ستیغ

🍂به فرهنگ باشد روان تندرست 🍂ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. 🍂فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                           🍂 پـــــــایــنده ایــــــــــران🍂 🍁دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن 🍁کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). 🍁زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). 🍁کتابخانه تخصصی ادبیات 🍁بهترین داستان‌های کوتاه جهان 🍁رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). 🍁رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه 🍁مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی) 🍁حافظ // خیام ( صوتی ) 🍁بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). 🍁رمانهای صوتی بهار 🍁مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم. 🍁مطالعات تخصصی تاریخ صفویه 🍁خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). 🍁چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) 🍁آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). 🍁سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). 🍁شاهنامه کودک هما 🍁منابع تاریخ ساسانیان 🍁مطالعات قفقاز 🍁ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) 🍁زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها). 🍁شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). 🍁تاریخ اشکانیان 🍁مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). 🍁شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری 🍁بوستان سعدی با امیر اثنی عشری 🍁کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). 🍁تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ). 🍁گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). 🍁ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی 🍁رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). 🍁فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری 🍁تاریخ روایی ایران 🍁اهل تمییز (معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان) 🍁کتابخانه متون و مطالعات زردشتی 🍁کتاب گویای ژیگ 🍁حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی 🍁انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) 🍁تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین 🍁سفر به ادبیات (مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی ) 🍁تاریخ میانه 🍁کتاب و حکمت 🍁سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). 🍁انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). 🍂کانال میهمان: 🍁فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🍂فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم. 🍂هماهنگی جهت شرکت در تبادل 🍂@Arash_Kamangiiir

نسخه 801، بر خلاف ِ نسخه‌هایِ دیگر، «نظر بر منظر اندازیم» ننوشته. «نظر در مجمر اندازیم» نوشته   اگر بگذریم از این فرض که سهو ِ کاتب بوده و بخواهیم به «نظر ِ کسی را در مجمر انداختن» فکر کنیم، هرچند دو بیت بالاتر، «نسیم ِ عطرگردان را شکَر در مِجمَر اندازیم» داریم و به نظر تکرار ِ قافیه بیاید؛ به این نکته توجه کنید:   مجمر: 1. ظرفی که در آن آتش می‌ریزند، آتشدان. 2. (قدیمی) عودسوز؛ بوی‌سوز (عمید) آتشدان و تَفکده و منقل و ظرفی که در آن زغال ِ افروخته گذارند (ناظم الاطباء) آن‌چه در آن زگال افروزند (غیاث، آنندراج) بوی‌سوز (منتهی الارب، ناظم الاطبّاء) آن‌چه در آن عود سوزند (غیاث، آنندراج) عودسوز، عطرسوز، بخورسوز. آتشدانی که در آن عود و عنبر و جز آن سوزند. مجمره. مِدخَنه (یادداشت به خطّ ِ مرحوم دهخدا)   نظر: 1. نگاه کردن، نگریستن 2. به نظر آوردن 3. مورد ِ توجّه قرار دادن چیزی را به‌جهتِ دفعِ چشم‌زخم. (فرهنگ انتشارات معین)   صبا! خاکِ وجودِ ما به آن عالی جناب انداز! بوَد ک‌آن شاهِ خوبان را نظر در مِجمَر اندازیم   از صبا می‌خواهد که خاک ِ وجود ِ او را به پیشگاه و درگاه ِ متعالی و رفیع بیندازد. (جَناب و درگاه ِ یار) تا باشد که به‌این طریق، نظر ِ آن شاه ِ خوبان را در مجمر بیندازیم. نظر را می‌توان به مَجاز، چشم‌زخم و اندیشه و چشم ِ بد هم در نظر گرفت. یعنی چشم ِ بد و نظر ِ بد را داخل ِ آتشدان بیندازیم تا بسوزد و او از شرّ ِ چشم ِ بد مصون بمانَد. از طرفی خاک ِ وجود ِ ما را می‌توان خاکستر ِ وجود در نظر گرفت که از آتش ِ سودای یار سوخته و خاک شده. و به باد ِ صبا می‌گوید این خاک را بر درگاه ِ عالی ِ آن شاه ِ خوبان بینداز تا توجّه ِ او به این خاک ِ گداخته شده در مجمر (آتشدان ِ درگاه) معطوف شود که چشم‌زخم از او دفع شود.   در این حالت، «شکر در مجمر اندازیم» و «شاه ِ خوبان را نظر در مجمر اندازیم» هم‌مفهوم نیستند و «مجمر» تکراری به نظر نمی‌آید! سهیل قاسمی     https://t.me/Setiq/4318 بیا تا گُل بَراَفشانیم و می در ساغَر اندازیم فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دَراَندازیم   اگر غم لشکر انگیزد که خونِ عاشقان ریزد، من و ساقی بدو تازیم و بنیادَش بَراَندازیم   شرابِ ارغوانی را گُلاب اندر قَدَح ریزیم نسیمِ عطرگردان را شکَر در مِجمَر اندازیم   چو در دست است رودی خوش، بزَن مطرب سرودی خوش! که دست‌افشان غزل خوانیم و پاکوبان سَر اندازیم   صبا! خاکِ وجودِ ما به آن عالی جناب انداز! بوَد ک‌آن شاهِ خوبان را نظر در مِجمَر اندازیم   یکی از عقل می‌لافد؛ یکی طامات می‌بافد! بیا ک‌این داوری‌ها را به‌پیشِ داور اندازیم   بهشتِ عَدْن اگر خواهی، بیا با ما به میخانه که از پای خُم‌ات روزی به حوضِ کوثر اندازیم   سخن‌دانی و خوش‌گوئی نمی‌وَرزند در شیراز! بیا حافظ که تا خود را به شهری دیگر اندازیم    #حافظ ۸۰۱ @Setiq

