вайнахия

если кровь убитых братьев, сердце твоё не сжимает, ты мертвее тех, кто убит, и страшнее тех, кто убивает. хьа хозаш дик хIамам дац укх тIехьарч хан. АллахIа гешт долда вай вежарашт Ялсамален охIлой болба царегI..

умер наш брат Ислам Эльмурзиев. пусть Всевышний рассчитает его лёгким расчётом, и дарует ему Высшую степень Рая Аль-Фирдаус, аллоах|умма амин.. дал геч дойла, дала декъала войла. шай йиш йолч аг|ора х|ара видео яржа яйша, цуьнаха г|о хира дацара теша вай вешан, ин ша Аллах|.

по милости Аллаха, саляфитский призыв набирает обороты, всё больше и больше саляфитов, все больше братьев и сестёр трудятся на поприще призыва и усердствуют на этом пути. к сожалению, есть одно большое НО. с призывом пропорционально растёт и фитна. голосовые чаты, открытые комментарии, каналы — все это может стать причиной пользы ровно так же, как и причиной фитны. любой брат может написать любой сестре под самыми разными предлогами, как будто так и должно быть. как будто это было нормой во все времена. предлогом может быть канал сестры, её аватарки, национальность и ещё многое другое. братья пишут сестрам, находя самые разные утешения своим прихотям: «ухти, у вас то-то и то-то; ухти, удалите свою фотографию с авы; ухти, у вас на канале что-то не то и так далее». с этого и начинается всё. сестры оставляют комментарии под постами на каналах, где их видят сотни мужчин, где каждый желающий может написать им, может видеть аватарку и описание профиля. так же некоторые специально оставляют комментарии, дабы привлечь к себе внимание. горе в том, что всем этим занимаются не какие-то простолюдины, а саляфиты, призывающие, студенты, лучшие из людей. и самое обидное в том, что им известно о запрете, ибо они сами на каналах говорят про это. клянусь Аллахом, это очень большая проблема. эти вещи уничтожают фитру женщины, убивают мораль, со временем у этих сестер пропадает стыд и скромность, в итоге они и вовсе становятся распущенными. дело в том, что величественные горы состоят из маленьких камней. ровно так же и развращение девушки начинается с короткой переписки. это уничтожает личность и индивидуальность девушки, лишая её всех украшений, которые предназначены только для единственного предписанного ей человека. с испорченностью женщины портится семейный очаг, а следом портится и всё остальное. чувство скромности, стыдливости и ревности к себе заложено в природном естестве женщины, а идти против своей же фитры — путь к погибели личности человека. оберегайте свою праведность. для людей внимающих. 📲hasinserdalo

буду рад, если распространите. بارك الله فيكم

﷽ представляю вашему вниманию, мою первую брошюру: « МОЛИТВА – ВТОРОЙ СТОЛП». пусть будет во благо. читайте, внимайте и распространяйте.

«указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его»

📲vainahiyaa

Он — Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет Свою милость. Он — Достохвальный Покровитель

🦁0️⃣💡🤍0️⃣😊💔 😊🪽💔🥺💋😭💔 🟡предисловие. 🟡обязательность молитвы. 🟡условия(шуруты) молитвы. 🟡столпы(арканы) молитвы. 🟡обязательности(ваджибаты) молитвы. 🟡желательные действия(суннаты) молитвы. 🟡нежелательные действия в молитве. 🟡действия нарушающие молитву. 🟡вид молитвы в ханбалитском мазхабе.

🟡ДЕЙСТВИЯ НАРУШАЮЩИЕ МОЛИТВУ. молитва нарушается по причине следующих поступков: 1️⃣нарушение омовения, потому что омовение является условием для действительности молитвы. Когда нарушается омовение - нарушается молитва. 2️⃣попадание нечистот (наджасы) на молящегося, когда он об этом знает - если он не устранил его сразу, имея возможность, находясь в молитве. если же он не может устранить нечистоты сразу, то он обязан прервать молитву. также, он должен прервать молитву если вспомнит то, что на его арафатке (шамаг) есть нечистоты (наджас) - он должен снять её. если же нечистоты на внутренней одежде (например; нижнее бельё) и он вспомнил об этом, то должен прервать молитву чтобы устранить нечистоты. 3️⃣умышленное раскрытие аурата. 4️⃣изменение направления* Киблы. (дословно - повернуться спиной «истидбар», однако более правильно сказать «изменение направления» - «инхираф», потому что поворот даже на 90° от Киблы, нарушает молитву,) 5️⃣умышленная речь. в хадисе Зайда ибн Аркама, да будет доволен им Аллах, передаётся что он сказал: «(первое время) мы разговаривали в молитве, (и бывало так) что человек мог говорить со своим другом во время молитвы, который находился сбоку от него, (и это продолжалось до тех пор) пока не было ниспослано: «и стойте перед Аллахом смиренно». [Сура «аль Бакара», аят 238], после чего нам было велено молчать и запретили разговаривать (во время молитвы)». «Сахих» аль Бухари и Муслима. 6️⃣смех в голос. смех в голос (громкий смех) нарушает молитву по единогласию. 7️⃣прохождение половозрелой женщины или осла или чёрной собаки перед молящимся на расстоянии ближе (чем то место, на которое он кладёт лоб) во время земного поклона. посланник Аллаха ❤️ сказал: «когда кто-нибудь из вас становится на молитву, то он отгородит себя (от других), если положит перед собой нечто наподобие спинки седла. если же перед ним не окажется чего-либо наподобие этого, то его молитву может прервать, (если перед ним пройдут) осёл, женщина или чёрная собака”». привёл Муслим.

