حافظ‌ خوانی

🍂به فرهنگ باشد روان تندرست 🍂ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. 🍂فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                           🍂 پـــــــایــنده ایــــــــــران🍂 🍁دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن 🍁کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). 🍁زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). 🍁کتابخانه تخصصی ادبیات 🍁بهترین داستان‌های کوتاه جهان 🍁رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). 🍁رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه 🍁مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی) 🍁حافظ // خیام ( صوتی ) 🍁بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). 🍁رمانهای صوتی بهار 🍁مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم. 🍁مطالعات تخصصی تاریخ صفویه 🍁خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). 🍁چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) 🍁آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). 🍁سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). 🍁شاهنامه کودک هما 🍁منابع تاریخ ساسانیان 🍁مطالعات قفقاز 🍁ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) 🍁زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها). 🍁شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). 🍁تاریخ اشکانیان 🍁مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). 🍁شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری 🍁بوستان سعدی با امیر اثنی عشری 🍁کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). 🍁تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ). 🍁گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). 🍁ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی 🍁رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). 🍁فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری 🍁تاریخ روایی ایران 🍁اهل تمییز (معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان) 🍁کتابخانه متون و مطالعات زردشتی 🍁کتاب گویای ژیگ 🍁حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی 🍁انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) 🍁تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین 🍁سفر به ادبیات (مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی ) 🍁تاریخ میانه 🍁کتاب و حکمت 🍁سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). 🍁انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). 🍂کانال میهمان: 🍁فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🍂فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم. 🍂هماهنگی جهت شرکت در تبادل 🍂@Arash_Kamangiiir

📍مفهوم یک بیت از غزل ۱۰۵ حافظ پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد #حافظ تمام معانی که برای این شعر گفته‌اند سخیف است. باید همان معنی ظاهر را معتبر شمرد. در جای دیگر خود حافظ می‌گوید: گناه اگر چه نبود اختیار ما حافظ تو در طریق ادب باش و گو گناه من است به حكم القرآن يفسر بعضه بعضاً، باید گفت که حافظ مثل خیام و آناتول فرانس دنیا را نتیجهٔ اتفاق می‌داند؛ نه عمل صانعی حکیم و بنابراین می‌گوید خطا کاری در آن زیاد است و بر خلاف این مقالهٔ حکما که «ليس في الامكان ابدع مما كان» و اینکه نظام عالم علی احسن ما يكون است، او با خیام که می‌گوید: گر بر فلکم دست بدی چون یزدان برداشتمی من این فلک را ز میان می‌گوید نظام دنیا خوب نیست. ❇️ تحقیق و استخراج #محمدرضاکاکائی 🗓 ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ خورشیدی 📝نقل از منبع: یادداشت‌های دکتر قاسم غنی در حواشی دیوان حافظ به کوشش اسماعیل صارمی. تهران: انتشارات علمی، چاپ سوم. ۱۳۶۸. چاپ: چاپ‌خانه بهمن. صص ۸۳-۸۴. 🔹کانال حافظ‌خوانی ✔️ https://t.me/hafezaneha1

