- مُسلم 𓂆.

‏"تركت أمري إليك وهُوَ عَلَيَّك هَيِّنٌ، و وكَلْتُك أمرِي كُله وأنتَ الَّذِي إِذَا أَرَدَتَ شَيْئًا قُلت لَهُ كُن فَيَكُونُ."

النِّية.. هي عِبادة التَّفوُّق، تجعل منك متجدّدًا، قلبًا حيًّا لا ينطفئ.. أثبَتَ في الخُطَىٰ وأنبَتَ في الغراس يا رب إنَّ العبدَ إذا ضَمَرَ نِيَّةً لَكَ أوصَلتَهُ غايته، ومَهَّدتَ لهُ الدَّرب، وسخَّرت الكونَ في أمره. وإنِّي نَوَيت!

#قال #الشيخ_ابن_عثيمين رحمه الله: الإحتفال بالمولد بدعةٌ ومحرّمٌ. فتاوى أركان الإسلام (172) قال #العلامة_الألباني رحمه الله: لو كان خيراً لعلمه السلف الصالح وهم أعلم منّا وأعبد منّا، ولو كان خيراً عرفوه لعملوا به وما هجروه وما تركوه. الهدى والنور (94) قال #العلامة_صالح_الفوزان حفظه الله: الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم باطل ومحرّم من عدّة وجوه. 1- إنه بدعة في الدّين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع. 2- أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، وقد نهينا على التشبه بهم. 3- أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرّمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول صلى الله عليه وسلم والإستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة ومثلها. 4- أنه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الإضحى وعيد الفطر المبارك، فمن أحدث عيداً ثالثاً، فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه. الخطاب المنبرية (ج1) قال #الإمام_إبن_باز رحمه الله: إن الإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول من كل سنة بالأكل والشرب والذبائح والخطب، هذا لا أصل له، هذا من البدع وهو وسيلة إلى الشرك. قال #العلامة_البشير_الإبراهيمي -رحمه الله- : إن محمداً صلى الله عليه وسلم ، يطالبكم بإقامة الدين ، لا بإقامة المولد . 📓📔 |[ الآثار (١٤٤/٤) ]|

‏تُسمّى التّلاوة اليوميّة للقُرآن "وِرد" وَالوِرْدُ في اللُغة هو : المَاء الذي يُورد "وَلمّا ورَدَ ماء مَدْيَن" فَيكُون على ذَلك وِرد التّلاوة هو : سُقيا القَلب من القُرآن.

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ‏مُجرد الجمال الظَّاهر في الصور والثِياب لا ينظر الله إليه، وإنما ينظُر إلىٰ القلوب والأعمال . ‏ -‏الاستقامة[٣٥٧/١]‏                                                                                                   

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ( صِحّة الفَهْم نور يَقذفُه الله في قلب العبد ؛ يُميِّز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطِل، والهُدىٰ والضَّلال ) . - أعلام الموقعين : (١/٦٩)