Дневник Михаила Голубина

ПСИХИЧЕСКИЕ РАССТРОЙСТВА У ВОЗРОЖДЁННЫХ? Наверно, у кого-то из Вас на фоне предыдущего поста возник вопрос: «А могут ли у возрождённых быть психические расстройства вплоть до сумасшествия?» На самом деле сложность этого вопроса заключается не в его сути, а в терминологической неразберихе. По поводу психических расстройств в научных кругах нет единого мнения. Медики говорят одно, юристы - другое, психологи - третье, психиатры - четвёртое. Даже диагноз, выносимый психиатром, зависит от его личного мировоззрения и морально-этических понятий! И это не мной придумано. Например, изменение сексуальной ориентации какой-нибудь персоны для одного психиатра будет считаться нормой, для другого - дискомфортом, для третьего - полное крэйзи. Но если не вдаваться в подробности полемики и ответить кратко, то, конечно, у возрождённого МОЖЕТ случиться психическое расстройство. Самое простое определение психических расстройств можно найти у специалистов ВОЗ. Это «нарушения мышления, настроения или поведения, которые выходят за рамки существующих культурных убеждений и норм». Самая банальная причина психического расстройства - черепно-мозговая травма. Разве ЧМТ не может привести к нарушению мышления? Застрахован ли от неё возрождённый? Психическое расстройство может быть вызвано не только соматическими заболеваниями, но и духовными причинами. Вспоминаю, как меня пригласили побеседовать в одну семью, где служитель страдал шизоидным расстройством личности. А началось всё с обиды на другого служителя. Обида настолько поглотила человека и заполнила его разум, что на момент нашей встречи, он уже был не в состоянии меня слышать. У него начались постоянные мании преследования. Там требовалось уже вмешательство медицины и комплексное душепопечение. Часов 8 назад мне написал один пресвитер МСЦ: «Может ли у возрождённых быть нарциссическое расстройство личности (НРЛ)?» Дело в том, что нередко он видит симптомы этого феномена в христианских семьях. Таких случаев в церквах предостаточно. Затронутая тема очень обширная. Я не могу в рамках одного поста писать развёрнуто. Но если коротко, то психические расстройства могут быть у возрождённых христиан, и сколько угодно. Мы не можем застраховаться от травм, отравлений, инфекций и т.д. Но вот духовное поражение, которое может привести к психическим расстройствам, это уже от нас зависит. И оно чаще лечится сложнее, чем при соматических заболеваниях. Например, мне позвонил один брат и пожаловался на невыносимые страхи. Он не находил себе места от бесконечного потока мысленной жути. Но эти страхи были следствием осложнения после общего наркоза. Со временем всё ушло. Гораздо сложнее с психическими расстройствами духовной этиологии. Человек по личному выбору привык деструктивно мыслить. Он долгое время приучал себя к греховным реакциям на обстоятельства и разрушал себя. А потом попробуй восстановить целостную личность на этих руинах. Здравое воспитание своей веры, истинное ученичество, дисциплина духовного развития, формирование христианского характера - всё это лучшая профилактика против психических расстройств. Да, и про жену Карея я не забыл.

«КАРЕЙСКИЙ» ФЕНОМЕН Мы семьёй по вечерам читаем биографии великих людей. Недавно закончили рассмотрение судьбы величайшего миссионера всех времён, английского баптистского проповедника Уильяма Карея. Не хватит объёма одного поста, чтобы выразить послужной список достижений этого героя веры. Одни только переводы Библии на санскрит и язык бенгали чего только стоят! Основанная им типография в Индии издала Библий и её частей на 44-х языках. Благодаря ему в Индии были отменены детские жертвоприношения и другие дикости. У него были огромные государственные заслуги. Это нестоящий герой, который до конца своих дней всецело посвятил себя Богу. И при этом он оставался скромным человеком. Но… я знал, что в жизни Карея не всё было гладко в семье. У него была сумасшедшая жена. Мы нашли отдельное исследование болезни этой женщины и прочитали его. Это был уже другой ракурс биографии Карея. Моих домашних это обстоятельство сильно смутило и озадачило. Возникло много трудных вопросов. Дороти Карей ещё в Англии перенесла сильные стрессы и отправилась навсегда с мужем в Индию, будучи психически нездоровой. Там её состояние сильно усугубилось. Среди всех трудностей, которые перенёс Карей (жара, гнус, изнуряющие инфекционные заболевания, смерть детей, опасности, непосильный труд, 9 переездов за полгода…), самым тяжёлым испытанием была болезнь жены. Она была не готова ко всем этим ударам. Будучи душевнобольной, она принесла Карею много страданий. При этом он не считал, что происхождение болезни было прямо связано с духовным состоянием. Он по-прежнему хранил ей верность. Карей не допустил, чтобы её поместили в психбольницу, считая себя ответственным перед ней до смерти. Бывало, приходилось держать её в заперти, когда она впадала в неуправляемую агрессию. В своей книге я касаюсь этого странного феномена в жизни Карея. Мы рассуждали, как это всё совмещается в жизни героя веры и его жены, которая была не готова к переезду в Индию? Как такое вообще может быть в жизни великой семьи? Какие уроки может преподать ситуация с Дороти Карей? Куда Карею нужно было направить все свои усилия: на спасение Индии или на спасение своей жены от беды, в которую она попала? Нужно ли было оставаться в Англии, пока не вылечится Дороти, или это дело было бы затяжным и отразилось бы на спасении многих индийцев? В следующем посте я намерен продолжить разговор об этой дилемме.

