د. خالد حمدي

بينما يتشاجر المتدينون على مواقع التواصل، ويتدابرون فيما بينهم من أجل قضية خلافية هنا، أو مسألة فيها نظر هناك… تمتلئ بلادنا كل يوم بالملايين من الضائعين والمائعين، والفاحشين والتافهين في سباق رهيب نحو التردي والسقوط لم نجد له من قبل مثيلا في بلادنا.. فما وُجد المجتمع أضيع ولا أحرف مما عليه الآن!! ورحم الله شيخنا الغزالي رحمه الله عندما قال: "إذا تصالح سكاري الحانات وتشاكس إخوان المسجد؛ فستنكسر المئذنة ويستولي السكارى على المحراب!!" فمتى يفطن أصحاب الهدف الواحد إلى أننا يكادُ لإشغالنا هنا…ليفعلوا ما يحلو لهم بأمتنا هناك. #خالد_حمدي

"فشربوا منه إلا قليلا منهم" طالما أنها معركة عقيدة فالامتحان يشمل حتى الأهواء والشهوات!! وأمر العدد لا يبالي الله به كثيرا... لأن النصر من عنده أصلا...يحققه بألف أو بمائة ألف!! لذلك: لا تذهلنك أهوال المعارك عن أن تنشغل بحالك مخافة ألا تشارك!! المعركة الحقيقية...ميدانها أنت لو كنت تفهم!! #خالد_حمدي

لا والله.. ما كان الله ليغفلَ عن قيدِ أُنملة مما يحدث في أرضه!! لكنها حُجَجٌ تقام.. ونفوسٌ مؤمنة تُربَّى وتُختَبر.. وعذابٌ يُستحق.. ومنافقون يُفضحون.. ودرجاتٌ تُوجَب ﻷصحابها.. ودين يعلو في نفوس أصحابه قدرُه.. وأسبابٌ يُؤخَذُ بها.. وفَرَجٌ تتشقق له القلوبُ عطشا.. ثم يُخرج الله سبحانه الحيَّ من الميت كما أخبر عن نفسه!! #خالد_حمدي

“كان يحيى بن خالد يُجري على سفيان بن عيينة كل شهر ألف درهم… وكان سفيان يدعو له في سجوده ويقول: (اللهم إنه قد كفاني أمر دنياي فاكفه أمر آخرته.) فلما مات يحيى رآه بعض أصحابه في المنام فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بدعاء سفيان” (البداية والنهاية لابن كثير ٦٧٩/١٣)

عــاجــل | كتائب القسام تنشر مقطع فيديو تتوعد فيه الاحتلال بطوفان من الاستشهاديين

موضوع مهم وخطير… أنصح بالحضور.. رابط الزووم: في ظل التطورات التكنولوجية والانفتاح على العالم الافتراضي، أصبح الأطفال والمراهقون يتعرضون لمصادر متعددة من المعلومات موجهة وغير موجهة، ملائمة وغير ملائمة لمراحلهم العمرية. وهذا يعزز الحاجة إلى دور تربوي متوازن وواعي من الأهل والمربين. محاضرة "الاستيقاظ الجنسي المبكر" تسلط الضوء على التحديات التي تواجه الأطفال والمراهقين نتيجة التعرض المبكر لمحتويات ذات طابع جنسي، وكيفية توجيههم بشكل صحيح وواعٍ، يقدمها د. فالح فليحان ومحاضرة "الاستيقاظ الجنسي المبكر" الخميس ١٨/٩/٢٠٢٤ الساعة ٩ مساء رابط المحاضرة: https://us06web.zoom.us/j/89901958566?pwd=YFQhg3BD4AdK7pxG0pn6uaqPacoSAs.1

#وصايا ▪لا تصفر عداد إيمانك...لأن جفاف الإيمان.. مجلبة لكل أنواع السآمة والأحزان. ▪اجعل لك قلبا من الناس تتكئ عليه ويتكئ عليك...فما أتعب الناس إلا تراكم الآلام على الآلام. ▪تفقدوا بعضكم كل حين...فليس شيء أبهج للنفس من شعور صاحبها أن مكانه في قلوب المحبين ما زال محجوزا. ▪تقاسموا اللقمة ما استطعتم...فالبطون الجائعة عقول أصحابها ذاهلة وضائعة...ورحم الله سلمان الفارسي عندما قال: "إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت" ▪لا تنطقوا بين الناس إلا تفاؤلا وأملا، وإلا.. فأريحوا الناس من أحجار كلامكم...فعبادة الشدائد.. التبشير بالفرج كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة. ▪صادقوا أولادكم،واستنطقوهم...فما امتلأت صدورهم كبتا وضيقا...إلا لأن آباءهم انشغلوا باللقمة... عن اللمة والجلسة والبسمة، فشبعت الأبدان وجاعت القلوب، وملأتها الآفات والأحزان. ▪ترقبوا المتعففين من الخلق...فكم في الناس من تقرقر بطنه، ولا يعلم به غيره!! ▪لا تنكفئوا على أنفسكم...أعيدوا لجيرة الحي، وصحبة المسجد، ورفقة الدراسة، واجتماع العائلة رونقهم ولو على كوب من الشاي، فالروح تتغذى على التقاء الأصحاب والخلان... كما تتغذى على الصلاة والقرآن. ▪لا تقطعوا أرحامكم بدعوى القلة والعوز وضيق ذات اليد، فمنذ قل التواصل بأبناء الأب والخال والعم ازددنا والله ضيقا وفقرا وغما فوق الغم...صلهم ولو قطعوك. ▪انشروا بين الناس جميل الأخبار، فالبؤس واليأس معدٍ كالجرب وأشد، وفي الناس خير أذن الله أن يبقى فيهم ما أبقاهم على هذه الأرض، لكننا ابتلينا بمن لا يرى من الشمس إلا لسعها لا ضوءها. #خالد_حمدي