از نسخه ۸۰۱ دیوان حافظ

🔶کانال تاریخ نگار کانالی نوپا در زمینه تولید محتوای فاخر و تحقیق و تفحص در مورد تاریخ پر فراز و نشیب ایران زمین است، و در تلاش به روشن سازی و تعریف نکات و حقایقی است که مورد غفلت واقع شده، یا به آنها کمتر پرداخته شده و یا موارد ناگفته ای که کشف آنان با تیم تاریخ نگار بوده است . همچنین این تیم با ارائه بخشی به نام «گردشگری با تاریخ نگار» در تلاش برای آشنا کردن مخاطبان با اماکن تاریخی و فرهنگی ایران است. در ادامه یکی از بخش های جذاب کانال به نام «ماه نگار» است که در هر ماه، ماهنامه هایی را در رابطه با بزرگداشت شخصیت های شاهنامه ای منتشر می کند. و به عنوان کلا آخر... 🔷تاریخ نگار، روایتی متفاوت از تاریخ ایران. ♦️@tarikhnegarrr

این چیزی که نوشته، «اَجرِ صبری» نیست. «جَبر ِ صبری» است. این که پیرانه‌سَر م صحبت ِ یوسف بنواخت، جَبر ِ صَبری ست که دَر کُلبه‌یِ اَحزان کردم نسخه ۸۰۱ حافظ «جَبْر» عربی، در فارسی به‌معنایِ استدراک ِ زیان ِ وارده به‌کار می‌روَد. چنان‌که گویند برایِ «جُبران» ِ خسارت ِ وارده، باید مِثل یا قیمت ِ خسارتی که بر کسی وارد کرده، بپردازد. عوَض یافتن یا دادن (از دهخدا) به جَبر ِ خاطر ِ ما کوش... #حافظ سهیل قاسمی @Setiq

این چیزی که نوشته، «اَجرِ صبری» نیست. «جَبر ِ صبری» است. این که پیرانه‌سَر م صحبت ِ یوسف بنواخت، جَبر ِ صَبری ست که دَر کُلبه‌یِ اَحزان کردم «جَبْر» عربی، در فارسی به‌معنایِ استدراک ِ زیان ِ وارده به‌کار می‌روَد. چنان‌که گویند برایِ «جُبران» ِ خسارت ِ وارده، باید مِثل یا قیمت ِ خسارتی که بر کسی وارد کرده، بپردازد. عوَض یافتن یا دادن (از دهخدا) به جَبر ِ خاطر ِ ما کوش... #حافظ نسخه ۸۰۱ سهیل قاسمی @Setiq

