المنتقى من مقالات العلماء

مسألة هل البسملة آية من الفاتحة أو لا؟ تفسير جزء عمّ ( ص ٧ ٨ ) ط دار أضواء السلف المصرية للعلامة ابن عثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين

إذا جاءك الطعن من الصعافقة فاطحنه في الطحين.. ثناء الشيخ عبد المجيد جمعة - حفظه الله - على أخينا الفاضل عبد الصمد سليمان المغناوي - وفقه الله -

💎 شريعة الله هي الحاكمة بأنَّ الشريعة التي جاء بها محمد ﷺ أفضل شريعة، وأنها ناسخها لِما قبلها مِن الأديان والشرائع السماوية، وأنَّه أفضل نَبِي وبَشر، وأنَّ أُمَّتَه خير أُمَّة، وأنَّ القرآن أفضل الكتب، ونحن تابعناها واتَّبعناها في هذا الحُكم. بسم الله، وبربِّي أستعين. وبعد: فهذه سبع مسائل مُهمَّة كِبار عِظام جِلال. يحتاج إليها المسلمون شديدًا في زمَننا هذا، وما بعده مِن أزمان. فأقول مُستعينًا بالله القوي العزيز: 🔸المسألة الأولى: عن أفضلية القرآن على غيره مِن الكتب: ١ - قال الله سبحانه عن هَيمنة كتابه القرآن على الكتب السابقة: { وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه مِن الكتاب ومُهيمنًا عليه }. وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: «فالسَّلف كلهم متفقون على: أنَّ القرآن هو المُهيمِن المُؤتمَن الشاهد على ما بيَّن يديه مِن الكتب. ومعلومٌ: أنَّ المُهيمِن على الشيء أعلى مِنه مرتبة».اهـ ٢ - وقال الله في تقرير أنَّ القرآن أحسن كتاب أنزله على عباده: { الله نزَّل أحسن الحديث كتابًا مُتشابهًا مثاني }. 🔸المسألة الثانية: عن أفضلية أمَّة محمد ﷺ على مَن سبقها مِن أُمَم. ١ - قال الله سبحانه عن هذه الأُمَّة: { كنتم خير أُمِّة أُخرِجت للناس }. ٢ - وقال الله تعالى: { وكذلك جعلناكم أُمًّة وسطًا لِتكونوا شهداء على الناس }. 🔸 المسألة الثالثة: عن أفضلية نَبِي الله محمد ﷺ على جميع الأنبياء والبشر: ١ - أخرج مسلم في "صحيحه"، عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( أنا سيِّد ولد آدم يوم القيامة )). ٢ - وأخرج البخاري ومسلم عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( أنا سيِّد الناس يوم القيامة )). - وذكر الحافظ ابن كثير الشافعي - رحمه الله -: أنَّ هذا الحديث مُتواتر. - وقال الفقيه ابن دِحية المالكي - رحمه الله - عن هذا الحديث: «ثبت عن رسول الله ﷺ بإجماع أهل الثقة: أنَّه قاله».اهـ ٤ - وأخرج مسلم في "صحيحه"، عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( فُضِّلت على الأنبياء بسِت...)). ٣ - وأجمع العلماء واتفقوا على أنَّ نبيَّنا محمدًا ﷺ أكرم البشر وأفضل الأنبياء وسيِّد ولد آدم. - فقال القاضي عياض المالكي - رحمه الله -: «تقرَّر مِن دليل القرآن وصحيح الأثر وإجماع الأُمَّة: كونه ﷺ أكرم البشر، وأفضل الأنبياء».