#الميوعة_الوظيفية تدرُّج البيوت في تأنيث المذكر، وتذكير المؤنث… أو الميوعة الوظيفية.. كلاهما مصطلحان يحدثان بالتدريج في عالم العلاقة بين الأزواج والزوجات… بدءا من مرحلة الخطبة، وانتهاء بالحياة الزوجية.. بدءا من جثوّ الشاب على ركبتيه أمام مخطوبته مقدما لها باقة الورد أمام الأهل في البيت أو الأصدقاء في الجامعة أو الزملاء في العمل… ومرورا باقتياده بحبل من رقبته أو من رابطة العنق يوم الزفاف وهو يحبو على أربع كالكلب أو يتبعها كالعبد، وانتهاء بتكرار مشهد الأزواج (المبالغ فيه)وهم يرضعون الصغار، أو وهم يغسلون الصحون، أو يطهون الطعام، أو…أو… وتقديم هذا على أنه أصبح من لوازم الحياة الزوجية… (مع تقديرنا لمبدأ المساعدة الطبيعية بين الأزواج وقت الحاجة) يقابلها في عالم النساء مشاهد متكررة تدعو إليها الدراما لزوجات يتأخرن في العمل إلى أوقات متأخرة من الليل، ولأخريات وهن يقمن علاقات صداقة مع الرجال، أو لغيرهن وهن يتأففن من طاعة الزوج، وربما يسخرن منها، وأخريات يمنعن أزواجهن الحقوق الشرعية تحت زعم عدم الجاهزية النفسية، أو تأثير ذلك على العمل الصباحي، حتى صار بعض الرجال يتوسل الحق كما يتوسل الأطفال!! ميوعة وظيفية مرعبة… أدت لاختلال الأدوار، وضياع القوامة، واهتزاز مقود القيادة… وظهر على أثرها جيل جديد لا أبالغ إن قلت إنه في بعض الأحيان لم يعد يملأ عين زوجته!! فكلما فرط المرء في رجولته شبرا… قل قدره في عين زوجته ذراعا!! حتى انني بدأت أسمع اليوم مصطلح التجاوز في أمر الخيانة وعدم إعطاء الأمر أكبر من حجمه!! الأمر جد خطير… لأنه يؤسس لبيوت لا قائد لها… والسفينة التي لا قائد لها غارقة لا محالة!! وقناعة المرأة بزوجها الرجل من أكبر أسباب حصانتها، ومناعتها كأنثى!! نحن نساق سوقا إلى تغريب مجتمع الأسرة حتى لا يصبح لها ضابط ولا رابط… ومن أين يأتيها الضابط والحد الفاصل بين الزوجين لم يعد كبيرا… لا سيما بعدما أصبح أمر الاستغناء المادي موجودا بل مفروضا!! وكلامي هذا ليس تجريئا ولا تحريشا لطرف على طرف… فشهادات آلاف النسوة تؤكد ذلك: المرأة إن لم تجد الرجولة…بحثت عنها!! والرجولة التي أعنيها ليست رجولة العضلات ولا اللكمات ولا قاسي العبارات.. الرجولة هي الفطرة… هي الغَيرة في غير ما تخوين، والحزم في غير عنف، واللين في غير ضعف، والقيام على أمر البيت قياما لا يضيع حقا، ولا يذهب بواجب… وما عدا ذلك فليس بشيء.. والأنوثة كذلك هي الفطرة.. أنثى تقدر الزوج ولا تخافه… وتحتمي به لا تحتمي منه، وتؤمن بولايته لأنها ولاية تشريع لا تقريع وتفزيع… وتعامل الله في أمر تقديره لا الناس. وتقوم على أمر بيتها دينا وحبا لا ضيقا وكربا.. أعلم أن بعض الرجل بسوء فعالهم يجعلون النساء ينفرن من ثوابت الدين ومظلات القوامة، وبعض النساء كذلك.. لكن الأصل أن الرجولة والأنوثة فطرة ومصدر إسعاد لأصحابهما… وأسألوا الغرب الذي نفر منها زمنا، وسيخبركم بلساني الحال والمقال ولن يخجل… أنه منذ انسلخ كل جنس من تبعات بني جنسه أصبح كالغراب الذي راح يقلد الطاووس زمنا… فلا هو أصبح طاووسا، ولا هو تذكر مشية الغراب!! عودوا إلى الفطرة يرحمكم الله. #خالد_حمدي

الليلة بإذن الله موعد المحاضرة.