ПРОСТОТА ВО ХРИСТЕ Сегодня утром читали с детьми про Христа, въезжающего в Иерусалим на ослике. Говорю: представьте, если бы в какой-то город въезжал президент не на дорогом лимузине, а на «Жигулёнке». Мы беседовали о простоте Христа во всём. Он родился в простой семье и в слишком простых условиях. Он ел простую пищу с простыми людьми, посещал простые дома, окружал себя учениками из простого класса. Хотя Он мог бы позволить Себе хоромы, порфиру и виссон, лучшие деликатесы, самую дорогую колесницу. Наше ученичество главным образом заключается в формировании в себе Христова характера. Нам надо мечтать, чтобы однажды подъехать на парковку Молитвенного дома на самом крутом авто, спеть самую «мурашкобежную» песню или сказать самую сногсшибательную речь. От этого надо держаться подальше и наслаждаться ученичеством у ног Иисуса. Говорю детям: «Давайте учиться у Христа простоте и ничего не будем из себя строить. Не нужно никакой крутости. Вся цепляющая за душу красота давно уже показана Христом». У нас должно быть внутреннее христианское благородство, высокий дух, а не мелкие побрякушки в виде ярких статусов. Видимо, я слишком по-народному объяснял урок, что Филипп помолился так: «Господи, помоги мне быть простым и никогда не выпендриваться. Аминь». 🙏

Бывают и такие реакции

ЗАЧЕМ ЗАКРЫВАТЬ ГЛАЗА НА МОЛИТВЕ? Библия не предписывает закрывать глаза на молитве. Мы можем в уме молиться Богу всегда. Например, даже во время управления машиной христианин может находиться в молитвенном состоянии. И мы в такие минуты хоть можем и внутренне молиться, но смотрим в оба глаза. Но во время сконцентрированной молитвы мы глаза закрываем, чтоб не отвлекаться. Как одна верующая сказала: «Когда я начинаю молиться, у меня глаза сами собой закрываются». Во время публичной молитвы закрытые глаза это самый адекватный вариант. Как выразился Серафим: «В церкви на молитве стоять полезно с закрытыми очами во внутреннем внимании». Представьте, если бы во время совместной молитвы мы друг на друга смотрели. Молишься вслух, каешься, благодаришь, просишь и при этом смотришь на кого-то. 🧐 Когда-то наша маленькая Тамара пришла домой с собрания и серьёзно пожаловалась: «А дети Ловковы открывали глаза на молитве?» Как говорил Жванецкий: «Высшая степень смущения - два взгляда, встретившиеся в замочной скважине». Как бы я объяснил детям, почему мы закрываем глаза на молитве? Вы замечали, когда человек ест обычную пищу, он может читать книгу или тыкать смартфон. Но когда он ест деликатес и наслаждается им, то закрывает глаза, чтобы максимально прочувствовать вкус изысканного блюда. Он не хочет отвлекаться, чтоб не пропустить малейшей прелести. Особенно если он за этот деликатес много заплатил. Молитва - это общение с Богом. Она должна по идее быть нашим наслаждением, от которого не хочется отвлекаться. И за эту привилегию очень много заплачено. Завеса в храме разодралась в момент смерти Христа. Доступ к небесам открылся дорогой ценой. Наслаждайтесь этой великой привилегией говорить с Господином Вселенной, ни на что не отвлекаясь.

НЕ ДАВАЙТЕ БОГУ ВЗЯТОК Отношение к добрым делам остаётся извечным вопросом. С одной стороны, Библия учит, что спасение не от дел, а по вере. С другой - вера без дел мертва. Может ли быть так, что неверующий волонтёр, который сделал много добрых дел, попадёт в ад; а верующий, который меньше сделал - попасть на небо? Конечно, может! Потому что вечное спасение определяется не количеством добрых дел, а искуплением погибшего грешника. Спасённые должны делать добрые дела не ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ спастись, а ПОТОМУ ЧТО они спасены. И это огромная разница. Если примитивно её изобразить, то можно прибегнуть к такому сравнению. Например, некий мелкий чиновник подписал важные для тебя бумаги. Если он ничего не требовал, а тебя распирает от радости решённой проблемы, ты организуешь ему знак благодарности. Но если он за свою подпись что-то потребовал, то твой подарок уже выглядит взяткой. Подарок один и тот же. Но в одном случае он - взятка, в другом - знак благодарности. Так и с добрыми делами в разрезе вечности. Спасённый праведник и неспасённый могут делать одинаковые по виду поступки. Но один их делает в ответ на дар вечной жизни, другой - чтобы её проплатить. Почему богатому юноше Христос повелел всё распродать и раздать нищим? А в следующей 19 главе Луки другой богач, Закхей, объявляет о раздаче нищим половины своего имущества, а Христос не говорит: «Нет, надо всё распродать»? Вместо этого Он сказал: «Ныне пришло спасение дому сему!» В чём разгадка? В том, что богатый юноша пытался делами заработать жизнь вечную. «Что мне ДЕЛАТЬ, чтобы наследовать жизнь вечную?» Его интересовали свои дела больше Христа. Закхей же принял Самого Христа и на радостях выразил свой знак благодарности. В первом случае была попытка дать Богу взятку для вечной жизни, но у богача «не хватило суммы». Во втором случае, человек менее праведный получил радость общения со Христом и «оформил» знак благодарности. P.S. (Подробнее я разбираю сопоставление богатого юноши и Закхея в проповеди «Два великих вопроса». На Ютубе есть).

