مرتقى صاعد

خداوند در قرآن و از راه وحی، ما را آگاه می‌سازد که رسول خدا ﷺ هنگام هجرت در غار ثور به ابوبکر نگفت: لا تخف، نترس بلکه فرمود: لا تحزن، غم مخور، چون ابوبکر از دستگیری و کشته شدن خود بر دستان کفار نمی‌ترسید بلکه غم پیامبر ﷺ را داشت و نگران ایشان ﷺ بود. خداوند در قرآن برای ابوبکر حالت حزن و اندوه را ذکر کرد نه ترس و وحشت را.. رضایت خداوند بر او و دخترش عائشه همسر پیامبر ﷺ و مادر مؤمنان.. #احفظها_جيدا

ما به یک دعوت و تربیت ریشه‌ای و برنامه ریزی شده اسلامی نیاز داریم تا جامعه را متحول و امت اسلامی را به ساحل هدایت کنیم وگرنه هزاران دعوت عاطفی و فعالیت احساسی نمی‌تواند تغییرات ریشه‌ای ایجاد کند و اسلام را مبنای زندگی و حرکت مسلمانان قرار دهد. #فقه_دعوت

دوکتور فەرهاد پیرباڵ ساڵیادی لە دایکبوونی پێغەمبەری ﷺ بەرز و پیرۆز ڕاگرتبوو.. کەچی دیتم هەندێ مولحید و ناحەز چووبوون بە گژیا و ڕەخنەیان لێ گرتبوو کە: دوکتور! تکایە لایەنگری ئیسلام مەکە با لە کوردستاندا پەرە نەسێنێت، ئەم ئایینە لەگەڵ کوردایەتیدا کۆ نابێتەوە.. با بتوانین ئێمەش وەک گەلانی ڕۆژئاوا پێش کەوین! دوکتور! بیروبۆچوونی خۆت دەرمەبڕە با هەر بۆ خۆت بێ! ئێمە ئەڵێین: ١)فەرهاد پیرباڵ و هەزاریش وەک ئەو لەگەڵ ئیسلام بن یان دژ بەو بوەستن خودا دینی خۆی سەر ئەخا، پێتان خۆش بێت یان نا.. ٢)چۆنە کە فەرهاد پیرباڵ بە پیاوێکی گەەورەی ئەم سەردەمەی کورد و جێگای شانازی ئەزانن و هزر و بیری پەسن ئەکەن بەڵام کە باسی ئیسلامی کرد بە گەمژەترین تاکی کۆمەڵگای دا ئەنێن؟ ٣)کورد ڕۆژێکیش دژ بە ئیسلام نەوستاوە، وەک ماموستا هەژار ئەڵێ خوێنی یەک هاوەڵ لە هاوەڵەکانی پێغەمبەر ﷺ لە سەر خاکی کوردان بە دەستی کوردان نەڕێژراوە و کورد بە درێژایی مێژوو باوەشی بۆ ئیسلام ئاوەڵا بووە. ٤)ئەمە چ جۆر مەنتیقەکە کە فەرهاد پیرباڵ بۆی هەیە لە هەر بوارێکدا ڕای خۆی دەر بڕێ بێجگە لە بواری ئاییندا؟ ئەم جۆرە ڕوانینە ئەو ڕاستیەمان بۆ دەر ئەخا کە ئێوەی مولحید دژ بە خوا و ئیسلام و تەنانەت کورد و مرۆڤایەتیش ئەگینا چۆن دژ بە ئازادی ڕادەربڕین ئەوەستن؟ ٥)دەیان ساڵە داواکاری لێک کردنەوەی دین لە دەوڵەتن و لە باشووریش واتان کردوە، دەی باشە ئەپرسین بۆ ئێستا لە هەموو دواکەوتوێک دواکەوتووترن؟ خۆ خاک خاکی خۆتانە و دەسەڵاتیش دەسەڵاتی خۆتان.. #بڕوانە