📍جام ساقیا برخیز و درده جام را خاک بر سر کن غم ایام را #حافظ جام: برگرفته است از واژه اوستائی yama، از ریشه yam: گرفتن، نگه‌ داشتن. 📜در «دوندیداد» جام سفالین یا شیشه‌ای شناسانده شده. (وندیداد بند ۸، ۵۸) در اوستا زرین و سیمین هم آمده. در ارداویرازنامه از جام زرین zarren و جام سفالین dosen نام برده شده در یکی از متون پهلوی و در ربط با جام آمده است: «شما نیکان همیشه اندر شادی و بزم باشید و جام می به دست».   📜در میان فرهنگ‌های اسلامی، داعی‌الاسلام با واژه‌ها و متون سانسکریت و اوستائی و پهلوی آشنا بود چنانکه در فرهنگ نظام زیر واژهٔ جام لغت پهلوی را بدست داد و سپس عبارت وندیداد را نقل کرد و گفت: «جام، پیاله شراب‌خوری از گل یا شیشه یا فلز باشد». این را هم افزود که «پیاله یا کاسهٔ مدوّری که دور نداشته باشد». دیگران هم تکرار کرده‌اند.(فرهنگ آنندراج، ج ۱، ص ۳۴) ‼️معین جام را «مــقــامـی از موسیقی قدیم هم گفت» اگر این تعبیر درست باشد، باید دید در کدامین متن، جام در کنایه از پردهٔ موسیقی آمده است! همو «جام پرداختن» را «شراب خوردن» دانست. (فرهنگ معین، ج ۱، ص ۵۲۰) 📜دهخدا جام را مجازاً «شراب» هم آورده است.(لغت‌نامه، ج ۵، ص ۶۴۶۷) و نیز در فرهنگ کنایات سخن به معنای شراب هم آمده است: جام وصل آنگه کنی نوش که بر یادش کنی خود را فراموش #نظامی 📜ذوالنور، در واژه‌نامه‌ای که برای دیوان حافظ آراسته «جام می را تنها به معنای «جام میِ انگوری» آورده است. «تُنک جام» هم داریم و آن کسی است که تاب زیاده‌روی در شراب را نیارد. 📜جام در ادیان و مذاهب مختلف کاربرد آیینی داشته است و نقوش و تصاویر روی جام‌های کهن که بازتاب باورهای اقوام گوناگون است، این کاربرد را روشن‌تر می‌کند؛ به عنوان مثال: جامی متعلق به هزارهٔ چهارم پیش از میلاد که در شوش ساخته و همان‌ جا کشف شده با تصویر کوه و آب و بزکوهی؛ نمادهای ماه، آب، حاصلخیزی و باروری، از این دست است و نیز جام‌هایی برای دفع بلا یا بخت‌گشایی نیز وجود داشته است. ↩️در آیین مسیحیان در مراسم "عشای ربانی" برای نگهداری شراب، که نماد خون حضرت عیسی است از جام استفاده می‌کنند.  استفادهٔ تشریفاتی از جام نیز سبب پدیدآمدن مناصبی چون پیاله‌دار در دوره‌های مختلف گردید از جمله در دورهٔ صفویه، که آن را جامْ قِورچیسی (قورچی جام) می‌گفتند. 📌واژه جام در دیوان حافظ و در نزد اهل ادب در جلوه‌های گوناگون آمده است. حافظ گفت: هر کس که بدست جام دارد سلطانی جم مدام دارد *بیتی که نقل شد بر روی یک جام مسین نقش بسته که در سده یازدهم قمری به زمانه صفویان ساخته شد و ملکیان شناساند. امروزه این جام در «کلکسیونهای خصوصی اروپائیان سر می‌کند». مبوس جز لب ساقی و جام می حافظ که دست زهدفروشان خطاست بوسیدن #حافظ ای که در کوی خرابات مقامی داری جم وقت خودی ار دست به جامی داری #حافظ بیا که تو به ز لعل نگار و خندهٔ جام حکایتی‌ست که عقلش نمی‌کند تصدیق #حافظ ✍تحقیق: #محمدرضاکاکائی 🗓 ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ خورشیدی ⤵️🔻برخی از منابع که بررسی شده است: ➖در بزم حافظ خوش‌خوان، هما ناطق، انتشارات خاوران، چاپ اول، پاریس، بهار۱۳۸۳. ص ۴۱۷، ۴۱۸. ➖فرهنگ ریشه‌شناختی فارسی، محمد حسن‌دوست، تهران، فرهنگستان زبان و ادب فارسی ۱۳۹۳، ج ۲، ص ۹۴۱. ➖فرهنگ کنایات سخن، به سرپرستی حسن انوری، تهران: سخن ۱۳۸۳، ج ۱، ص ۳۳۶. ➖در جستجوی حافظ، ذوالنور، تهران: انتشارات زوار۱۳۷۲، ص ۲۲. ➖دانشنامهٔ جهان اسلام، بنیاد دائرۃ‌المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «جام»، شماره ۴۳۴۳. 💠 جام، انواع مختلفی داشته است، مانند: جام جم، جام خورشید، جام جهان‌نما، جام کیخسرو، جام چینی، جام زر، جام زجاجی (ساغر بلورین و شفاف)، جام مرصّع (جام گوهرنشان و منقّش)، جام یاقوت، جام زمرّدین، جام عدل، جام میثاق، جام‌های جادوپزشکی. که از میان این جام‌ها به اختصار به تعدادی خواهیم پرداخت. 🔹کانال حافظ‌خوانی ✔️ https://t.me/hafezaneha1

✔️🔹 پرسش و پاسخ و نکاتی در خصوص غزلهای حافظ در ویسکال کانال حافظ‌خوانی: 🎙 توضیحات #محمدرضاکاکائی ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۳ خورشیدی 🔹کانال حافظ‌خوانی ✔️ https://t.me/hafezaneha1

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 📣 درود بر دوستان و همراهان گرامی. ⏱ امشب، جلسهٔ وویسکال شرح غزل حافظ، به صورت پرسش و پاسخ، رأس ساعت ۲۲ در کانال حافظ خوانی برگزار خواهد شد. با تشکر فراوان.🌸 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔹کانال حافظ‌خوانی ✔️ https://t.me/hafezaneha1