И хотя это известное стихотворение И. Мазунина заканчивается светским выводом, но может оно хоть на каплю сегодня смягчит чьё-то сердце. *** Когда-то давно жил я в стареньком доме. С тех пор пролетел не один уже год. И всем его жителям было известно Насколько уродлив был местный наш кот. Уродливый кот был всегда узнаваем – Он был одноглазый и с ухом одним. И знал он, как трудно на свете бывает, Когда ты один и никем не любим. Оторванный хвост, и поломана лапа Срослась под каким-то неверным углом. И множество шрамов.. А был он когда-то Приятным на вид полосатым котом. Кота никогда и никто не касался. Бутылки и камни бросали в него. Водой ледяной поливали из шланга. Пытаясь прогнать со двора своего. И лапы ему защемляли дверями, Когда он пытался войти в чей-то дом. Страдая от боли, зализывал раны Уже много раз он под чьим-то окном. Но все удивлялись, насколько отважен Был этот невзрачный уродливый кот. И если из шланга его поливают – Он мокнет покорно, но не отойдёт. И даже когда в него что-то бросали, Он тёрся о ноги о ласке прося. Увидев детей, он бросался за ними. Мечтал о заботе, да только вот зря… Не мог он понять, почему в целом мире Не встретить того, кто бы смог приютить. И хоть он уродлив и грязен снаружи, Но с чистой душой и умеет любить. Однажды кота покусали собаки, Что жили напротив в соседнем дворе. Послышался лай и о помощи крики. Спустился я вниз – кот лежал на земле… Уродливый кот был ужасно искусан, Всё тело в крови. Он почти умирал. Пытаясь укрыться от страха и боли, Свернувшись в клубок, неподвижно лежал. Он знал - наступает конец грустной жизни. И след от слезы пересёк его лоб. Я нёс его в дом, он хрипел, задыхался. Мне стало вдруг плохо, меня бил озноб… Я чувствовал то, как ему было больно. И как тяжело ему просто вздохнуть. Но вдруг он к лицу моему потянулся И робко меня попытался лизнуть. От слёз задыхаясь, к нему я прижался. Прильнул он к ладони моей головой. Его добрый глаз вдруг ко мне повернулся – И кот замурлыкал, почти неживой… И даже сквозь самые сильные боли Просил этот кот лишь о капле любви. О капле сочувствия, что в этой вот жизни Мы доброе сердце сберечь не смогли. Я в этот момент неожиданно понял, Что самый красивый и любящий тот, Кто смотрит сейчас на меня, умирая, Обычный уродливый уличный кот. Впервые он чувствовал чью-то заботу. Нашёл он того, кто сумел полюбить. И счастлив, что встретил того, кто смягчает, А не пытается боль причинить… Он умер чуть раньше, чем мы были дома. Я сел у подъезда с котом на руках. Держал его долго, пока не стемнело. В душе поселились тревога и страх. Ведь я осознал, что несчастный калека Меня изменил за один только миг. Он мне сообщил о страдании больше, Чем тысячи лекций, уроков и книг. Он мне расцарапал не тело, а душу. И пусть в моей жизни немало забот, Но я к одному только буду стремиться - Учиться любить как Уродливый Кот...

«НЕ ДАВИТЕ БОБИКА» В этот день воскресного богослужения мне вспомнился фрагмент, как мы торопились на собрание. Мы сели в машину. Я включил заднюю, чтобы выезжать со двора. В этом же дворе находилась собачья будка с её жильцом. Видимо, заметив мои быстрые движения, маленькая Анютка озабоченно сказала: «Пап, только Бобика не задави». А потом тяжело вздохнула и обречённо добавила: «А, ладно… Собрание для нас дороже…». Словно вариантов больше не было: либо успеть на богослужение, либо не задавить собаку. Выражение «Не давите Бобика» я принял как за мем для обозначения важных дел, которые делаются в последние минуты с ненужными рисками. Вспоминаю одного брата, у которого опоздания перешли в хроническую стадию. Однажды он всё-таки успел запыхавшись вбежать в братскую комнату за пару минут до начала собрания. Но этот подвиг стоил ему незастёгнутого «магазина». Так что, друзья, выезжайте на собрание пораньше и «не давите Бобика».