فقه پویا ((فتاوی احناف))

♻️ عنوان: حکم قضایی و فدیه نماز و روزه شخصی که آلزایمر دارد ♻️ شماره فتوا : ۱۶ ✍ تحقیق: مولوی مهران کیانی -حوزه علمیه صدیقیه _تربت جام_ ▫️ تهیه شده در دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام ▫️

فایل کامل سرود بالا👆 سرود شنیدنی ای بنده با صدای #حافظ_افغان به زبان #فارسی #دری ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

✍🏻 سوال👇🏻 بفرمایید #انتقال میت از شهری به شهر دیگر چه حکمی دارد؟ 📝الجواب باسم الملک الوهاب👇🏻 در منتقل کردن میت از شهری به شهر دیگر قبل از دفن بین فقهای احناف اختلاف است،بعضی آن را جایز می دانند و بعضی مکروه تحریمی گفته‌اند، خلاصه کلام این می باشد که میت در همان جای که فوت کرده دفن شود مستحب است، و بدون ضرورت شدیده به جایی دیگر منتقل کرده نشود، زیرا انتقال بدون ضرورت مکروه است. ____ 🖊️ *مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری* تذکر:«کپی برداری و پخش فتاوای این کانال بدون از ذکر نام صاحب فتوای و حذف آدرس کانال،ممنوع و خیانتی است نابخشودنی» 📚منبع👇🏻 1️⃣ قال فی الرد : (قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِنَقْلِهِ قَبْلَ دَفْنِهِ) قِيلَ مُطْلَقًا، وَقِيلَ إلَى مَا دُونَ مُدَّةِ السَّفَرِ، وَقَيَّدَهُ مُحَمَّدٌ بِقَدْرِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ لِأَنَّ مَقَابِرَ الْبَلَدِ رُبَّمَا بَلَغَتْ هَذِهِ الْمَسَافَةَ فَيُكْرَهُ فِيمَا زَادَ. قَالَ فِي النَّهْرِ عَنْ عِقْدِ الْفَرَائِدِ: وَهُوَ الظَّاهِرُ اهـ وَأَمَّا نَقْلُهُ بَعْدَ دَفْنِهِ فَلَا مُطْلَقًا.رد المحتار على الدر المختار _ المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، باب الصلاة الجنائز، و فروع فی الجنائز ، ۲/۲۳۹ ط؛دار الفكر-بيروت 2️⃣ وفي الفتاوى الهندية: ويستحب في القتيل والميت دفنه في المكان الذي مات في مقابر اولئك القوم و إن نقل قبل الدفن الى قدر ميل أو ميلين فلا بأس به كذا في خلاصه، و كذا لو مات في غير بلده يستحب تركه فإن نقل الى مصر آخر لا بأس به ولا ينبغي إخراج الميت من القبر بعد ما دفن إلا إذا كانت الارض مغضوبه أو أخذت بشفعة كذا في فتاواي قاضيخان. الفتاوى الهندية، (للشيخ نظام)، كتاب الصلاة، باب في الجنائز، ١/١٨٢ ط؛دار الكتب العلمية 3️⃣ در فتاوای عثمانی آمده :در منتقل کردن میت از شهری به شهر دیگر قبل از دفن بین فقهای احناف اختلاف است، بعضی آن را جایز و بعضی مکروه تحریمی گفته‌اند لذا بدون ضرورت شدید باید از آن پرهیز شود. فتاوای عثمانی (اثر مفتی محمد تقي عثماني ) ٢/٢٤٧ ط؛ عثمان غني *الله اعلم بالصواب* *به دلیل قفل بودن گروه جهت طرح سوال در واتساپ روی لینک زیر کلیک کنید:* https://wa.me/+9890563347 *پیج رسمی مسلم بنی اسحق ملازهی بلپیری در اینستاگرام* instagram.com/moslem_mollazah ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

