مِرْفَق!

- "يا ربِّ ترجُوك القلوبُ.. وأنتَ أهلٌ للرَّجا"

- «إنَّ في الجنَّة غُرَفًا لمَن أطابَ الكَلام» _صحيحُ التِّرمذي.

- إن كانت في يدِك لفظَةً تُخفِّف لواعِج الألَم في نفسِ المتلقِّي فلا تُمسِكها، أو كان في جُعبتك من الكلام ما يُهدئ قلقَ من أمامِك فابذِله، وكلَّما استَحضرتَ كلامًا حسنًا في الأوقاتِ العَصيبة جُد به ولو استصغرتَه؛ فحالُ المُتلقِّي هو ما يَهبُ للكلمة وزنَها، وأحوجُ ما يكون إليه المَرء في حالاتِه الصَّعبة كلامٌ طيِّب!

- يغدُو المحبُّ لشَأنه وفؤادُه نحوَ الحَبيبِ غدوُّه ورواحُه!

يغدُو المحبُّ لشَأنه وفؤادُه نحوَ الحَبيبِ غدوُّه ورواحُه!

- ما يزالُ العبدُ في لُجاجةِ جَهله، حتَّى يُريَه الكَريم سُبحانه الخيرةَ في أمرِه!، شفقةً عليه، ورحمةً له، فَيَرى بعَينِ قلبِه نَعيم المَنع، ولُطفَ العَليم به سُبحانه!

وبدأ بالعُشر؛ لأنَّه أقلَّ الكُسور، وحَذَف من هذه المَذكورات حرف العَطف "أو" وحذفُها كذلك شائع في كلامِهم واستِعمالهم، والمعنى: ولم يُكتَب له إلا عُشرُ ثوابها أو تسعها أو ثمنها إلخ..

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ الرَّجلَ لينصَرِفُ وما كُتِبَ لَهُ إلَّا عُشرُ صلاتِهِ تُسعُها ثُمنُها سُبعُها سُدسُها خُمسُها رُبعُها ثُلثُها نِصفُها» أي: لا يَكونُ له مِن أجرِها إلَّا قَدرُ ما عَقَلَ مِنها، وقدرُ ما خشَع فيها، وما أدَّى مِن شُروطِها وأركانِها، فرُبَّما يَكونُ لها أيُّ جزءٍ مِن هذه الأجزاءِ. قال في عون المعبود: "بل قَد لا يُكتَب له شيءٌ من الصَّلاة ولا تُقبَل أصلًا!"