گنجینه پژوهشگران | GAP

ناتاشا لئونارد کارشناس آمریکایی: هیچ دانشگاهی در غزه سالم نمانده و در همین حال تمام تلاش بعضی در آمریکا این است که استادان و دانشجویان از فلسطین حمایت نکنند، ما به راستی در روزگاری سیاه زندگی می‌کنیم .. t.me/sokhan_sari

🔹آشنایی با قفقاز جنوبی ▪️دکتر اورخان محمداف 🔸(قسمت سوم) https://t.me/SokanSari/3704

. 🔻موضوعات مورد بحث این فایل: ♧ چگونگی کار سازمان‌ یافته برای وهابی‌ سازی در شمال ارس ♧ شاخه‌های وهابیت و پیوندهای هر یک با حکومت علیف‌ها ♧ چگونگی ریشه دواندن جریان بهاییت در جمهوری باکو ♧ بحث قرارداد نفتی مهمی که ایران با همه‌ کمکهای سرنوشت‌سازی که در جنگ اول قره‌باغ کرده بود، به آن فراخوانده نشد! ♧ قراردادهای نفتی جمهوری باکو با روسیه، ترکیه و اسراییل ♧ گرایشهای دینی در میان چچن ها چیست؟ ♧ برنامه‌ جمهوری باکو برای شیعه‌ زدایی تا سال ۱۴۰۹ (۲۰۳۰ م) ♧ برنامه‌ هماهنگ اسراییل، ترکیه و انگلیس برای ایران‌ زدایی از جمهوری باکو و سپس سراسر منطقه‌ی قفقاز ♧ آشنایی با منطقه‌ زنگزور و چرایی اهمیت این منطقه ♧ این منطقه هم از نگر اقتصادی و هم از نگر امنیتی بسیار مهم است. ♧کنشگران اصلی سیاست در باکو کدام هستند؟ ▫️قسمتهای قبلی: اول - دوم 🔹فایل صوتی ضمیمه👇 @sokhan_sari

مازندران . صدا GAP t.me/sokhan_sari

جمهوری سامسونگ کره سامسونگ چطور مالک کره جنوبی شد؟!

. ▪️جغرافیای هر کشور میتواند حتی در نگاه ظاهری؛ اهل دقت را به فقر یا ثروت آن متفطن کند! ▪️از این لحاظ کره جنوبی را از متظر جغرافیایی باید فقیر دید... ▪️کشوری کوچک با زمینهایی که حاصلخیز نیست؛ متطقه سردسیر، نه نفتی و نه گازی .. ▪️از جهت منابع طبیعی کره جنوبی از آخر در دنیا؛ اول است! ▪️اما چرا و چگونه این کشوری که قاعدتا باید فقیر میبود؛ امروزه از ثروتمندترین کشورهای دنیاست؟! .. t.me/sokhan_sari

