اكنون، ما و شريعتی

‍ 🔴زمان‌پریشی 🔺پاسخ به پرسش‌های سردبیر محترم تجارت فردا، ۱۶ شهریور ۱۴۰۳ 🔹هفته ‌نامه تجارت فردا پرونده ویژه‌ای را درباره شریعتی منتشر کرد و به همین مناسبت طرح روی جلد نشریه را به تصویر شریعتی در لباس شعبده‌بازی اختصاص داد. در این زمینه از پرسش‌های زیر را مطرح کرد. 🔹برخی معتقدند افرادی نظیر دکتر علی شریعتی مقدس و قابل احترامند و رسانه نباید با چنین طرح‌هایی به تمسخر آنها بپردازد. اما برخی معتقدند روشنفکرانی که نظراتشان بر روندهای کشور اثرگذار بوده، مقدس نیستند و رسانه باید فکر و اندیشه آنها را نقد کند. ▪️شما با کدام نظر موافقید؟ ▪️با این جلد موافق هستید یا نه؟ ▪️اگر هستید چرا؟ اگر نیستید چرا؟ پاسخ‌های من: 🔘۱- موافق ایده‌ها و‌ گزاره های مرحوم شریعتی نیستم و از اواسط دهه ۶۰ بکلی از آن فاصله گرفتم، ولی او را در ظرف زمانی خودش می‌فهمم. 🔘۲- از حیث این که هر نشریه‌ای حق دارد در چارچوب عرف و قانون، ایده‌ها و نظراتش را منعکس کند از حق آزادی رسانه دفاع می‌کنم. 🔘۳- فارغ از این حق آزادی، معتقدم استفاده از آن باید منصفانه و اخلاقی باشد. از این رو چنین برداشتی از شریعتی را اخلاقی و مطابق واقعیت او نمی‌دانم و مهمتر از آن بازتاب دادن این ایده را؛ در حالی که بطور قطع نمی‌توان چنین کاری را در حق بسیاری دیگر کرد، عملی منصفانه و حرفه‌ای نمی‌دانم. ولی در نهایت منعی هم برای این کار نمی‌بینم. باید عادت کرد چه بسا دیر یا زود نوبت به همه برسد. 🔘۴- نمی‌دانم فعالان و نظریه‌پردازان امروز چند سال دیگر زنده خواهند بود که شاهد ارزیابی تاریخی از عملکرد خود باشند. 🔘۵- مسأله شریعتی مسأله فرد نیست. کسانی هم که در آن زمان کمونیست بودند بعدا فرصت تغییر نظر را پیدا کردند. فقط تفاوت شریعتی و امثال او این بود که عمر بیشتری نکردند. رقم خوردن این تفاوت دست کسی نیست. اگر می‌خواهیم درباره افراد داوری کنیم بدون افتادن در دام «زمان‌پریشی» آنان را در زمان خودشان با هم مقایسه کنیم. و الا حرف‌هایی در سخنان ارسطو هم پیدا می‌شود که کودک کلاس اولی امروز هم به آن می‌خندد. ولی ارسطو همچنان و چون همیشه در قله است. 🆔 @abdiabbas

🔴سه دستاورد خودویژه‌ی جنبش زن، زندگی، آزادی ▪️بازنشر از ایران فردابه مناسبت دومین سالگرد 💠حسین مصباحیان @iranfardamag 🔸 جنبش زن، زندگی، آزادی را باید جنبشی در استمرار مبارزات آزادیخواهانه ملت ایران از مشروطه به‌این سو قلمداد کرد و آن را جنبشی اخلاقی و تاریخی برای به رسمیت شناسی راستین و نفی تحقیرها و طردها دانست. اصطلاح جنبش برای توصیف رخداد مذکور از این جهت به کار گرفته‌ شده است تا فصل تمایز آن هم با شورش، طغيان یا اغتشاش (Revolt or Rebellion) و هم با انقلاب روشن گردد.در حالی که شورش حرکتی واكنشي و مقطعی، غالباً بدون آرمان و اغلب توأم با خشونت است که می‌تواند در مدت كوتاهي سركوب شود و فرو نشينند و در حالی که انقلاب تلاشی جمعی و موفق برای برافکندن نظامی سیاسی و درافکندن نظم سیاسی جدید است، جنبش حركتي است دراز مدت که معمولاً با کوشش‌های فكري /فرهنگي شروع می‌شود و در پی گسترش و تعمیق اندیشه‌های جديد و نگاهی متفاوت به عالم و آدم است. 🔹 جنبش می‌تواند سویه سیاسی پیدا کند و به انقلاب منجر شود یا نشود. یا حتی جنبشی می‌تواند به انقلاب منجر شود بی‌آنکه بتواند آرمان‌های خود را تحقق بخشد. انقلاب مشروطه به‌طور مثال نتوانست آرمانهای جنبش مشروطه را تحقق بخشد و یک کلمه‌ای که کسانی مانند "مستشارالدوله تبریزی" به دنبال آن بودند نتوانست در خاک واقعیت غرس شود. همچنان که در ادامه، انقلاب ۵۷ نتوانست آرمانهای جنبش آزادی خواهی و جمهوری خواهی را تحقق بخشد. این هر دو انقلاب گرچه به‌صورت سیاسی پیروز شدند، ولی جنبشی که پشت سر هر دوی آن‌ها بود شکست خورد و همین امر است که می‌تواند این شعار را توضیح ‌دهد که انقلاب مرد، زنده باد انقلاب. آنچه اما جنبش زن، زندگی، آزادی را از سایر جنبش‌های مدرن ایران متمایز می‌سازد این است که ایستگاههای جدیدی ایجاد کرده است. ایستگاههایی که محل آزمون آزادیخواهی است! این ایستگاهها که بیانگر دستاوردهای ناپیدا یا کمتر دیده شده جنبش هستند را می‌توان از طریق سه مفهوم «به رسمیت شناسی»، «بدنمندی» و «قدرت‌های خرد» توضیح داد. 🔸 یکی از مفاهیمی که به عصر ما و جنبش کنونی ما پیوند یافته است، مفهوم «به رسمیت شناخته شدن» است. نقیض این مفهوم را می‌توان در مفهوم غرشماری یا شمرده نشدن جستجو کرد. طرح فلسفی بحث به رسمیت شناخته شدن (recognition) در تاریخ فلسفه از فیشته شروع می‌شود، در نوشته‌های الهیاتی ینا، پدیدارشناسی روح و فلسفه حق هگل پی گرفته می‌شود و در فلسفه قرن بیست تبدیل به یکی از کانونی‌ترین مفاهیمی می‌شود که طیف وسیعی از فیلسوفان تأثیرگذار این قرن- کسانی مانند چارلز تیلور، پل ریکور، یورگن هابرماس و به‌ویژه اکسل هونت را درگیر خود می‌سازد. 🔹 پرداختن به کلیات این نظریه هم از حوصله و هم حتی دستور کار این نشست خارج است. فقط به اشاره بگویم که هگل جوان در دست‌نوشته‌های ینا، به این باور رسیده بود که نزاع در میان سوژه‌ها برای به رسمیت شناخته شدن متقابل هویتشان، فشار اجتماعی- درونی را برای تأسیس نهادهایی که پشتوانه‌ی آزادی هستند را به وجود می‌آورد. به اعتقاد هگل هستی انسانی، به خاطر آزادی‌اش باید دارای حقوقی باشد. کسب این حقوق فقط در صورتی ممکن است که افراد به رسمیت شناخته شوند. از این‌رو، به رسمیت شناسی، بنیاد حق است. برای هگل، مناقشه بر سر عزت و افتخار بایستی خود را به نحوی از به رسمیت شناخته شدن که والاتر و اخلاقی‌تر است برساند. همان‌گونه که گادامر در کتاب حقیقت و روش خود بیان می‌کند، فرآیند دیالکتیکی پدیدارشناسی روح توسط هیچ مسئله‌ای به اهمیت به رسمیت شناخته شدن تعین نیافته است. خودآگاهی برای هگل تنها از طریق به رسمیت شناخته شدن توسط دیگری به وقوع می‌پیوندد. هگل در پدیدارشناسی روح، –به‌ویژه در قسمت A فصل چهارم- "استقلال و عدم استقلال خودآگاهی؛ ربوبیت و بندگی " بی‌آنکه نامی از به رسمیت شناخته شدن ببرد، بررسی پیچیده و فشرده‌ای از این مفهوم به دست می‌دهد. 🔸 هدفِ جدال برای به رسمیت شناخته شدن نه حفظ اتم‌وار خود بلکه استقرار مناسباتی میان سوژه‌های اجتماعی بر مبنای قبول و به رسمیت شناختن یکدیگر است. هدف، خودبسندگی یا خودمختار سوژه‌های انسانی است. فقط این نوع خودبسندگی است که می‌تواند فرد را از چهارچوب جهان خودخواهی خارج سازد و امکان ایجاد ارتباط او با دیگران را فراهم آورد. مناسبات ارتباطی، از این‌رو، بیشتر از طریق تعارض امکان پذیر است. برای اینکه به رسمیت شناخته شوید باید مبارزه کنید..... متن کامل: https://cutt.ly/zwOqGDpt #ایران_فردا #حسین_مصباحیان #دستاوردهای_جنبش_زن_زندگی_آزادی http://t.me/iranfardamag

رساله فوق لیسانس خانم محدثه حیدری با عنوان تبیین مولفه‌های سازوار اسلام و ملیت در هویت ایرانی با ابتناء به دیدگاه علی شریعتی ۱. محدثه حیدری (دانشجو) ۲. سیدجواد میری (داور خارجی) ۳. علی وحدتی (داور داخلی) ۴. مصطفی مرادی (استاد مشاور) ۵. شهین ایروانی (استاد راهنما) ۲۷ شهریور ۱۴۰۳ @seyedjavadmiri

◽️ #اختصاصی 🗞 #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد ⚪️ مراقبت از نهال امید دوره جدید/ سال سوم شماره ۷/ اردیبهشت ۱۴۰۲ با گفتارهایی از: علی قاسمی فرید خاتمی آرمان ذاکری مسلم زمانی احسان شریعتی محمدجواد غلامرضا کاشی عباس منوچهری هاشم آقاجری فاطمه گوارایی سوسن شریعتی فواد آرام راد حسین مصباحیان امیر رضایی #دفترهای_بنیاد #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔 @Shariati40

▪️بیانیه‌ی تسلیت بیش از ۵۵۰ فعال سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی به مناسبت درگذشت برادر دکتر حبیب‌الله پیمان ▪️به‌نام هستی‌بخش @iranfardamag ▪️دوستان عزيز و گرانقدرمان آقای دكتر حبيب‌الله پيمان و خانم مينو مرتاضی در اندوه خاموشی برادر و همراه بزرگوارشان جناب اقاي محمود پيمان عضو نهضت خداپرستان سوسياليست و از مبارزان ديرپاي نهضت مقاومت ملّي، سوگوارند. ▪️با تاسف بسیار مصيبت وارده را به ايشان و خاندان سرافراز پيمان تسليت مي‌گوييم. براي آن عزيز سفر كرده آرامش روح و براي بازماندگان صبر و سلامتي از درگاه احديت آرزو مي‌كنيم. ▪️اسامی: هاشم آقاجری, مسعود آقايى, رضا آقاخانی, خسرو آذربایجانی, پرویز آذربایجانی , ابوطالب آدینه‌وند, زهره آقاجری, زهرا آقاخانی, فاطمه آذری‌قمی, بیژن آرقند, محسن آرمین, باقر آقاپور, حسین آقامحمدی‌رهنانی, احمد آقایی, بهنام ‌آقایی , امیراصلان آقایی, حمید آصفی, محمدرضا آهنی, غلام‌حیدر ابراهیمبای‌سلامی, زهرا ابراهيمى, حمیده ابراهیمی, حمید احراری, محسن احمدوند, زهرا احمدى.پور, وحید احمدی, زینب احمدی, رضا احمدی, شهروز احمدی, خداداد احمدی, امین احمدی, حسن احمدی, مریم ارباب‌زاده, مائده ارباب‌زاده, مهران ارژنگ, صفر اسلامى, محرم اسلامی, حمیدامین اسماعیلی, احمدرضا اشتری, موژان اشرفی, اشکان اشعریون, ابراهیم اصغری, امیر اصلان, امیر اصلان‌آقایی, مرتضی افشار , فرزانه افشاری , فهیمه افشاری, مهدی اقبال, عباس اقبال, جلال اقتداری, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی , مرتضی الویری, جواد امام, شهربانو امانى, حبیب‌الله امیری, کاک‌حسن امینی, رضا امینی, محمد انصاری, مریم انوری, عبدالحسین ایرانی , مرضیه ایزدی, مژگان اینانلو, هاشم باروتی , مسعود باریکانی, ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, بهمن بازرگانی, هاله باستانی, مجتبی باقری, محمود باقری, رضا بخشی, اکبر بدیع‌زادگان, منصور بذرپور, اشرف بروجردى, ناهید بلالی, صادق بندی‌زاده, محمدحسین بنی‌اسدی, عماد بهاور, جلال بهرامی, امید بهروزی, حمید بهشتی, رحمان بهمنش, مهتاب بهنودی , محسن بوستانی, بهنام بیات, صفا بیطرف, مسعود پدرام, سعید پلاسعیدی, عباس پوراظهری, حسن پويا, محمود پویانفر, حسین پیروان, وفا تابش, مهسا تاجیک, رضا تحویل‌داری, سونیا ترکمن, عزت‌اله تقواييان, سیدمحمدباقر تلغری‌زاده, مصطفی تنها, مرادعلی توانا, محمد توسلی , ناهید توسلی , جلال توسلی, خالد توکلی, مجید تولایی, محمد تیموری, رضا تیموری, درخشنده تیموریان, حسین ثاقب, روزبه جامه‌شورانی, علی‌اصغر جعفری, جلال جلالی‌زاده , محمد جمادی, محمد جمادی‌ثابت‌قدم, فرشته جمشیدی, امیرحسین جهانی, امین چالاکی , محمد چهره, باقر حاج‌آقاپور, نیره حاج‌عبدالوهاب, رضا حاجی, یونس حاجی‌زاده, علی‌محمد حاظری, محمود حائری, حسین حدادنژاد, علی حدیثی, علی حسامی, محمدعلی حسن‌نژاد, فائزه حسنى , فاطمه حسنى, سیدمسعود حسینی, خلیل حسینی‌عطار, داوود حشمتی, بهزاد حق‌پناه, جمشید حقگو, وحید حقیقی, نادعلی حقیقی‌زاده, علی حکمت, ابوالفضل حکیمی, عبدالکریم حکیمی, مجید حکیمی, محمدرضا حمسی, زهرا حیدرزاده, ولی‌الله خانبابایی, هادی خانیکی, تیمور خدابخشی, حسین خدایاری, علی‌اصغر خدایاری, امیر خرم, مصطفی خسروشاهی, حسین خسرونژاد, همایون خسروی, محمد خطیبی, حسن خلفی‌نژاد, محمدحسین خلیلی‌اردکانی, محمود خواجه‌نژاد, محمّدحسین خوربک, ابراهیم خوش‌سیرت, اسماعیل خوش‌محمدی, محمد خون‌چمن, محمد دادیزاده , حاصل داسه, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, مصطفی دانشگر, کاظم دانشگر, محمدحسن داودی, رضا دبیر, محمود دردکشان, محمد دردکشان, ملیحه دردکشان, فاطمه دردکشان, جواد دردکشان, منیژه دردکشان, سعید درودی , وحید دستگاه‌دار, ابوالفضل دلاوری, امیرخسرو دلیرثانی, میلاد دهقانی, محسن دینی, جمشيد ديوانى, مژگان رافت, فاطمه راكعى, محمدصادق ربانی‌املشی, زهرا ربانی‌املشی , غلامرضا رجایی, علیرضا رجایی, محمدرضا رجایی, محمد‌رضا رجاییان, محمدرضا رجبی, مهدی رجبی, علیرضا رجبیان, محترم رحمانی , مجتبی رحمتی, جواد رحیم‌پور, فتح‌الله رحیم‌زاده, على رحيمى, مجتبی رحیمی, رضا رحیمی , یونس رستمی , محمدصادق رسولی, مریم رسولیان, سعید رشتیان, بهمن رضاخانی, غلام رضافر, احد رضایی, امیر رضایی, محمّد رضایی, کمال رضوی, سعید رضوی‌فقیه, نیلوفر رفعتیان, حسین رفیعی, رحمت روستاپور, محمدحسین روشن, رقیه زارع‌پورحیدری, نفیسه زارع‌کهن, مجيد زرگرنژاد, امير زرین‌کمر, رضا زعفرانی, احمد زیدآبادی , محمدعلی سادات, علیرضا ساریخانی, ابولقاسم سالارنیا, نرجس سالاری, مرتضی سالم, منصور سبحانی, رضا سپهری, محمد ستاری‌فر, لقمان ستوده, مجید سجادنیا, حامد سحابی, زهره سحابی..... ▪️متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/PeTwuDFI #تسلیت #ایران_فردا #محمود_پیمان #حبیب‌الله_پیمان https://t.me/iranfardamag

🔶 مذهب، هدف نیست... راه و جاده و وسیله است... جاده، تنها شما را به مقصد می‌رساند، 🔶 شما اگر جاده را هدف کنید، اگر گُل‌کاری کنید، تزئین کنید و دائم به همان بپردازید و بالا و پائین بروید، دهها نسل هم روی این جاده کار کنید، جاده‌پرست و معتقد به جاده بشوید، یک قدم هم از جای اول تکان نخورده‌اید و به مقصد نزدیک هم نشده‌اید... 🔷 و تمام بدبختی جامعه‌های مذهبی که می‌بینیم مذهب دارند و هیچ ندارند، به این خاطر است که مذهب را هدف [و نه راهی به سوی مقصد] گرفته‌اند. ✅شریعتی.میعاد با ابراهیم https://t.me/nahjolbalaghe_cloop

▪️بیانیه‌ی تسلیت بیش از ۵۵۰ فعال سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی به مناسبت درگذشت برادر دکتر حبیب‌الله پیمان ▪️به‌نام هستی‌بخش @iranfardamag ▪️دوستان عزيز و گرانقدرمان آقای دكتر حبيب‌الله پيمان و خانم مينو مرتاضی در اندوه خاموشی برادر و همراه بزرگوارشان جناب اقاي محمود پيمان عضو نهضت خداپرستان سوسياليست و از مبارزان ديرپاي نهضت مقاومت ملّي، سوگوارند. ▪️با تاسف بسیار مصيبت وارده را به ايشان و خاندان سرافراز پيمان تسليت مي‌گوييم. براي آن عزيز سفر كرده آرامش روح و براي بازماندگان صبر و سلامتي از درگاه احديت آرزو مي‌كنيم. ▪️اسامی: هاشم آقاجری, مسعود آقايى, رضا آقاخانی, خسرو آذربایجانی, پرویز آذربایجانی , ابوطالب آدینه‌وند, زهره آقاجری, زهرا آقاخانی, فاطمه آذری‌قمی, بیژن آرقند, محسن آرمین, باقر آقاپور, حسین آقامحمدی‌رهنانی, احمد آقایی, بهنام ‌آقایی , امیراصلان آقایی, حمید آصفی, محمدرضا آهنی, غلام‌حیدر ابراهیمبای‌سلامی, زهرا ابراهيمى, حمیده ابراهیمی, حمید احراری, محسن احمدوند, زهرا احمدى.پور, وحید احمدی, زینب احمدی, رضا احمدی, شهروز احمدی, خداداد احمدی, امین احمدی, حسن احمدی, مریم ارباب‌زاده, مائده ارباب‌زاده, مهران ارژنگ, صفر اسلامى, محرم اسلامی, حمیدامین اسماعیلی, احمدرضا اشتری, موژان اشرفی, اشکان اشعریون, ابراهیم اصغری, امیر اصلان, امیر اصلان‌آقایی, مرتضی افشار , فرزانه افشاری , فهیمه افشاری, مهدی اقبال, عباس اقبال, جلال اقتداری, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی , مرتضی الویری, جواد امام, شهربانو امانى, حبیب‌الله امیری, کاک‌حسن امینی, رضا امینی, محمد انصاری, مریم انوری, عبدالحسین ایرانی , مرضیه ایزدی, مژگان اینانلو, هاشم باروتی , مسعود باریکانی, ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, بهمن بازرگانی, هاله باستانی, مجتبی باقری, محمود باقری, رضا بخشی, اکبر بدیع‌زادگان, منصور بذرپور, اشرف بروجردى, ناهید بلالی, صادق بندی‌زاده, محمدحسین بنی‌اسدی, عماد بهاور, جلال بهرامی, امید بهروزی, حمید بهشتی, رحمان بهمنش, مهتاب بهنودی , محسن بوستانی, بهنام بیات, صفا بیطرف, مسعود پدرام, سعید پلاسعیدی, عباس پوراظهری, حسن پويا, محمود پویانفر, حسین پیروان, وفا تابش, مهسا تاجیک, رضا تحویل‌داری, سونیا ترکمن, عزت‌اله تقواييان, سیدمحمدباقر تلغری‌زاده, مصطفی تنها, مرادعلی توانا, محمد توسلی , ناهید توسلی , جلال توسلی, خالد توکلی, مجید تولایی, محمد تیموری, رضا تیموری, درخشنده تیموریان, حسین ثاقب, روزبه جامه‌شورانی, علی‌اصغر جعفری, جلال جلالی‌زاده , محمد جمادی, محمد جمادی‌ثابت‌قدم, فرشته جمشیدی, امیرحسین جهانی, امین چالاکی , محمد چهره, باقر حاج‌آقاپور, نیره حاج‌عبدالوهاب, رضا حاجی, یونس حاجی‌زاده, علی‌محمد حاظری, محمود حائری, حسین حدادنژاد, علی حدیثی, علی حسامی, محمدعلی حسن‌نژاد, فائزه حسنى , فاطمه حسنى, سیدمسعود حسینی, خلیل حسینی‌عطار, داوود حشمتی, بهزاد حق‌پناه, جمشید حقگو, وحید حقیقی, نادعلی حقیقی‌زاده, علی حکمت, ابوالفضل حکیمی, عبدالکریم حکیمی, مجید حکیمی, محمدرضا حمسی, زهرا حیدرزاده, ولی‌الله خانبابایی, هادی خانیکی, تیمور خدابخشی, حسین خدایاری, علی‌اصغر خدایاری, امیر خرم, مصطفی خسروشاهی, حسین خسرونژاد, همایون خسروی, محمد خطیبی, حسن خلفی‌نژاد, محمدحسین خلیلی‌اردکانی, محمود خواجه‌نژاد, محمّدحسین خوربک, ابراهیم خوش‌سیرت, اسماعیل خوش‌محمدی, محمد خون‌چمن, محمد دادیزاده , حاصل داسه, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, مصطفی دانشگر, کاظم دانشگر, محمدحسن داودی, رضا دبیر, محمود دردکشان, محمد دردکشان, ملیحه دردکشان, فاطمه دردکشان, جواد دردکشان, منیژه دردکشان, سعید درودی , وحید دستگاه‌دار, ابوالفضل دلاوری, امیرخسرو دلیرثانی, میلاد دهقانی, محسن دینی, جمشيد ديوانى, مژگان رافت, فاطمه راكعى, محمدصادق ربانی‌املشی, زهرا ربانی‌املشی , غلامرضا رجایی, علیرضا رجایی, محمدرضا رجایی, محمد‌رضا رجاییان, محمدرضا رجبی, مهدی رجبی, علیرضا رجبیان, محترم رحمانی , مجتبی رحمتی, جواد رحیم‌پور, فتح‌الله رحیم‌زاده, على رحيمى, مجتبی رحیمی, رضا رحیمی , یونس رستمی , محمدصادق رسولی, مریم رسولیان, سعید رشتیان, بهمن رضاخانی, غلام رضافر, احد رضایی, امیر رضایی, محمّد رضایی, کمال رضوی, سعید رضوی‌فقیه, نیلوفر رفعتیان, حسین رفیعی, رحمت روستاپور, محمدحسین روشن, رقیه زارع‌پورحیدری, نفیسه زارع‌کهن, مجيد زرگرنژاد, امير زرین‌کمر, رضا زعفرانی, احمد زیدآبادی , محمدعلی سادات, علیرضا ساریخانی, ابولقاسم سالارنیا, نرجس سالاری, مرتضی سالم, منصور سبحانی, رضا سپهری, محمد ستاری‌فر, لقمان ستوده, مجید سجادنیا, حامد سحابی, زهره سحابی..... ▪️متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/PeTwuDFI #تسلیت #ایران_فردا #محمود_پیمان #حبیب‌الله_پیمان https://t.me/iranfardamag

عمق تفکر شریعتی اگر بخواهیم به شریعتی بپردازیم و "عمق اندیشه" او را دریابیم نیاز به یک "زاویه دید" داریم و یکی از عمیق‌ترین زوایای دید به منظومه فکری شریعتی "زاویه‌دید اگزیستانسیال" است. یکی از اپیزودهایی که شریعتی خلاقیت اگزیستانسیال خویش را به تصویر می‌کشد آنجاست که سخن از تیپولوژی‌های شخصیت می‌راند. شریعتی انسانها را به چهار دسته تقسیم کرده است:   ۱. آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم نیستند عمده آدمها حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آنهاست که قابل فهم می‌شوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارند. ۲. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هم نیستند مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هویتشان را به ازای چیزی فانی واگذاشته‌اند. بی‌شخصیت‌اند و بی‌اعتبار. هرگز به چشم نمی‌آیند. مرده و زنده‌اشان یکی است. ۳.  آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم هستند آدمهای معتبر و با شخصیت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را می گذارند. کسانی که هماره به خاطر ما می‌مانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم. ۴. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هستند شگفت انگیز‌ترین آدمها. در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه اند که ما نمی‌توانیم حضورشان را دریابیم. اما وقتی که از پیش ما میروند نرم نرم آهسته آهسته درک می‌کنیم. باز می‌شناسیم. می فهمیم که آنان چه بودند. چه می گفتند و چه می خواستند. ما همیشه عاشق این آدمها هستیم . هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار می‌گیریم قفل بر زبانمان می‌زنند. اختیار از ما سلب می‌شود. سکوت می‌کنیم و غرقه در حضور آنان مست می‌شویم و درست در زمانی که می‌روند یادمان می آید که چه حرفها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداد اینها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد. اگر از این "زاویه‌دید" به شریعتی نزدیک شویم آنگاه در‌می‌یابیم که شریعتی فقط یک فرد نیست بل بخش مهمی از سنت رادیکال حِکمی در جهان است که دغدغه بنیادینش رهایی انسان و تامل در باب اتوپیا بوده است.   سیدجواد میری #تجارت_فردا #شریعتی #تفکر_عمیق @seyedjavadmiri