مومیایی موم: ماده‌ئی است که زنبورِ عسل آن را تولید می‌کُنَد و از آن برای خود خانه می‌سازد. (معین) تفاله‌ی عسل که پس از تصفیه‌ی عسل باقی می‌مانَد. (عمید) ماده‌یِ زردرنگ و بسیار قابلِ جذب که آن را زنبورِ عسل حاصل می‌کُنَد و به‌تازی، شمع گویند. (ناظم الاطباء) اسمِ فارسیِ شمع است. (آنندراج) افزاری است مَر جولاهان (بافندگان) را که در آن رشته نهند و بافند. (منتهی الارب) افزاری است مر کفش‌گران را (منتهی الارب، آنندراج، ناظم الاطباء) مومیا: ماده‌ئی سیاه‌رنگ شبیهِ قیر که اجسادِ مردگان را با آن آغشته می‌کردند تا از تجزیه‌شدنِ آن جلوگیری کنند (معین) عربی، ماخوذ از یونانی؟ قدیمی. ماده‌ئی سیاه‌رنگ شبیهِ قیر که با آن اجسادِ مردگان را نگه‌داری می‌کنند. خوپخین (عمید) --- موم، ماده‌ئی است که در دمای بالای شصت درجه ذوب می‌شود و در دمای پایین‌تر سفت می‌شود. و این، باعث می‌شود بتوان آن را به راحتی شکل داد. برای درمانِ شکستگیِ استخوان، همان طور که امروز هم می‌دانیم، خوردنِ دارو یا مالیدنِ پماد یا ضماد، کارگر نیست! امروزه هم برای درمانِ شکستگی، استخوانِ موضعِ شکسته را در وضعیتِ درست قرار می‌دهند و آن را با وسیله‌ئی مانندِ گچ یا فایبرگلاس و ... که به شکلِ مطلوب در آمده و سفت شده، ثابت می‌کنند تا ترمیمِ استخوان انجام گیرد. در روش‌هایِ شکسته‌بندیِ سنّتی هم چیزی مانندِ خمیر یا ترکیبی از آرد و تخم مرغ و سریش را شکل می‌دادند تا در موضعِ شکستگی سفت شود و آن را ثابت نگه دارد. تصوّرِ من این است که تلقّیِ مومیایی به‌عنوانِ داروی شکستگی، با تسامح در فرهنگ‌نامه‌ها نگاشته شده. شکسته‌بندها با ترکیبی از موم با قیر و ...، چیزی مثلِ گچِ امروزی می‌ساختند و در محلِ شکستگی قرار می‌دادند تا سفت شود و محل را ثابت نگه دارد تا زمانِ ترمیم. چیزی مثلِ موم‌اندود کردن که در اصطلاح به این شکل در آمده. و طوری که از ادبیاتِ کهن دریافتم، ماده‌ی کم‌یابی بوده که در دست‌رسِ هر کسی نبوده. --- کاربردِ مومیایی برای شکستگی، در شعرها: مرا از شکستن چنان درد نایَد که از ناکسان خواستن مومیایی «عمادی غزنوی» نخواهم که آرَم به‌کس‌بَر شکست و گر بشکنم، مومیایی‌م هست «نظامی» جدایی تا نیُفتد، دوست قدرِ دوست کی داند؟ شکسته‌استخوان دانَد بهایِ مومیایی را «سعدی» شکسته‌وار به درگاه‌ات آمدم، که طبیب به مومیاییِ لطفِ تو ام نشانی داد «حافظ» سهیل قاسمی @Setiq