اهـ - وقال الفقيه النووي الشافعي - رحمه الله -: «وأما هو ﷺ فأفضل بالإجماع».اهـ - ونقل الإجماع على ذلك أيضًا: ابن بطال المالكي، والرازي، والخازن، وابن تيمية، وابن كثير، والصالحي، وكثيرون غيرهم. 🔸المسألة الرابعة: عن كُفر مَن لم يَدخل في دِين الله الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ. ١ - قال الله سبحانه: { ومَن يَبتغ غير الإسلام دِينًا فلن يُقبل مِنه وهو في الآخرة مِن الخاسرين }. والمُراد بالإسلام هُنا: شريعة الإسلام التي جاء بها محمد ﷺ. ٢ - وأخرج مسلم في "صحيحه"، عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( والذي نفس محمد بيده: لا يَسمع بي أحد مِن هذه الأُمَّة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يُؤمن بالذي أُرسِلت به إلا كان مِن أصحاب النار )). ٣ - وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - ناقلًا إجماع العلماء على ذلك: «وقد ثبت بالكتاب والسُّنة والإجماع: أنَّ مَن بلغته رسالة النبي ﷺ فلم يُؤمن به فهو كافر لا يُقبل مِنه الاعتذار بالاجتهاد، لِظهور أدلة الرسالة».اهـ - وقال الفقيه ابن حزم الظاهري - رحمه الله - عن هذا الإسلام: «اتفقوا - أي: العلماء -: أ - أنه ناسخ لجميع الأديان قَبله. ب - وأنَّ مَن خالفه مِمَّن بلَغه كافر مُخلد في النار أبدًا» - ونَقل إجماع واتفاق العلماء على ذلك أيضًا: القاضي عياض المالكي، وأبو الخير العمراني الشافعي، وغيرهما. 🔸المسألة الخامسة: عن ثُبوت كُفر الكفار الأصليين في شريعة الله كاليهود والنصارى والمشركين وعَبدَة الأوثان، وغيرهم. ١ - قال الله تعالى: { إنَّ الذين كفروا مِن أهل الكتاب والمشركين في نار جهنَّم خالدين فيها }. ٢ - وقال الله سبحانه: { لقد كفر الذين قالوا إنَّ الله ثالث ثلاثة }. ٣ - وأخرج البخاري ومسلم أنَّ النبي ﷺ لمَّا بَعث معاذًا إلى اليمن، قال له: (( إنَّك تأتي قومًا مِن أهل الكتاب، فادعهم إلى: شهادة أنْ لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله )). وهذا الحديث: ظاهر في أنَّهم كانوا كفارًا. ٤ - وأخرج البخاري ومسلم، عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( أُمِرت أنْ أُقاتِل الناس حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله )). ٥- وأجمع العلماء واتفقوا على أنَّ اليهود والنصارى والمشركين كفار، وأنَّه يُحكَم عليهم بالكُفر في الدنيا. - حيث قال الفقيه ابن حزم الظاهري - رحمه الله -: «واتفقوا - أي العلماء -: على تسمية اليهود والنصارى كفارًا».اهـ

