کافه هدایت

هر جنبنده ای دنیا را یکجور تصور میکند و زمانیکه مُرد دنیای او با خودش میمیرد. وانگهی در صورتیکه بالاخره زندگی روی زمین خاموش خواهد شد ، پس بهتر آنست که بشر به میل و اراده خودش اینکار را انجام بدهد ، چه اهمیتی دارد ؟ #س‌گ‌ل‌ل #صادق_هدایت @Sadegh_Hedayat©

تو را به خدا، آخر چرا نامه‌ای برایم نمی‌فرستی؟ یک هفتهٔ تمام بدونِ یک کلمه حرف. واقعاً هولناک است. پس این پایانِ کار است، فلیسه، تو با سکوتِ خود مرا کنار می‌گذاری و به تمامِ امیدی که به تنها نوعِ شادمانی مقدورم در این دنیا دارم خاتمه می‌دهی. ولی چرا این سکوتِ وحشتناک، چرا نه یک کلمهٔ بی‌غل و غش؛ چرا هفته‌هاست آشکارا، تا این حد آشکار به من کج‌خلقی نشان می‌دهی؟ دیگر از رحم و مروتِ تو خبری نیست، چون اگر من حتی به‌کُلی هم غریبه بودم قطعاً تشخیص می‌دادی که بلاتکلیفی چنان رنجم می‌دهد که گاه کارم را به دیوانگی می‌کشاند... طبیعت جریانِ خودش را طی می‌کند، کاری برایش نمی‌شود کرد، هرچه من بیشتر تو را شناختم بیشتر عاشقت شدم و هرچه تو بیشتر مرا شناختی تحمل‌ناپذیرترم دانستی... مغزم از تعادل خارج می‌شود. من نمی‌توانم زندگی را به این صورت ادامه بدهم. #نامه_به_فلیسه #فرانتس_کافکا @Sadegh_Hedayat©

همه شب با دل دیوانه خود در حَرفم چه کنم جُز دل خود نامه بَری نیست مَرا... #صائب @Sadegh_Hedayat©

صادق هدایت نویسنده و متفکر برجسته در حوزه ادبیات است.از جمله دغدغه‌های وی توجه به انسان، خودشناسی، مبارزه با جهل و خرافات و به طور کلی واژگون‌کردن و شناساندن فرهنگی با ارزش‌های نو است.فردریک نیچه فیلسوف و متفکر آلمانی نیز تأثیرگذارترین فیلسوف قرن در حوزه فرهنگ و توجه به انسان و دستاوردهای آن است.نقطه مشترک فکری هر دو اندیشمند،ساخت فرهنگی نو با پایه‌ریزی اصول جدید است.سعی نگارندگان در این مقاله بر آن است که بر اساس اصول مطالعات تطبیقی، مبانی فلسفی اخلاق در آثار هدایت را با توجه به فلسفه اخلاق نیچه بررسی نمایند. تاثیرپذیری تفکر اخلاقی صادق هدایت از فلسفه نیچه نویسندگان: #حسن_اکبری_بیرق #رقیه_خانمحمد_زاده @Sadegh_Hedayat©

#Classical #Opera @sadegh_hedayat©

ما در اثر سالها تجربه‌ی تلخ، دریافتیم که مردم دنیا خوش باور و احمق و توسری خورند و عقلشان به چشمشان می‌باشد و همچنین دنیا خرتوخر است. اگر ما از حماقت مردم استفاده می‌کنیم گناه از ما نیست. چشمشان کور شود و دنده شان نرم، اگر شعور دارند بزنند و پدرمان را در بیاورند. اما حالا که ریگی به کفش دارند و قلدر پرستند پس فضولی موقوف، بیخود صورت حق به جانب به خود نگیرند، زیرا حق نتق کشیدن ندارند. آخر ما هم بیکار نمی‌شینیم و با قصه‌ی "بی بی گوزک"سرشان را گرم خواهیم کرد.چنان آنها را ترغیب به گذشت و فقر و فاقه و صوفی گری و مرده پرستی و گریه و وافور و توسری خوری می‌کنیم که دست روی دستشان بگذارند و بگویند: باید دستی از غیب برون آید و کاری بکند، اما این دست، دست ما خواهد بود. ما ترک دنیا به آنها می‌آموزیم و خودمان سیم و غله خواهیم اندوخت، (کف زدن حضار) جانم برایتان بگوید، همیشه برای اینکه تاریخ عرض اندام کند، یک تپز یا گرز یا قداره‌ی خون‌آلود و یا لوله‌ی توپ و یا بمب اتمی برهان قاطع است. چنان که حضرت خاتم النبیین می‌فرماید: "انا نبی با لسیف" آن وقت چند نفر رجاله لازم است که به اسم خدا و شاه و میهن هی کراوغلی بخوانند و سینه بزنند و خود را نگهبان قانون معرفی کنند و توده‌ی عوام کالانعام را با اشتلم و بیم دوزخ و امید بهشت بفریبند. این توده‌ی گمنام هم که اسیر شکم و زیر شکمش است کورکورانه از آنها اطاعت خواهد کرد و به پای خود به کشتارگاه می رود. به این طریق تاریخ عوض می‌شود. (حضار کف زدند و هورا کشیدند. میهن مسلخ عزیز ماست) اما چرا علم شریف تاریخ تکرار می‌شود؟ برای اینکه وقاحت‌ها و پستی‌ها و سستی‌ها و مادر قحبگی‌های بشر هم تکرار می‌شود. جانوران بت نمی‌پرستند، قلدر نمی‌تراشند و به کثافت کاری‌های خودشان نمی‌بالند، برای همین تاریخ ندارند. #صادق_هدایت #توپ_مرواری @Sadegh_Hedayat©