غزل شماره‌ی 593 سعدی اجرا: سهیل قاسمی موسیقی: بابک بیات میکس: شاپور بس‌ام از هوا گرفتن! که پَری نماند و بالی به کجا روَم زِ دست‌ات که نمی‌دهی مَجالی نه رَه ِ گریز دارم نه طریق ِ آشنایی چه غم اوفتاده‌ئی را که تواند احتیالی همه عمر در فراق‌ات بگذشت و سهل باشد اگر احتمال دارد به قیامت اتّصالی چه خوش است در فراقی همه‌عُمر صبر کردن به امید ِ آن که روزی به کف اوفتد وصالی به تو حاصلی ندارد غم ِ روزگار گفتن که شبی نخفته باشی به درازنایِ سالی غم ِ حال ِ دردمندان نه عجب گر ت نباشد که چنین نرفته باشد همه‌عُمر بر تو حالی سخنی بگوی با من! که چنان اسیر ِ عشق ام که به خویشتن ندارم زِ وجود ت اشتغالی چه نشینی ای قیامت! بنمای سرو ِ قامت به‌خلاف ِ سرو ِ بُستان که ندارد اعتدالی که نه امشب آن سماع است که دف خلاص یابد به طپانچه‌ئی و بربط برهد به گوش‌مالی دگر آفتاب ِ روی‌ات منمای آسمان را که قمر زِ شرمساری بشکست چون هلالی خط ِ مشک‌بوی و خال‌ات، به‌مناسبت، تو گویی قلم ِ غبار می‌رفت و فرو چکید خالی تو هم این مگوی سعدی که: نظر گناه باشد! گُنَه است برگرفتن نظر از چنین جمالی @Avayemosighi @Setiq

نشست زنده اینستاگرامی واکاوی قصیده نخست خاقانی نشست سوم پنجشنبه ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ دکتر یحییٰ عطایی سهیل قاسمی شرب ِ عُزلت ساختی، از سر ببَر آب ِ هوس باغ ِ وحدت یافتی، از بُن بکَن بیخ ِ هوا با قطار ِ خوک در بیت‌المقدّس پا منهْ با سپاه ِ پیل بر درگاه ِ بیت‌اللَّه میا سَر بنهْ! ک‌این‌جا سری را صد سر آید در عوض بل‌که بر سَر هر سَری را صد کلاه آید عطا هر چه جز نور السماوات از خدائي عزل کُن گر تو را مشکات ِ دل روشن شد از مصباح ِ لا چون رسیدی بر در ِ لا، صدر ِ الّا جوی! از آن‌ک کعبه را هم دید باید چون رسیدی در مِنا و ر تو اعما‌ بوده‌ای، بر دوش ِ احمد دار دست ک‌اندر این ره قائد ِ تو مصطفا بهْ! مصطفا او ست مختار ِ خدا و چرخ و ارواح و حواس ز آن گرفتند از وجود ش منّت ِ بی‌منتها هشت خُلد و هفت چرخ و شش جهات و پنج حس چار ارکان و سه ارواح و دو کون از یک خدا چون مرا در نَعت ِ چون اویی روَد چندین سخن، از جهان بر چون منی تا کی رود چندین جفا آپارات | YouTube @Setiq

💧به فرهنگ باشد روان تندرست 💧ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. 💧فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                            💧پـــــــایــنده ایــــــــــران💧 🦋دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن 🦋کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). 🦋زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). 🦋کتابخانه تخصصی ادبیات 🦋بهترین داستان‌های کوتاه جهان 🦋رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). 🦋رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه 🦋مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی) 🦋حافظ // خیام ( صوتی ) 🦋بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). 🦋رمانهای صوتی بهار 🦋مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم. 🦋مطالعات تخصصی تاریخ صفویه 🦋خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). 🦋چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) 🦋آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). 🦋سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). 🦋شاهنامه کودک هما 🦋منابع تاریخ ساسانیان 🦋مطالعات قفقاز 🦋ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) 🦋زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها). 🦋شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). 🦋تاریخ اشکانیان 🦋مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). 🦋شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری 🦋بوستان سعدی با امیر اثنی عشری 🦋کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). 🦋تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ). 🦋گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). 🦋ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی 🦋رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). 🦋فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری 🦋تاریخ روایی ایران 🦋اهل تمییز (معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان) 🦋کتابخانه متون و مطالعات زردشتی 🦋کتاب گویای ژیگ 🦋حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی 🦋انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) 🦋تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین 🦋سفر به ادبیات (مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی ) 🦋تاریخ میانه 🦋کتاب و حکمت 🦋سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). 🦋انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). کانال میهمان: 💦دکتر اصغر دادبه(نویسنده، ادیب و استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی) 💧فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.💧 💧هماهنگی جهت شرکت در تبادل 💧@Arash_Kamangiiir