دارالافتاء مخزن العلوم خاش *👈👈📱💻مسائل شرعی;* 🌴سوال;🌴 روش مسنون ومفتی به صلاة التسبیح را بیان فرمائید؟ *الجواب باسمه حامداً و مصلیاً* ⬇️ ⬇️ ◀️ صلاة التسبیح چهار رکعت با نیت نفل به مانند سایر نمازهای نفل خوانده می شود فقط با این تفاوت که در هر رکعت 75 مرتبه ذکر سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله اکبرخوانده می شود که در خصوص ترتیب خواندن این اذکار دو شیوه روایت شده است شیوه اول اینکه بعد از خواندن ثناء، پانزده مرتبه سبحان الله الخ خوانده شود و بعد از قرائت نیز ده مرتبه تسبیحات را بخواند و سپس در رکوع بعد از تسبیحات رکوع ده مرتبه و بعد از برخواستن از رکوع ده مرتبه، وبعد از تسبیحات سجده اول ده مرتبه و بعد از بلند شدن از سجده ی اول در جلسه ده مرتبه ودر سجده دوم بعد از تسبیحات سجده ده مرتبه تسبیحات را بخواند و رکعت های بعدی نیز قبل از قرائت 15 مرتبه و بعد از اتمام قرائت ده مرتبه و سپس در ادامه به ترتیب رکعت اول ادامه دهد. و شیوه دوم مانند شیوه اول است با این فرق که بعد از ثناء چیزی نخواند وفقط هنگام اتمام قرائت پانزده مرتبه تسبیحات خوانده شوند وبعد از سجده ی دوم بنشیند وده بار تسبیحات را بخواند سپس برای رکعت بعدی بلند شود. *منبع:*📚👇 (السنن الترمذی:باب ما جاء فی صلاة التسبیح،482) ✅والله اعلم بالصواب✅ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

لیستی از بهترین کانال های اسلامی 🇵🇸 لیست دوم

♻️ عنوان: حکم برداشتن صاحب قرعه کشی، قرعه اول را برای خودش ♻️ شماره فتوا : ۱۵ ✍تحقیق: مولوی مهران کیانی _حوزه علمیه صدیقیه _تربت جام_ ▫️ تهیه شده در دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام ▫️

سرود شنیدنی زیباترین مقصود با صدای #شمس_الدین_سرودی به زبان #فارسی ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

