سر خط خبرها و تحلیل / تبریزین سسی

حیثیتم را گرو می گذارم نزدیک به 50 سال پرستیژ دانشگاهی-علمی خود را بر سر سنجش درستی گزاره زیر به گرو می گذارم: افزون بر تل آویو، به ترتیب آنکارا، باکو،‌ مسکو و کابل، حاضرند دست به هر اقدامی بزنند که جمهوری اسلامی را به جنگ با دولت اسرائیل(اشغالگر) بکشانند./ یدالله کریمی پور #یدالله_کریمی_پور 🔹چرا ترکیه و روسیه این‌قدر مشتاق پاسخ دادن ایران به جنایت‌های اسرائیل هستند؟! چه کسانی داخل نظام حرف‌های آن‌ها را تکرار می‌کنند؟ / منبع موثق 🔸ترکیه از صدقه ی  جنگ ایران و عراق اقتصادش شکوفا شد این روزها که تورم بهش فشار آورده دنبال منبع مالی جدیده / NyaJwady 🔸یک جنگ تمام عیار میان ایران و اسرائیل به سود کدام کشور نیست؟! ترکیه شدیدا دنبال دور زدن ایران در مسیر جاده ابریشم اهنین نیز هست سود کریدور زنگزور بیش تر از انکه برای اذربایجان باشد برای ترکیه و روسیه است/محسن بوذری 🔸هر پاسخی حماقت محض است رهبری به این قصه آگاهی کامل دارند حواسش کاملا جمع است/ #تبریزین_سسی @Tabrizinsasii

✅اوایل سقوط صدام و بازگشایی مرز، هر هزار دینار عراقی حدود هزار تومانِ ما بود و الان هر هزار دینار نزدیک به ۵٠ هزار تومان است؛ یعنی تغییری ۵٠ برابری! ‏در این ٢٠ سال، اقتصاد عراق ۵٠ برابر شده یا مردم ایران ۵٠ بار فقیرتر شده‌اند؟! #تبریزین_سسی @Tabrizinsasii

بدون شرح در جامعه ای که کودک، موجودی آسیب پذیر که به یک باره خود را در جهانی خشن یافت میکند، اینگونه مورد توحش و آزار قرار میگیرد، نمیتوان امید چندانی به تکریم محیط زیست، زنان، انسانهای بالغ و حیوانات داشت. خصوصا اگر این اعمال خشونت و تبعیض، توسط حاکمیت مستقر مورد پیشگیری و پیگیری واقع نشود و در حقوق جزایی و رویه های انتظامی خود آن نیز، نهادینه شده باشد. آقایان، شرط اصلی وفاق ملی، رعایت کرامت همه طرف‌ها، و پیش از آن، عدم خشونت کلامی و فیزیکی نسبت به کودکان است. اگر در گفته های خود جدی هستید، ترتیب اثر دهید. پ.ن: کسانیکه اعصاب و روان ضعیفی دارید، تماشای کلیپ به شما توصیه نمیشود. #بهزیستی @Tabrizinsasii کانال

واکنش محمدعلی ابطحی به توهین طالبان به سرود ایران: حق ندارند طالبانی را در صف اول یا آخر کنفرانس وحدت اسلامی راه دهند 🔹محمدعلی ابطحی، فعال سیاسی اصلاح طلب در یادداشتی در واکنش به توهین جنجالی نماینده طالبان به ایران در کنفرانس وحدت اسلامی، نوشت: 🔹بدنه اصلی مسلمانان در همه جا و منجمله در ایران با طالبان قصد وحدت ندارند. ‌برگزار کنندگان کنفرانس وحدت در تهران حق ندارند طالبانی را در صف اول یا آخر این کنفرانس راه دهند. اهانت طالبان به سرود ملی پاکستان و ایران و برنخاستن نمایندگانشان ، ریشه ایئولوژیک دارد. وقتی می‌گوییم اندیشه طالبانی از هزاران سلاحی که در اختیار طالبان بودو هست خطرناکتر است، یعنی این. @Tabrizinsasii

ساخت مجسمه 10 میلیارد تومانی رئیسی در اهواز با وجود محله های محروم این شهر نعیم حمیدی فعال مجازی: 🔹شهرداری اهواز مجسمه4متری و 3تُنی آیت الله رئیسی را باهزینه 10میلیارد تومان طراحی و در میدان فلسطین(استانداری)نصب کرده،  این در حالی است مناطق کم برخودار همچون منبع آب،حصیرآباد، ملاشیه ،عین2 و گلدشت ازکمترین خدمات شهری محرومند.چرا شهرداری با این کار روح شهید رئیسی را آزار می دهد؟ @Tabrizinsasii