🟡разновидности движений совершаемых в молитве. на движения в молитве распространяются пять шариатских правовых решений связанных с возложением (аль ахкам ат таклифийя): 1️⃣ обязанность (аль ваджиб): от обязательного (ваджиб) действия зависит действительность молитвы. к примеру; кому-то сказали то, что он совершает молитву не в сторону Киблы; в этом случае молящийся обязан совершить действие – повернуться в сторону Киблы. 2️⃣ запретность (мухаррам): это большое количество беспрерывных действий, без крайней необходимости. 3️⃣ желательность (мустахабб): это такое действие, которое совершается для желательного действия в молитве - как если (находясь в джамаат-молитве) человек увидел свободное место в переднем ряду (и сделал шаг/шаги) вперёд. 4️⃣ дозволенность (мубах): это незначительное действие, совершенное по необходимости, или большое количество действий из-за крайней необходимости. 5️⃣ нежелательность (махрух): это незначительное действие, совершенное без необходимости.

🟡НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ В МОЛИТВЕ. 1️⃣незначительные повороты головой без нужды. посланник Аллаха❤️ когда его спросили о поворотах (оглядываясь) в молитве, сказал: «это воровство, которое совершает шайтан, воруя из молитвы раба (Аллаха)». привёл аль Бухари. если повороты (оглядываясь) были совершены из-за необходимости, то в этом нет ничего плохого. 2️⃣расстилание своих локтей во время земного поклона. посланника Аллаха ❤️сказал: «выпрямляйтесь во время земного поклона, и пусть никто из вас не расстилает свои локти подобно собаке». передал аль Бухари. 3️⃣собирать волосы и одежду. в хадисе от ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от пророка ❤️ передаётся что он сказал: «мне было велено совершать земной поклон на семь частей тела, и (было велено) чтобы я не собирал волосы и одежду». хадис согласован. то есть, не следует собирать одежду и волосы, прижимая их (заправляя одежду и собирая длинные волосы в пучок), из-за чего они (одежды и волосы) бывают лишены того, чтобы участвовать с ним в земном поклоне. 4️⃣ставить руки на бока. в хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказано: «пророк ❤️ запретил человеку совершать молитву, поставив руки на бока». хасара - это ставить руки на талию. причина запрета состоит в том, что так поступали иудеи и потому что такая поза не подобает молящемуся - стоящему перед Всевышним Аллахом. 5️⃣прикрывать рот во время молитвы. в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказано: «посланник Аллаха❤️ запрещал прикрывать рот». передал Абу Дауд и ат Тирмизи. Аль Альбани посчитал хадис хорошим (хасан). 6️⃣скрещивать пальцы. в хадисе сказано: «когда кто-либо из вас совершает омовение, совершая его наилучшим образом, а затем выходит, вознамерившись пойти в мечеть, то пусть не скрещивает пальцы, ибо он в молитве (т.е. выход в мечеть на молитву и ожидание молитвы вознаграждается так, словно он в молитве, примечание переводчика)». привёл Абу Дауд. Аль аль Албани посчитал хадис достоверным. и это вне молитвы, а в молитве тем более является нежелательным. а что касается скрещивания пальцев вне времени молитвы, то в этом нет нежелательности, даже если в мечети, потому что посланник Аллаха ❤️ скрещивал пальцы в истории про Зуль Ядайна, упоминаемая в двух сборниках «Сахих». 7️⃣поднятие взора на небо. передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк❤️ сказал: «что это с людьми, которые поднимают свои взоры к небу во время молитвы?». далее он выразился более сурово, сказав: «люди непременно должны прекратить поднимать свои взоры к небу во время молитвы, или (если они не прекратят) они будет лишены зрения». привёл аль Бухари. некоторая группа учёных посчитала что поднятие взора на небо является харамом, и это мнение является более близким (к правильному). 8️⃣совершать большое количество движений и отвлекаться в молитве. Посланник Аллаха ❤️сказал: «будьте спокойны в молитве». привёл Муслим. 9️⃣совершение молитвы в присутствии еды, или при желании справить большую или малую нужду. Посланник Аллаха ❤️ сказал: «нет молитвы в присутствии пищи, и также, когда (человек) сдерживает потребность справить малую или большую нужду - т.е. когда сдерживает мочу и кал». привёл Муслим. нежелательность совершения молитвы обусловлено тем, когда еда находится перед ним, и он сильно желает поесть её, при этом имеет возможность это сделать. однако, если еда присутствует, но он соблюдает пост или сыт; не желает эту еду, или не может её употребить из-за того, что она сильно горячая - то в таких случаях нет никакой нежелательности совершать молитву в присутствии пищи.