برای اینکه مردم در خط نگه‌داشته شوند، آن‌ها باید گرسنه، نیازمند، بی‌سواد، و خرافی نگه‌داشته شوند. اگر فرزند بقال باسواد شود، او نه‌تنها به سخنرانی من انتقاد خواهد کرد، بلکه واژه‌های بدیعی را نیز بکار می‌برد که نه شما و نه من نمی‌توانیم آن را بفهمیم … چه اتفاقی می‌افتد اگر کودک علوفه‌فروش باهوش و توانا باشد و کودک من، پسر یک حاجی، تنبل و احمق باشد؟ #حاجی_آقا #صادق_هدایت @Sadegh_Hedayat©

این اختلافی است که همیشه در اطراف افکار بزرگ روی می‌دهد. ولی اشتباه مهم از آن‌جا ناشی شده که چنان‌که باید خیام شناخته نشده و افسانه‌هایی که راجع به او شایع کرده‌اند این اشکال را در انتخاب رباعیات او تولید کرده‌است. در این‌جا ما نمی‌خواهیم به شرح زندگی خیام بپردازیم و یا حدسیات و گفته‌های دیگران را راجع به او تکرار بکنیم. چون صفحات این کتاب خیلی محدود است. اساس کتاب ما روی یک مشت رباعی فلسفی قرار گرفته‌است که به اسم خیام، همان منجم و ریاضی دان بزرگ مشهوراست و یا به‌خطا به او نسبت می‌دهند. اما چیزی که انکارناپذیر است، این رباعیات فلسفی در حدود قرن ۵ و ۶ هجری به زبان فارسی گفته‌شده. تا کنون قدیمترین مجموعهٔ اصیل از رباعیاتی که به خیام منسوب است، نسخهٔ «بودلن» اکسفورد می‌باشد که در سنهٔ ۸۶۵ در شیراز کتابت شده. یعنی سه قرن بعد از خیام و دارای ۱۵۸ رباعی است، ولی همان ایراد سابق کم‌وبیش به این نسخه وارد است. زیرا رباعیات بیگانه نیز در این مجموعه دیده‌می‌شود. فیتز جرالد که نه تنها مترجم رباعیات خیام بوده، بلکه از روح فیلسوف بزرگ نیز ملهم بوده‌است، درمجموعهٔ خود بعضی رباعیاتی آورده که نسبت آن‌ها به خیام جایز نیست. قضاوت فیتز جرالد مهم‌تر از اغلب شرح حالاتی است که راجع به خیام در کتب قدیم دیده‌می‌شود؛ چون با ذوق و شامهٔ خودش بهتر رباعیات اصلی خیام را تشخیص داده تا نیکلا مترجم فرانسوی رباعیات خیام که او را به نظر یک شاعر صوفی دیده و معتقد است که خیام عشق و الوهیت را به لباس شراب و ساقی نشان می‌دهد، چنان‌که از همان ترجمهٔ مغلوط او شخص با ذوق دیگری مانند رنان خیام حقیقی را شناخته‌است. #ترانه‌های_خیام #صادق_هدایت #مقدمه #بخش_دوم @Sadegh_Hedayat©️

بیخود و بی‌جهت پاپی من می‌شوند و توی مجلات و روزنامه‌ها فحش می‌نویسند و مادرقحبه بازی درمی‌آورند. با وجود این که سالهاست کنار نشسته‌ام باز هم دست بردار نیستند مثل اینکه ارث پدرشان را می‌خواهند. تحریک، بدجنسی، مادرقحبه بازی، سربار هزاران کثافت دیگر شده. من هیچ حوصله‌اش را ندارم. حتی از نوشتن و تکرارش عقم می‌نشیند. #از_میان_نامه_ها_به_شهید_نورایی #صادق_هدایت @Sadegh_Hedayat©

تا بکی جان کندن اندر آفتاب ای رنجبر ریختن از بهر نان از چهر آب ای رنجبر زینهمه خواری که بینی زافتاب و خاک و باد چیست مزدت جز نکوهش یا عتاب ای رنجبر از حقوق پایمال خویشتن کن پرسشی چند میترسی ز هر خان و جناب ای رنجبر جمله آنان را که چون زالو مکندت خون بریز وندران خون دست و پائی کن خضاب ای رنجبر دیو آز و خودپرستی را بگیر و حبس کن تا شود چهر حقیقت بی حجاب ای رنجبر حاکم شرعی که بهر رشوه فتوی میدهد کی دهد عرض فقیران را جواب ای رنجبر آنکه خود را پاک میداند ز هر آلودگی میکند مردار خواری چون غراب ای رنجبر گر که اطفال تو بی شامند شبها باک نیست خواجه تیهو می‌کند هر شب کباب ای رنجبر گر چراغت را نبخشیده‌است گردون روشنی غم مخور، میتابد امشب ماهتاب ای رنجبر در خور دانش امیرانند و فرزندانشان تو چه خواهی فهم کردن از کتاب ای رنجبر مردم آنانند کز حکم و سیاست آگهند کارگر کارش غم است و اضطراب ای رنجبر هر که پوشد جامهٔ نیکو بزرگ و لایق اوست رو تو صدها وصله داری بر ثیاب ای رنجبر جامه‌ات شوخ است و رویت تیره رنگ از گرد و خاک از تو میبایست کردن اجتناب ای رنجبر هر چه بنویسند حکام اندرین محضر رواست کس نخواهد خواستن زیشان حساب ای رنجبر #ای_رنجبر #پروین_اعتصامی @Sadegh_Hedayat©