- وقال القاضي الباقلاني الشافعي - رحمه الله - عن اليهود والنصارى: «التوقيف والإجماع: اتفقا على كُفرهم».اهـ ومُراده بالتوقيف: نصوص القرآن والسُّنة النَّبوية. - وقال الفقيه ابن تيمية - رحمه الله -: «فقد عُلِم بالاضطرار مِن دِين الإسلام بالنصوص المُتواترة، وبإجماع الأُمَّة: أ - أنَّه ﷺ أمَر المشركين وأهل الكتاب بالإيمان به. ب - وأنَّه جاءهم على ذلك. ج - وأخبَر أنَّهم كافرون يُخلدون في النار».اهـ - وقال ايضًا: «اليهود والنصارى كفار كُفرًا معلومًا بالاضطرار مِن دِين الإسلام».اهـ - وقال أيضًا عن اليهود والنصارى: «بل مَن لم يُكفِّرهم: فليس بمسلم باتفاق المسلمين».اهـ - وقال الفقيه ابن الوزير الصنعاني - رحمه الله -: «عابد الأصنام كُفره معلوم مِن الدِّين بالضرورة».اهـ 🔸المسألة السادسة: عن اتفاق العلماء وإجماعهم على كُفر مَن سوَّغ وأجاز للناس أنْ يَعبدوا الله بغير شريعة محمد ﷺ، أو زَعَم أنها أديان تُوصل إلى الله وإلى ورضاه وجنَّته. ١ - حيث قال الفقيه ابن حزم الظاهري - رحمه الله -: «اليهود والنصارى كفار بلا خلاف مِن أحد من الأُمَّة، ومَن أنكَر كُفرهم: فلا خلاف مِن أحدٍ مِن الاُمَّة في كُفره وخروجه مِن الإسلام».اهـ ٢ - وقال الفقيه ابن تيمية - رحمه الله -: «ومعلوم بالاضطرار مِن دِين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين: أنَّ مَن سوَّغ اتِّباع غير دِين الإسلام أو اتَّباع شريعة غير شريعة محمد ﷺ فهو كافر».اهـ - وقال أيضًا: «ومَن لم يُحرِّم التدَيُّن بعد مبعثه ﷺ بدِين اليهود والنصارى فليس بمسلم باتفاق المسلمين».اهـ - وقال أيضًا: الذين: «يجوز عندهم أنْ يَتديَّن الرجل بدِين اليهود والنصارى. ومعلوم أنَّ هذا كُفر باتفاق المسلمين».اهـ - وقال أيضًا: «ومَن لم يُكفِّر مَن دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في كُفرهم أو صحَّح مذهبهم: كفَر إجماعًا».اهـ ٣ - وقال القاضي عياض المالكي - رحمه الله -: «بالإجماع على: كُفر مَن لم يُكفِّر أحدًا مِن النصارى واليهود وكل مَن فارق دِين المسلمين أو وقف في تكفيرهم أو شَك».اهـ ٤ - وقال القاضي الباقلاني الشافعي - رحمه الله - عن اليهود والنصارى: «لأنَّ التوقيف والإجماع: اتفقا على كفرهم. فمَن وقف في ذلك فقد كذَّب النصَّ والتوقيف، أو شك فيه. والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا مِن كافر».اهـ ومُراده بالتوقيف: نصوص القرآن والسُّنة النَّبوية. ٥ - وقال الفقيه سليمان بن عبد الله الحنبلي - رحمه الله -: «بإجماع العلماء على: أنَّ مَن شك في كُفر الكافر فهو كافر».اهـ 🔸المسألة السابعة: عن دِين الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ، وأنَّه ناسخ لِجميع الأديان السماوية قبله، وأنَّه لا إسلام يُوصل إلى الله غيره. ١ - قال الله سبحانه: { ومَن يَبتغ غير الإسلام دِينًا فلن يُقبل مِنه وهو في الآخرة مِن الخاسرين }. والمُراد بالإسلام هُنا: شريعة الإسلام التي جاء بها محمد ﷺ. ٢ - وأخرج مسلم في "صحيحه"، عن النبي ﷺ أنَّه قال: (( والذي نفس محمد بيده: لا يَسمع بي أحد مِن هذه الأُمَّة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يُؤمن بالذي أُرسِلت به إلا كان مِن أصحاب النار )). ٣ - وقال النبي ﷺ : (( والذي نفسي بيده: لو كان موسى حيًّا ما وسعه إلا أنْ يَتَّبِعني )). وحسَّنه: الألباني، وغيره. ٤ - وقال الفقيه ابن حزم الظاهري - رحمه الله -: «واتفقوا - أي العلماء -: أ - أنَّ دِين الإسلام هو الدِّين الذي لا دِين لله في الأرض سواه. ب - وأنَّه ناسخ لجميع الأديان قَبله. ج - وأنَّه لا يَنسخه دَين بعده أبدًا. د - وأنَّ مَن خالفه ِممَّن بلغَه كافر مُخلد في النار أبدًا».اهـ ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

[ كل من حكم العقل على النص فهو جهمي ] شرح الحموية للشيخ العلامة صالح آل الشيخ - حفظه الله ورعاه -

تحذير السلفيين من المميعة المندسين .... 🖋كتبه الأخ عبد الصمد سليمان المغناوي .... https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

🔸 جديد 🔸 الرد على من يغني بسورة من القرآن لفضيلة الشيخ: عبد العزيز البرعي حفظه الله.

معركة حامية الوطيس بين مملكة الإشاعات ومملكة التثبت

‏قال الإمام أبو عبد الله محمد بن مفلح رحمه الله: " ينبغي لمن مَلَكَ كتابا ألَّا يبخل بإعارته لمن هو أهله. وكذلك إفادةُ الطالبين بالدلالة على الأشياخ وتفهيم المُشكل, فإن الطلبة قليلٌ وقد عَمَّهُمُ الفقر فإذا بخل عليهم بالكتاب والإفادة كان سببا لمنع العلم " . الآداب الشرعية | ج ٢ ص ١٣٨ ط٢ دار الوفاء . 🖋📚