محبو اللغة العربية ©

أعادي صَرفَ دَهر لا يُعادى وَأَحْتَمِلُ القطيعة والبعادا *** وَأُظْهِرُ نُصْحَ قَومٍ ضَيْعُونِي وإن خانت قلوبهم الودادا - عنترة بن شداد

لَا أَمْلِكُ السَّيفَ إِلَّا قَد ضَرَبتُ بِهِ وَلَا تَمُوتُ جِيادِي وَهِيَ أَعْمَارُ - عنترة بن شداد ⚔

يا ضيعةَ الأعمارِ إن مرَّت سُدىً في غَفلةٍ ، وملذّةٍ ، وملاهِي .. إنَّ الحَياة تَفنى ويَفنى سَعدُها ويظلُّ منها ما لِوجهِ اللهِ!

أغار عليكِ من أبيات شعري إذا وصفت جمالكِ في خيالي أغار عليكِ من قطرات حبري و من قلمٍ يُخطُّ به مقالي لذا عذراً حبيب الروح إني برغم الحب أخفي عنكِ حالي و أخفي إسمكِ الغالي بشعري وأنقش حرفه دوماً ببالي فقلبي والجوارح فيكِ تشدو وعيني لا تملُّ من السؤالِ وسؤلي أن أراكِ بساحِ خلدي وأسمعهُ ينادي أن تعالي تعالي وانظري حالي لعلي إذا ما تنظري يأتي وصالي أغار عليكِ من صوتي وصمتي أغار عليكِ من قيلٍ وقالِ

🍂 صَلَّىٰ الِإلَهُ عَلَىٰ النَّبيِ الهَادِي مَا لَاذت الأَروَاح بِالأَجسَادِ.. صَلَّىٰ عَلَيه الله مَا انبَلجَ السَّنا فَابْيَّض وَجهُ الأَرض بَعد سَوَادِ.." #ﷺ

🍂 ‏إذا شعرتَ بضيقٍ لا انفراجَ لهُ.. فالجأْ إلى اللهِ، لا تلجأْ إلى الناسِ مَن يَسألِ الناسَ يَزدَدْ وحشةً وأسًى وسائلُ اللهِ.. موعودٌ بإيناسِ .

من سالم الناس سلم من شاتم الناس شتم #أبو_العتاهية

🔅 إعراب سورة البقرة الآية رقم (١٩٠) ﴿وَقَـٰتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ﴾ [البقرة ١٩٠] إعراب المفردات (الواو) استئنافيّة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ... والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل (في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل قاتلوا (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يقاتلون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل و (كم) الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجمع. (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (تعتدوا) فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو... فاعل (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (لا) نافية (يحبّ) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (المعتدين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء. إعراب الجمل جملة: «قاتلوا» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «يقاتلونكم» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «لا تعتدوا» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «إنّ الله..» لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: «لا يحبّ المعتدين» في محلّ رفع خبر إنّ. #الصرف: (تعتدوا) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تهتدوا.. انظر الآية (137) من هذه السورة. (المعتدين) ، جمع المعتدي، اسم فاعل من اعتدى الخماسيّ وزنه مفتعل.. وفيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى المتّقين- انظر الآية (2) من هذه السورة، الجزء الأول. #الفوائد: 1- الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ، مثل من الأمثال القرآنية العديدة، وكثير من كلمات القرآن البليغة قد ذهبت مذهب الأمثال كقوله تعالى، وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ، وقوله: «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» وقوله: «وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» . وهذه ثمرة من ثمرات البلاغة القرآنية، وما أكثر وجوه البلاغة في القرآن. 2- (حيث) من الظروف المكانية الملازمة للبناء برغم أنها مضافة، والأكثر أن تبنى على الضم، وتضاف للجمل الاسمية والفعلية نحو «قعدت حيث الجو معتدل، وبقيت حيث طاب المقام وقليلا ما تضاف الى المفرد ومع قلته جائز ومثله دلالتها على الزمان قالوا إن الأصل فيها للمكان وقد تكون للزمان، كقول الشاعر: للفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقه قدمه «أي حين تهدي» . وقد ندر جرها بالباء نحو «تلاقينا بحيث صافح أحدنا الآخر» وكذلك جرها بالحرف «الى» كقول الشاعر: «الى حيث ألقت رحلها أم قشعم» وقال ابن هشام في المغني: الغالب كونها في محل نصب على الظرفية، أو خفض ب من وقد تخفض بغيرها، والأحسن الأخذ برأي ابن هشام لما فيه من تيسير.. #تفسير_القرآن_للسعدي هذه الآيات، تتضمن الأمر بالقتال في سبيل الله، وهذا كان بعد الهجرة إلى المدينة، لما قوي المسلمون للقتال، أمرهم الله به، بعد ما كانوا مأمورين بكف أيديهم، وفي تخصيص القتال ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ حث على الإخلاص، ونهي عن الاقتتال في الفتن بين المسلمين. ﴿الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ أي: الذين هم مستعدون لقتالكم، وهم المكلفون الرجال، غير الشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال. والنهي عن الاعتداء، يشمل أنواع الاعتداء كلها، من قتل من لا يقاتل، من النساء، والمجانين والأطفال، والرهبان ونحوهم والتمثيل بالقتلى، وقتل الحيوانات، وقطع الأشجار [ونحوها]، لغير مصلحة تعود للمسلمين. ومن الاعتداء، مقاتلة من تقبل منهم الجزية إذا بذلوها، فإن ذلك لا يجوز. ✍️ #أبو_النور ☝️ #محبو_اللغة_العربية ©️ #إعراب_القرآن_الكريم

🍃🌹🍃 ㅤ ‏لكَ المشاعرُ دونَ الخَلقِ تَشتاقُ، يَا مَن هُداكَ لنَا طِبٌّ وَتريَاقُ.. صَلَّى عَليكَ إلهُ الكَونِ مَا نَظَرَت، إلَى بَديعِ صَنيعِ اللهِ أحدَاقُ.. ㅤ ـــــــــــــــــــ🍃🌹🍃ــــــــــــــــــــ