🔴 علی قلهکی: قبولِ ضربه‌ی بزرگ و قوی اسرائیل به حزب الله در حادثه‌ی تروریستیِ اخیر توسط نصرالله، عین عقلانیت بود! t.me/Tabrizinsasii

قتل پیرمرد همسایه به‌خاطر جای پارک! 🔹به دنبال قتل مرد سالخورده‌ای به‌خاطر جای پارک توسط پسر همسایه در جنوب تهران، یک سناریوی جنایی مقابل تیم تحقیق قرار گرفت. فرزند مقتول: 🔹پدرم در محله مولوی تهران بر سر جای پارک خودرو با پسر یکی از همسایه‌ها درگیری داشت‌. پسر جوان مدام به‌خاطر جای پارک خودرو جلوی پدرم را می‌گرفت و همین باعث درگیری می‌شد. روز حادثه دوباره میان پدرم و مرد جوان برسر جای پارک خودرو دعوا شد. پسر همسایه پدرم را هل داده که سرش به جدول خیابان برخورد کرد. بعد از آن هم آن جوان فرار کرد. پدرم را زخمی را به بیمارستان رساندیم که به کما رفت و چند روز بعد فوت شد| تسنیم @Tabrizinsasii

‍ بسم الله الرحمن الرحیم جمعه: ۱۴۰۳/۰۶/۳۰ الجمعه: ۱۶ ربیع الاوّل ۱۴۴۶ Friday,20 September 2024 جمعه ها: زبان و ادبیات ملّی(تورکی اسلامی) ۲۹ به مناسبت میلاد نبی اسلام و امام مذهب جعفری و هفته وحدت موضوع: والضّحی نور ضمیر مصطفی با غزلی از عمادالدین نسیمی دکتر عبدالغفار بدیع Ph.d Abdoulgaffar badie شعر تورکی در نعت نبی اسلام حضرت محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): آیینه دیر بو عالم، هر شی حقّله قائم مرآت محمددن الله گؤرونور دائم ترجمه: این جهان چون آینه‌ست و هر چیز با اتکای به حقّ برجاست/ از آینه‌ محمد، دائم الله دیده می‌شود. (شعری از محمودجلال الدّین) ۱ ✍نبی اسلام نبی هویّت یابی و هویّت طلبی است. من عرف نفسه عرف ربّه: کسی خودش را نشناسد نیابد خدای خویش را هم نشناسد. رسمیّت بخشیدن به تنوّع زبانها ست: و من آیاته خلق السموات و الارض و اختلاف السنتکم و الوانکم. حضرت و محضر و حضورش برای حکیمان و عارفان و ادیبان و شاعران پس از خویش خوان کرم و معنا گسترده است. یکی از این شاعران حکیم و عارف، عمادالدین نسیمی است. وی در یکی از غزلهایش نبی اسلام را به شمس و آفتاب مانند می کند بالاترین تشبیه در ادبیات، تشبیه یک شخص به آفتاب است زیرا آفتاب، نماد نور و دولت و زایندگی و حیات و حرارت و حلاوت و ...است. حتا شخصیتهایی مثل ملّای تورک بلخی رومی والضحی در قرآن را قسم خداوند بر پیامبر می داند یعنی والضحی یعنی قسم به پیامبر قسم به محمد ص. زیرا بر فانی قسم خوردن چه معنی دارد؟! لذا باید تاویل کرد والضحی یعنی، نور ضمیر مصطفی واللیل یعنی قسم به ستّاری او. زان سبب فرمود یزدان والضحی والضحی نور ضمیر مصطفی * قول دیگر کاین ضحی را خواست دوست هم برای آن که این هم عکس اوست‌ * ور نه بر فانی قسم گفتن خطاست خود فنا چه لایق گفت خداست‌ * بر همین اساس حضرت ابراهیم گفت من فانیان و افول یابندگان را دوست نمی دارم: لا أُحِبُّ الْآفِلِینَ گفت آن خلیل کی فنا خواهد از این رب جلیل‌ * باز وَ اللَّیلِ است ستاری او و آن تن خاکی زنگاری او * آفتابش چون بر آمد ز آن فلک با شب تن گفت هین ما ودعک‌ این آفتاب روزگون وجود خود پیامبر بود که خود نبی آن را کشف کرده بود و آن وجود چنان رفعت یافته بود که عین ربّ گشته بود و آن ربّ، ماودعک و ماقلی می گفت. وصل پیدا گشت از عین بلا ز آن حلاوت شد عبارت ما قلی‌ * هر عبارت خود نشان حالتی است حال چون دست و عبارت آلتی است‌ هر تعبیری و اصطلاحی منبعث از حالتی است حال مثل دست است و عبارت و تعبیر مثل ابزار و افزار. آلت زرگر به دست کفشگر همچو دانه‌ کشت کرده ریگ در * و آلت اسکاف پیش برزگر پیش سگ کاه استخوان در پیش خر * بود انا الحق در لب منصور نور بود انا الله در لب فرعون زور مولوی می گفت: انا الحق در لب منصور نور بود در لب فرعون زور بود کلمات طیبه در کارگه پاک و زبان پاک باید تولید شود تا موثر و مفید افتد. شد عصا اندر کف موسی گوا شد عصا اندر کف ساحر هبا عصای موسا کجا عصای ساحران کجا؟! می شود به سوره الضحی چنین نگاهی داشت: بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلضُّحَىٰ 1 وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ 2 مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ 3 وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرࣱ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ 4 وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ 5 أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمࣰا فَـَٔاوَىٰ 6 وَوَجَدَكَ ضَآلࣰّا فَهَدَىٰ 7 وَوَجَدَكَ عَآئِلࣰا فَأَغۡنَىٰ 8 فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ 9 وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنۡهَرۡ 10 وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ 11 قسم به نورت، قسم به ستاریت رب تو تو را رها نکرده از تو کینه ای ندارد البته آخرت بهتر از این جهان است آنقدر بتو اعطاء کنیم که تو راضی شوی مگر تو یتیمی نبودی که ما بهت پناه دادیم. مگر تو راه را گم نکرده بودی ما هدایتت کردیم مگر پر عائله نبودی ما بی نیازت کردیم پس گذشته خویش را فراموش مکن. یتیم و گدا را مران، همه اینها نعمتی برایت بود و تو آنها را برخوان و بازخوانی کن. ✍این نعمت چون مشمول پیامبر گشته می تواند مشمول هر فردی گردد. بازگشت به خویشتن خویش و کشف جهان درونی و سیر در آفاق و انفس آن جهان درونی و صید خیالها و تجسّد بر آنها و ستاندن توحّش از آن خیالات که عکس مهرویان بستان حق است...راههای ابتدایین پیامبرگونگی است. ۲ ✍حسن ختام مقال با غزلی از عماد الدین نسیمی عارف شهید شهیر تورک مسلمان در نعت نبی اسلام: دلبرا، شمس الضحی دیر آیت روخسارینیز آیت طاها و یاسین صورت دیدارینیز * قامتین طوبی دورور نون والقلم دير قاشلارين هذه جنات عدن لعل شكّر بارينيز * سوره والليل زولفون، گؤزلرین نعم البصر، لیک سبحان الذی اسری دورور اسرارینیز * صورتين والشمس اوخورام دم به دم اخلاص ایله تا کی حوسنونو بلادن ساخلاسين جبارينيز * قل کفی بالله دیر ذکری نسیمی خسته نین حق بيلير، كيم ثم وجه الله دورور دیدارینیز.

بسم الله الرحمن الرحیم پنجشنبه:۱۴۰۳/۰۶/۲۹ الخمیس:۱۵ربیع الاوّل۱۴۴۶ Wednesday,19September,2024 پنجشنبه ها: مکتب ملّی (تبریز مکتبی، میللی مکتب)۳۳ مکتب تبریز،مکتب اضداد دکتر عبدالغفار بدیع Ph.d Abdoulgaffar badie ١ ✍اعتراف شعوبیه روسی ارتدوکسی بر آذربایجان مولتیکولتورال: کریل پاتریارک(اسقف اعظم و رئیس کل کلیسای ارتدوکس روسیه):آذربایجان کشوری است که من با آن ارتباط زیادی دارم و رابطه دوستی صمیمانه ای با رئیس جمهور آن دارم، وقتی با او ملاقات و صحبت کردیم، در جهان بینی ما، درک ما از تاریخ، از حوادث کنونی تفاهمات زیادی وجودداشت؛ به همين سبب به نظر من هيچ رئيس جمهور دیگری مثل علیئو وجودندارد.آذربایجان یک کشور مدرن است،می توان گفت که کشوری چندمذهبی است و هیچ درگیری مذهبی در داخل این کشور وجودندارد. ۲ ✍تنها جهان تورک و رهبران آنان از جنگهای صلیبی و تداوم آن باخبر هستند یعنی، برای آنان هیچ وقت جنگهای صلیبی تمام نشده است. چون جنگهای صلیبی، جنگهای مکتبی، فلسفی، ایدئولوژیک، اکونومیک و پولتیک است. یک طرف این جنگ ما تورکان هستیم اگر درست و فلسفی و مکتبی تجزیه و تحلیل کنیم ماسونها نخواهندتوانست با انواع حیل، جنگ را تبدیل به اختلافات مختلف درونی بین ما کنند اینان صدسال است این فتنه و جنگ را میان ما مشتعل نگه داشته اند. الان ظریف خندان در کابینه نقش یپرم خان را بازی می کند و تاریخ تکرارمی شود. ۳ ✍مکتب تبریز مکتب اضداد است. ما نیاز به جراحی دوشونجه داریم تا ترسه قهرمانان فکری را از دوغروقهرمانان فکری جداسازیم. پاره ای از شخصیّتهای تبریزی که دچار ترسه دوشونجه بودند و ترسه قهرمان فکری ما بودند که با هویّت و منلیک و کیملیک میانه ای نداشتند و مصداق مانقوردان رمان آیتماتوف بودند و هستند عبارتند از: حسین کاظم زاده ایرانشهر زین العابدین کاظم زاده احمد کسروی تقی آرانی حسن تقی زاده شیخ محمد خیابانی محمدعلی تربیت داریوش شایگان سیدجواد طباطبائی وحید بهمن صادق رضازاده شفق خلیل ملکی ابوالقاسم فیوضات تبریزی محمدرضا شعار فرح دیبا پروین اعتصامی صمدبهرنگی عباس جوادی حسن پیرنیا تبریزی غلامعلی رعدی آذرخشی بهمن پیرنیاکان داریوش پیرنیاکان شیرین طهماسب قائم مقام رفیع تبریزی سیدمحمدمحیط تبریزی عبدالرحیم طالبوف تبریزی ناصح ناطق یحیی ذکا محمدعلی موحد سلیم نیساری محمدعلی جمالزاده اسماعیل امیرخیزی میرزا یوسف خان مستشارالدوله میرزا علی آقاتبریزی ستارخان و باقرخان. وقتی افراس هندی برای ستارخان در تبریز همایش برگزارمی کنند ستارخان قهرمان آنهاست.قهرمان علیه حاکمیّت ملّی شمشیر نمی کشد علیه کانون شیطانی شعوبیه صلیبیان ماسونی شمشیر می کشد. ۴ ✍یکی از عوایدِ فلسفه دانی ملّی، توجه به مسائل حسّاس و موشکافی عمیق در علوم ملّی غیردقیقه است ممکن است چندتن از شخصیّتهای معروف تورک آگاهانه خائن بودند. اما اعظمشان واقعا دنبال مبارزه و رهایی بودند، مثلا کسروی خود تربیت شده  و فریب خورده شعوبیّه بوده است. ریشه مکتب شونیزم و شعوبیه از طریق باورهای دینی بصورت نامرئی به مردم  تزریق می شود مکررا می گوییم باعث همه اینها فقر علوم فلسفی و مکتبی و تاریخ ملّی است که این شخصیّتها محصول و نتیجه عدم اطلاع از مکتب شعوبیه و فقر علوم ملّی غیردقیقه بودند و گرنه یک ملّت نمی تواند این همه خائن داشته باشد. چطور مدیری می تواند گولوستان باغی را تخریب کند تا پاسگاهی بسازد؟!. ۵ ✍ما تاریخ نویسی علمی نداشته ایم همه اش تاریخ سازی بوده البته می توان تاریخ نویسی فلسفی هم داشت. چون تمام حوادث بر مبنای علت و معلول است و می شود در تاریخ نویسی ریشه علل و اتفاقات را کشف و تحلیل کرد در ایران هم تاریخ سازی شده نه تاریخ نویسی چون هر دروغ و تهمت و جعل و تحریفی را بنام تاریخ می نویسند نه علمی می توان گفت و نه قابل تحلیل است‌. ۶ به نظر من قبل ماجرای سعید نفیسی، ایرانی بمثابه کشور وجودنداشته تا باستانی هم داشته باشد. تاریخ بنام ایران باستان سربه سر دروغ و جعل و داستان بافی بوده اصلا قابل بحث و تحلیل نیست. نباید روی تاریخ ایران باستان بحث شود زیرا وقتی بنام تاریخ ایران باستان بحث می شود در واقع به دروغها و داستانها و به اندیشه تروریستی شونیزم ماسونها مشروعیّت داده می شود. آنقدر دروغ نوشتند که نقد و تحلیل آنها قرنها طول می کشد و از وقت و از ظرفیّت ما هم خارج است باید به صراحت این واقعیّت را گفت که تاریخ ایران باستان یک دروغ شاخدار و آغ یالان بوده و هست. مثلا از امپراطوری هخامنشی تا الان یک کاروانسرا پیدانشده که نشانه تسلط و تملّک باشد در سال ۱۳۰۰ جمعیّت ایران فعلی، ممالک محروسه سابق کمتر از ۱۰ میلیون نفر بوده شما فکرمی کنید ما به ۲۵۰۰ سال پیش برگردیم چقدر جمعیّت وجودداشته اصلا انسان مدنی و اجتماعی وجودنداشته تا بخواهیم بشماریم پس در فقدان انسان اجتماعی در ۲۵۰۰ سال پیش چگونه می توان از جنگهای منظّم سخن گفت؟!.