🔹چه کسی را برای کشتن انتخاب کنیم؟ 🔸مساله‌ قایق نجات

. 🔺امیر ناظمی: در سال ۱۸۴۱ کشتی براون در نزدیکی ساحل نیوفاندلند غرق شد. برای نجات مسافران، قایقهای نجات به اندازه‌ مسافران نبود: در حالی که ۷۴ نفر قایق را پر کرده بودند، ظرفیتش تنها ۶۰ نفر بود؛ و این یعنی غرق شدن قایق نجات. 🔺معاون ناخدا به ملوانی به نام هولمز دستور داد که ۱۴ نفر را به دریا بیاندازد. او ۱۳ مرد را به دریا انداخت و یک زن هم به خاطر این‌که از معشوقش جدا نشود، خودش با آنها به آب پرید و همگی غرق شدند؛ اما بقیه نجات پیدا کردند. 🔺بعدها هولمز را به اتهام قتل غیرقانونی دستگیر کردند. او محاکمه شد و به حبس ابد محکوم شد! 🔺در طول محاکمه این پرسش طرح شد که هولمز چه معیارهایی برای انتخاب قربانیان داشت؟ پاسخ این بود: همه خدمه کشتی باید زنده می‌ماندند تا جان بقیه را نجات دهند؛ کودکان، زنان متأهل، زنان مجرد و مردان متأهل هم، به ترتیب، اولویت‌های بعدی بودند. آنها مردان مجرد را به دریا انداخته بودند. 🔺واقعیت آن بود که معیارهای انتخاب کاملا بازتاب آداب و رسوم و ارزش‌‌های حاکم آن زمان بود. پرسش در خصوص معیارهای انتخاب تبدیل به موضوعی در حوزه‌ اخلاق شد به نام «مساله‌ قایق نجات»! این پرسش در تمامی انتخابهایی که سیاست‌ گذار برای تخصیص منابع محدود به شهروندان دارد؛ همواره پرسشی کلیدی است. 🔹مساله‌های معروف دیگری نیز در این خصوص وجود دارد که ۲ مورد از آنها در ادامه معرفی شده است: 1⃣ مساله‌ تراموا 🔺نخستین بار توسط فیلیپا فوت (۱۹۶۷) طرح شد و افراد مختلفی در سالهای بعد آنرا بازطراحی کردند: تراموایی روی ریل راه ‌آهن در حال حرکت است و پنج نفر سر راه آن هستند و تراموا مستقیماً در حال رفتن بسمت آنهاست. شما به عنوان ناظر در نزدیکی صحنه و نزدیک به یک اهرم هستید که با کشیدن آن تراموا به ریل دیگری که تنها یک نفر روی آن است هدایت میشود، شما دو انتخاب دارید: ۱) هیچ کاری نکنید که این مساوی با کشته‌ شدن آن پنج نفر روی ریل اصلی است. ۲) با کشیدن اهرم، تراموا را به سمتی هدایت کنید که موجب کشته‌ شدن آن یک نفر خواهد شد. 🔹مساله: انتخاب درست چیست؟ ▫️مساله‌ پیوند 🔺مساله پیوند توسط جودیث تامسون در ابتدا طرح شد و سپس توسط افراد زیادی بازطرحی شد. در این مساله پرسش در خصوص معیارهای اخلاقی برای تخصیص یک ارگان به بیماران محتاج توسط پزشک مطرح میشود. بعبارت دیگر؛ چه کسانی مستحق دریافت عضو پیوندی است؟ در ابتدا مساله‌ تامسون در خصوص قتل یک انسان سالم برای تخصیص ارگانهایش به ۵ بیمار در شرف مرگ و محتاج به پیوند اعضاء بود. آیا این امر اخلاقی است؟ 🔹انتخاب معیارها 🔺این دوگانه‌های اخلاقی، همواره تلاش دارد تا شما را در موقعیت انتخاب قرار دهد تا انگاره‌های اخلاقی خود را شناسایی کنید. در «مساله‌ قایق نجات» معیارهای سنتی انتخاب بر ۴ محور اصلی قرار داشته است؛ ۱) کارکرد: نجات خدمه کشتی بدلیل کمک به نجات سایرین ۲) سن: تقدم کودک ۳) جنسیت: انگاره‌ زن ناتوان یا زن نیازمند کمک ۴) تاهل: انگاره‌ ازدواج مقدس 🔺در تمامی مساله‌ها در صورت هر انتخابی ما به فضیلت دست نمی‌یابیم، و هر انتخابی یعنی انتخاب قربانی است! بلکه پرسش به جهت آشکارشدن انگاره‌ها است؛ اینکه ما کدام معیارها را انتخاب می‌کنیم؟ آیا برای قایق نجات انسان تیزهوش را بر انسان معمولی تقدم میدهیم (انگاره‌ فضیلت هوش)؟ آیا انسان مسلمان را بر غیرمسلمان ترجیح می‌دهیم (انگاره‌ فضیلت مومن)؟ آیا ... 🔹معیارهای اخلاقی‌تر 🔺انتخاب معیارها در حوزه‌ سیاست‌گذاری، یعنی انتخاب قربانی هر سیاست. اما آیا معیارهای کلانی برای انتخاب معیارها وجود دارد؟ در سیاست‌گذاری حوزه‌ آموزش و نوآوری معیارهای اصلی باید دارای چه ویژگیهایی باشند؟ تخصیص منابع مالی با چه معیاری صورت بپذیرد؟ بعبارت دیگر کدام معیارها ما را به قتل منصفانه‌تری میرساند؟ 🔺معیارهای ما برای انتخاب قربانیان نه تنها باید برای همه یکسان و برابر باشد؛ بلکه نباید ویژگیهای زیر را نیز داشته باشد: ۱- امر ذاتی غیراختیاری: 🔺قربانی باید بر اساس رفتار خودش انتخاب شود و نه ویژگیهایی مانند جنسیت و نژاد که اختیار آنرا نداشته است. ۲- امر میراثی: 🔺قربانی باید در رقابتی منصفانه قربانی شود. سرمایه‌ میراثی نباید منجر به قربانی شدن شود؛ مثلا خانواده‌ فقیر فرد نباید منجر به قتل او شود. مدرسه‌ای که دانش‌ آموزانش را انتخاب می‌کند؛ استادی که دانشجو را و پزشکی که بیمارش را؛ همگی همزمان قاتل هم هستند. اما سیاست‌گذار بیش از همه قاتل است؛ او همیشه با هر انتخابی یک قتل‌عام دسته‌جمعی می‌کند؛ قتل‌عامی که چاره‌ای ندارد! اما پرسش سیاستگذارِ خوب آن است: چگونه قاتل منصفی باشم؟! t.me/sokhan_sari