بسم الله الرحمن الرحیم تربیت فرزندان بخش1⃣ سپاس و ستایش مخصوص ذات پاک و بی شریک الله است. درود و سلام بر آخرین فرستاده خداوند متعال. نعمت های خداوند جل و علا قابل شمارش نیست و عطایای او خارج از حساب است. از جمله این نعمت های بزرگ نعمت اولاد است. خداوند متعال می فرماید: ” المال و البنون زینه الحیاه الدنیا ” کهف/ ۴۶ عظمت این نعمت را کسی درک می کند که از داشتن آن محروم باشد. چنین فردی حاضر می شود اموال زیادی برای یافتن راه حلی جهت فرزند دار شدن صرف کند و مدت ها به انتظار بماند. این نعمت بزرگ امانت و مسئولیتی است که والدین در روز قیامت درباره آن مورد بازخواست قرار می گیرند. ارزش این نعمت زیبا هنگامی کامل می شود که با دین و اخلاق نیک همراه شود، در غیر این صورت فرزندان در دنیا و آخرت برای پدر و مادر مایه زیان و خسران خواهند بود. پیامبر گرامی اسلام می فرماید: کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته، فالإمام راع و هو مسئول عن رعیته والرجل راع فی أهله و هو مسئول عن رعیته” متفق علیه. (همه شما مسئولیت دارید و در قبال کسانی که تحت نظر شما هستند، مورد بازخواست قرار می گیرید. رهبر جامعه در قبال مردم آن مسئول است و مرد خانواده مسئول اعضای آن است.) این رعایا امانتی هستند که خداوند متعال نسبت به از بین بردن و سستی کردن در حفظ و نگهداری آنها هشدار می دهد. ” ما این امانت را به آسمان ها و زمین عرضه کردیم و آنها از پذیرش مسئولیتش ابا کردند و ناتوانی خود را اعلام داشتند و این انسان بود که آن را به دوش کشید و انسان ستمکار و نادان است. احزاب/۷۲٫ در آیه دیگری از قرآن کریم آمده است: ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده تان را از آتش به دور دارید. تحریم/۶٫ ابن قیم رحمه الله علیه می گوید: … بنابر این هر کس که از آموختن چیزهای لازم و مفید به فرزندش کوتاهی کند و او را به حال خود رها سازد، بدترین کار و اهانت را کرده است و علت فاسد شدن بیشتر فرزندان کوتاهی و اهمال پدران و علت آن است که پدران از آموختن فرایض دینی و سنن به فرزندان قصور می ورزند و در کودکی آنها را به حال خود رها می کنند و این کودکان خود نیز توانایی انجام کاری برای خود را ندارند و نتیجه آن می شود که پدران از بزرگ شدن فرزندانشان هیچ سودی نمی برند. این مقاله را که حاوی نکاتی درباره تربیت فرزندان است خطاب به همه پدران و مادران و مربیان گرامی نوشته ام و امیدوارم که برای همگان سودمند باشد. ۱٫ اصلی ترین هدف تربیت ایجاد روحیه عبادت الله جل و علا در وجود فرزندان است و از جمله نعمت های الهی بر ما این است که هر کودکی بر اساس فطرت پاک خدایی مبتنی بر دین اسلام متولد می شود، و جز به نگهداری و سرپرستی و توجه مداوم به آن به چیز دیگری نیاز ندارد. ۲٫ کار پدر و مادر هنگامی که به تربیت فرزندان و صرف مال برای این منظور و بیداری کشیدن شب ها و پیگیری و نظارت بر امور و آموزش آنان مشغول هستند، عبادت محسوب می شود. حتی شادمان کردن فرزندان نیز عبادت است منوط بر آنکه نیت صحیح داشته باشند. اصل در همه کارها عبادت خداوند ذوالجلال است ” و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون” (ذاریات/۵۶) همان گونه که پیامبر محبوب ما می فرماید: دیناری که در راه خداوند متعال انفاق کنی و دیناری که در راه آزاد کردن برده ای بپردازی و دیناری که به نیازمندی صدقه دهی و دیناری که برای خانواده ات خرج و هزینه کنی ، این یکی بیشترین اجر را دارد. (به روایت امام مسلم). آن حضرت همچنین فرموده است: اگر فردی مالی را برای خانواده اش خرج کند و نیت عبادت داشته باشد، این کار صدقه است و از آن اجر می برد. (متفق علیه). ادامه دارد... ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

بسم الله الرحمن الرحیم اگركسي داراي چند فرزند بوده و براي يكي از آنها مقداري از مالش را بخشش كرد آيا صحيح است يا خير؟ الجواب باسم ملهم الصواب اگر آن فرزندكه مقدار مال به او مي‌بخشد مشغول به تحصيل علم است و براي‌كاسبي وقت ندارد اشكالي ندارد خصوصاً وقتي مقصدش ضرر رسانيدن به ديگر فرزندانش نيست‌. «‌‌و لوكان الولد مشتغلاً بالعلم لا بالكسب فلا بأس بان يفضله علي غيره‌كذا في الملتقط‌.»‌(الهندية:4/391) «‌و في الخانية لا بأس بتفضيل بعض الاولاد في المحبة لانها عمل القلب وكذا في العطايا ان لم يقصد به الاضرار»‌(الدر المختار4/573) از اين عبارت معلوم مي‌شودكه مثلا فرزندي را ازدواج داده و بعضي هنوز ازدواج نكرده‌اند به مجردين چيزي ببخشد كه در مقابل همان خرجي باشد كه براي فرزند متاهل خرج كرده است اشكالي ندارد. البته اگر يكي از فرزندانش فاسق است به او بخشش‌ نكند بلكه همه مال متروكه خود را دركارهاي نيك صرف كند و اين فرزند فاسق را از ميراث محروم كند بهتر است از اينكه مال را براي همچنين فرزندي بگذارد. و في الهندية: « و لو ان كان ولده فاسقاً و اراد ان يصرف ماله الي وجوه الخير و يحرمه عن ‌الميراث هذا خير من تركه، كذا في الخلاصه‌.(الهندية:4/391) ناگفته نماند هر چه بخشش مي كند در حيات خودش تحويل بدهد اگر بخشش‌كرد و درحيات خود تحويل نداد اين بخشش شرعاً صحيح نيست. محمود الفتاوای والله اعلم بالصواب ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii