قرأ للرازي أو قرأ ترجماته عرف أنه من أعلام الأصول والتفسير، وهو واحد من أذكياء الدنيا، وقد رُزِق قدرة عجيبة على الترتيب والتصنيف والشرح والإمتاع، وللإمام الذهبي مؤرخ الإسلام ترجمة جميلة عنه في كتابه "تاريخ الإسلام" المقصود الآن أن الفخر الرازي، استخرج بعقله الأصولي المتين من هذه الآية تفسيرا وجيها، يقول فيه، بأن هذه الآية هي اختصار علم أصول الفقه! كيف ذلك؟ يرى الفخر الرازي أن هذه الآية تتحدث عن مصادر التشريع: فالأمر بطاعة الله = أي القرآن والأمر بطاعة الرسول = أي السنة والأمر بطاعة أولي الأمر = هو الإجماع فإذا وقع الخلاف والتنازع في الأمر، رُفِع الأمر إلى تحكيم "الله والرسول"، أي تحكيم الكتاب والسنة = وهذا هو القياس. وطفق الفخر الرازي في تفسيره يجادل عن رأيه هذا بأسلوبه الممتع المنظم.. يأتيني سؤال من آخر التعليقات يقول: ما لنا ولهذا؟ فما أنت بفقيه ولا أصولي ولا نحن نتابعك لنعرف منك الفقه ولا الأصول! وأقول على مذهب شيخنا حازم أبو إسماعيل: أنا سعيد أنك سألت هذا السؤال.. وهو سؤال ذكي! فلست بفقيه ولا حتى عشر معشار فقيه! الحقيقة أني بينما أقرأ تفسير هذه الآية وقعت على عبارات شرحت صدري وروّت قلبي، فأتيت لأضعها هنا، أذكر بها نفسي وبك.. ثم قلتُ: فرصة نحكي لك الحكاية من أولها.. وكذلك، تحسبا لأن الذي سيريد مراجعة الكلام ورائي في مصدره، سيرى نفسه قد دخل في اشتباك كلامي ونظري، فأردت أن أيسره عليه وأمهد الطريق له إليه! اسمع قارئي العزيز: بينما كان الرازي يشرح تفسيره، أشار في ثنايا هذا التفسير إلى حقائق، قالها بالبديهة، ولكنها مشوهة في نفوسنا الآن بفعل المداخلة ومشايخ السلطان.. قال رحمه الله: 1. اعلم أنه تعالى لما أمر الرعاة والولاة بالعدل في الرعية أمر الرعية بطاعة الولاة فقال: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله} ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله ويؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك فحق على الرعية أن يسمعوا ويطيعوا. 2. الأمة مُجْمِعَةٌ على أن الأمراء والسلاطين إنما يجب طاعتهم فيما علم بالدليل أنه حق وصواب، وذلك الدليل ليس إلا الكتاب والسنة. 3. طاعة الأمراء إنما تجب إذا كانوا مع الحق. 4. طاعة الله وطاعة رسوله واجبة قطعا، وعندنا أن طاعة أهل الإجماع واجبة قطعا، وأما طاعة الأمراء والسلاطين فغير واجبة قطعا، بل الأكثر أنها تكون محرمة لأنهم لا يأمرون إلا بالظلم، وفي الأقل تكون واجبة بحسب الظن الضعيف. 5. أعمال الأمراء والسلاطين موقوفة على فتاوى العلماء، والعلماء في الحقيقة أمراء الأمراء. انتهى كلامه رحمه الله! وعلى مذهب عبد الله الشريف: بس كده يا مؤمن!! أعاذنا الله وإياكم من المداخلة وشيوخ السلاطين.

مقتل خنزير صهيوني خلال عملية دهس شرق رام الله.

40 شهيدا و60 مصابا حتى اللحظة في مجزرة مواصي بـ #خان_يونس

مجزرة في خيام النازحين بمواصي بخان يونس .. الطائرات قصفت الخيام بالصواريخ الحربية الثقيلة ..

في القلب أنت يا شهيد ❤️

يا عيني .. يا عيني .. يا عيييييني! ❤️❤️

رسالة الشهيد بإذن الله تعالى ماهر الجازي .. إن لم يكن لكم دين فليكن فيكم غيرة ونخوة!