 امیر مومنان علی (ع):

. 🔻فرزندم، یقین بدان که در این دنیا به تمام آرزوهایت نخواهى رسید و از مرگ خویش نمیتوانی بگریزی. تو به همان راهى میروى که پیشینیان تو میرفتند. پس در طلب دنیا، لحظه‌ای مدارا کن و سهل‌گیر و در طلب معاش نیکو تلاش کن؛ زیرا چه بسا طلب که به نابودى سرمایه کشد.. 🔻نفس خود را گرامى‌ دار از آلودگى به فرومایگى، هر چند تو را به آروزیت برساند.. 🔻بنده دیگرى مباش، خداوند تو را آزاد آفریده است. خیرى که جز به شر حاصل نشود، در آن چه فایده.. 🔻بپرهیز از اینکه مرکب‌هاى آزمندى ترا به آبشخور هلاکت برند.. آن اندک که از سوى خداى سبحان به تو رسد، بزرگتر و گرامیتر است. از بسیارى که از آفریدگانش رسد، هر چند، هر چه هست، از اوست 🔻جبران آنچه به سبب خاموش ماندنت بدست نیاورده‌اى، آسانتر است از بدست آوردن آنچه به گفتن از دست داده‌اى.. تلخى نومیدى بهتر است از دست طلب پیش مردمان دراز کردن. 🔻پیشه ورى با پارسایى بهتر از توانگرى آلوده به گناه .. 🔻پرگو همواره یاوه گوست 🔻آنکه مى اندیشد، چشم بصیرتش بینا شود.. 🔻ستم بر ناتوان نکوهیده ترین ستم است..

بخشی از نامه ۳۱۱ نهج البلاغه و نهج البلاغه و ..

t.me/sokhan_sari

🔸اربعین در سنت و سیاست ▪️عبدالعلی بازرگان @bazargan1 🔹تفسیر قرآن استاد بازرگان

. البته من که گوش دادم متوجه شدم در بعضی از مواضع جناب استاد بازرگان پیشفرضهای ذهنی خود را طرح و به نقد آن پرداختند نه آنطوریکه این موضوع در حاق خویش واقع میشود! یکی از همکاران در دو سه جا در کلیپ بعنوان حاشیه؛ اشاره کردند. خلاصه آنکه بنظر ما نقدی قوی و عمیق نبود! t.me/sokhan_sari

⏱۲۷ دقیقه .