هەر کەس لە هەر جێگە و پێگەیەکدا چاوەڕوانی ئەوە بوو سڵاوی لێ بکرێ وریا بن بایەخی پێ مەدەن با لە خۆی دەر نەچێت و نەبێتە ئاغە بە سەر خەڵکیدا.. #بڕوانە

شیخ ازهر: جهاد در اسلام مباح نیست مگر جهت دفع دست درازی کفار به زندگی، دین، کرامت و سرزمین مسلمانان! می‌گویم: زمانی که در جهت زیبا نشان دادن اسلام، از اصول و مبادی عقب‌نشینی کردید و دست به تحریف مفاهیم و مصطلحات شرعی زدید هیچ که محاسن اسلام را نشان نداده‌اید بلکه در موضعی ضعیف تر و شکننده‌تر نسبت به گذشته قرار می‌گیرید چون کفر جهانی به این درجه خواری و رسوایی شما بسنده نمی‌کند بلکه با جسارت بیشتر به شما حمله‌ور می‌شود؛ در گام بعدی می‌گوید: خوب، اگر این مفهوم جهاد است پس چرا مسلمانان در صدر اسلام با فرمان خلفای راشدین دست به فتوحات و کشورگشایی زدند؟ مگر این هجوم نیست؟ در این صورت شما چون در مرحله نخست، یک گام عقب رفته بودید اینبار مجبور هستید چند گام دیگر عقب‌نشینی کنید و آیات و احادیث مرتبط با جهاد را تأویل، تعطیل و انکار کنید. می‌بینید؟ به همین آسانی ذلیل می‌شوید. #مهمات #احفظها_جيدا

انسان مبتلا به سرطان پس از تشخیص بیماری و در دوره شیمی درمانی بسیار بی‌انگیزه و نومید است؛ میتوان علت بارز این امر را احساس بلاتکلیفی دانست که بر بیمار غلبه می‌کند و نمی‌داند آیا قرار است بمیرد یا زنده بماند. همین امر در حالت عادی هم باید سبب بلاتکلیفی و بی شوقی می‌شد اما ظن غالب انسان سالم، زنده ماندن و زندگی کردن است اگرچه باز مرگ، امری یقینی و حیات در دایره احتمال باقی می‌ماند. همین ظن غالب می‌تواند به زندگی رنگ و نشاط بخشد. برای رهایی از یأس و نومیدی و دل‌مشغولی، به این ظن غالب دست بگیرید؛ این ظن غالب هم از سربازان خداوند است. #يوميات

یک کانال خوب صرف و نحوی معرفی می‌کنم به عاشقان زبان عربی: https://t.me/sarfonahvsina

شرایط سختی را که انسان در آن بزرگ شده، رفتارهای بدش را توجیه نمی‌کند چون انسان می‌تواند تعقل کند، بیاموزد و در مسیر رشد گام بردارد. #احفظها_جيدا

بر معایب دیگران تمرکز می‌کنید تا مجبور به بررسی عیب‌های خودتان نباشید؟ #يوميات

یک داعی باید ولاء و براء عقیدتی خود با اطرافیان و جریان‌های موجود در جامعه را بر پایه اسلام بنهد نه بر پایه حزبی که در چارچوبه آن عمل می‌کند! نگاه فراحزبی می‌تواند انسان را در مسیر رشد و پویایی قرار دهد حال آنکه نگاه به پیرامون از زاویه دیدی که حزب بر انسان ایجاب کرده هرگز نمی‌تواند انسان‌ها را چنان که هستند ببیند و بعضاً معروف را منکر و منکر را معروف می‌داند و نتیجتا بیشتر اوقات به جای تقابل با مخالفین اسلام به تقابل با مخالفین حزبش می‌پردازد (حال آنکه همه هم مسلمان هستند). تمامی مفاسد و سلبیات این عملکرد از نگاه عامه مردم بر اسلام حمل می‌شود نه آن حزب معین؛ چون تخصص ندارند و حزب دینی را نماینده اسلام می‌دانند. #فقه_دعوت