🔸پاسخ به چند پرسش 🔹در رابطه با سیاستهای صهیونیزم؛ ترکیه؛ روسیه در منطقه قفقاز و آذربایجان ▪️دکتر اورخان محمداف

. 🔸مطالب این فایل: ▪️ایا حیدر علیف واقعا می‌خواست آذربایجان را به جمهوری اسلامی ایران ملحق کند؟ ▪️نقشه شوم ترکیه برای جمهوری آذربایجان! ▪️جمهوری آذربایجان تبدیل به یکی از خیبرهای رژیم صهیونیستی شده است 🔹رژیم صهیونیستی در آذربایجان خواستار جنگ نیست بلکه خواستار تنش است. ▪️جایگاه کنونی ایران در قفقاز و جمهوری آذربایجان ▪️جایگاه روسیه در تنشهای اخیر در جمهوری آذربایجان 🔹روسیه ایران قوی را نمی‌تابد. 🔻فایل صوتی ضمیمه👇 @sokhan_sari

🔹در اجتماعی که پیوندهای خانوادگی، کاستی، طبقاتی و اخوت‌های صنفی از بین رفته باشند، مردم آمادگی بسیار دارند که تنها برحسب منافع شخصی‌شان بیاندیشند و بر وفق یک فردیت گرایی بسیار محدود، فقط در اندیشه‌ خود باشند و هیچگونه دلبستگی به خیر همگانی از خود نشان ندهند. 🔹رژیم خودکامه نه تنها با چنین گرایشهای فردپرستانه‌ای مقابله نمی‌کند، بلکه به آنها بال و پر هم می‌دهد و بدین‌سان حکومت شوندگان را از هر گونه احساس همبستگی و وابستگی متقابل و علایق همسایگی و دلبستگی به افزایش رفاه کل اجتماع، محروم می‌سازد. 🔹از آنجا که در چنین جامعه‌هایی هیچ چیز پایدار نیست، هر کسی از فرو افتادن به یک سطح اجتماعی پایین‌تر هراسان است و سراسیمه می‌کوشد تا وضع شخصی خویش را بهبود بخشد. 🔹در یک حکومت خودکامه، عشق به سود، اشتیاق به کسب و کارهای پولساز، آرزوی پول درآوردن به هر قیمت و دلبستگی به آسایش مادی و زندگی آسوده، به گونه سوداهای حاکم در می‌آیند و اگر کوششی در جهت نظارت بر رشد این سوداها انجام نگیرد، سوداهای یاد شده بر همه طبقات جامعه تاثیر می‌گذارند و معیارهای اخلاقی کل ملت را به پستی می‌کشانند. 🔹این در سرشت خودکامگی است که چنین آرزوهایی را تقویت کند و به آنها میدانی برای تاخت و تاز دهد. 🔹رژیم خودکامه که برای تضمین حاکمیت خود روحیه اخلاقی جامعه را تنزل می‌دهد، توجه مردم را از امور اجتماعی برمی‌گرداند و حتی آنها را از اندیشیدن به یک انقلاب نیز بیزار می‌سازد. 🔹رژیم خودکامه تنها می‌تواند جوّی از پنهانکاری را بپروراند که در آن، معاملات تقلب آمیز رواج دارند و چپاولگران می‌توانند سودهای هنگفتی برند. 🔹در حکومت‌های دیگر نیز چنین تمایلاتی وجود دارند، اما در یک حکومت خودکامه است که این گرایش‌ها لجام گسیخته می‌شوند. 🔹تنها آزادی است که می‌تواند این تباهی‌ها را که در واقع در سرشت این گونه جوامع سرشته‌اند، براندازد و از تاثیر زیانبار آنها جلوگیری نماید و باز تنها آزادی است که می‌تواند اعضای یک اجتماع را از انزوا در آورد، انزوایی که در آن یک فرد سرگرم امور شخصی خویش است و به دیگران کاری ندارد. تصویر @sokhan_sari