Паломнический центр «Святой Афон»

Сегодня святая Церковь вспоминает преподобного Макария Оптинского. Преподобный Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов) родился 20 ноября 1788г. в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение. После кончины родителей Михаил, поделив наследство между братьями, оставил службу в финансовом ведомстве и поселился в своем поместье. Однако мирская жизнь его не интересовала. В 1810г. Михаил отправился на богомолье в Площанскую пустынь и в мир уже не вернулся. В этой пустыни преподобный Макарий встретился со старцем Афанасием и обрел в его лице чуткого духовного наставника. Отец Макарий прожил под руководством старца Афанасия почти десять лет. После перехода в Оптину пустынь духовным наставником Макария стал преподобный Лев. Семь лет преподобные старцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и многих тысяч людей. Его старчество в XIX в. пришлось на Золотой век русской культуры. У него окормлялись писатели Н. В. Гоголь, А. К. Толстой, философ И. В. Киреевский и другие. Господь даровал преподобному Макарию дар духовного рассуждения. Каждому приходящему к нему на откровение своей совести он подавал врачевство, приличное немощи. Его смиренное слово было и словом действенным, словом со властию, ибо оно заставляло повиноваться и верить неверующего. Одна из духовных мыслей старца Макара заключается в смирении, которое человек получает, как ни странно, при утрате своих духовных дарований. Легко быть православным христианином в период неофитства, когда человека Бог "на руках носит" и дает ему все авансом. А ты попробуй быть им, когда Он у тебя все эти дарования отнял за беззаконие  и излишнее мнение о себе. И вот здесь в осознании своей немощи и начинается христианство. Утрата того, что ты когда-то имел, заставляет ценить это и очень смиряет, на самом деле. И по мере выполнения заповедей эти дарования к человеку могут вернуться, ибо "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6) Преподобне отче Макарие, моли Бога о нас! 

Доброго утра и Благословенного дня! Почему то сегодня утром потянуло на гитару! Видимо после вчерашнего удивительного ролика,где сошлись вместе виолончель и гитара! Итак сегодня уникальный Карлос Сантана! EUROPA - Carlos Augusto Alves Santana.

Слава Богу за новый день 🕊 От Марка святое благовествование ( Мк.,IV:1-9 ) 4.1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. 4.2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: 4.3 слушайте: вот, вышел сеятель сеять; 4.4 и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. 4.5 Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 4.6 когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. 4.7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. 4.8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. 4.9 И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

🌞Доброе утро! Божьей помощи в новом дне! 🪻Сегодня 20 сентября,пятница. Седмица 13-я по Пятидесятнице Постный день.🍔  Глас 3-й Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.  Мч. Созо́нта Помпеольского (Киликийского) (ок. 304); святителя Иоа́нна, архиепископа Новгородского (1186);  преподобномученика Макария, архимандрита Ка́невского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца (1678); преподобного Макария Оптинского (1860). 🌿Прпп. Алекса́ндра Пересвета (1380) и Андре́я Осляби (ок. 1380); преподобного Серапио́на Псковского (1480); апп. от 70-ти Ево́да (66) и Ониси́фора (после 67); мч. Евпси́хия Кесарийского (Каппадокийского) (117–138); прп. Луки́ Глубокореченского (Каппадокийского), игумена (после 975). Сщмчч. Петра Снежницкого и Михаила Тихоницкого, пресвитеров (1918); священномученика Евге́ния (Зернова), митрополита Горьковского, и с ним священномученика Стефа́на Крейдича, пресвитера и прмчч. Евге́ния (Выжвы), игумена, Николая (Ащепьева), игумена и Пахо́мия (Ионова), иеромонаха; сщмчч. Григо́рия Аверина, Васи́лия Сунгурова, пресвитеров, преподобномученика Льва (Егорова), архимандрита (1937).🌿

Когда покажется, что Бога нет. Притча. Некий человек твёрдо сказал: — Что такое и кто такой этот Бог? Его нет вообще! Его просто придумали сильные для слабых, чтобы они подчинялись сильным мира сего безропотно! Человек ночью вышел на обрывистый берег моря и закричал во всю силу своих лёгких: — Бог! Тебя нет! Ты слышишь? Тебя нет вообще! — Слышу, слышу, — раздался голос с неба в ответ. — Я не верю в тебя! — менее уверенно прокричал человек. — Да-да, мой дорогой. Я тебя хорошо слышу, можешь не кричать. Выглянувшая из-за тучки луна осветила всё вокруг своим ярким холодным светом. Бога нигде не было видно. — Ну, если ты есть, то покажись мне! — совсем негромко произнёс человек. Внезапно сильный порыв ветра сбросил человека с обрыва вниз, на камни. Очнувшись, человек поднялся с камней живой и невредимый. «Слава Богу, кажется, я уцелел!» — Вот видишь, как мало надо, чтобы ты восславил меня, — раздался голос внутри человека. Доброй ночи!

❇Оптинский иеромонах Роман Кошелев: 📿Отец Илиодор старался не спать, занимался подвижничеством. По ночам где-то кому-то помогал – продукты приносил, спину растирал… В келье у него кровати не было, только кресло стояло, чтобы в нём немного подремать. Естественно он не высыпался: сидит, разговаривает, а через три секунды смотришь – уже спит. Однажды стоя заснул во время службы и упал. Состояние без сна – это элемент подвижнической жизни. 📿Если читать про монахов, то можно узнать, что некоторые из них старались мало спать или не спать совсем. У отца Илиодора совсем не спать не получалось, но он стремился к тому, чтобы спать мало. И не лёжа, а сидя – это древнее предписание монахам. А сидя почему? Потому что человек уже сгруппирован. Ведь когда ты лежишь, ты расслабляешься и не готов ни к чему, а сидя ты уже сгруппирован и в какой-то мере готов отражать искушения. Сейчас таких физически сильных людей мало, народ слабенький стал… 📿Пока батюшка Илий в Оптиной жил, отец Илиодор у него дневал и ночевал. У них дружба была. Ну, естественно, он его как старца почитал и всегда был одним из близких к нему людей. Таким до конца и остался… 📿В монастыре всегда порядок, и если ты что-то нарушил, то тебя поругают. А если начнёшь оправдываться, то доругают. А Илиодор мог прийти, пожалеть, что-то вкусное дать или слово доброе сказать. В общем, поддерживал. Был неформальным утешителем всех. 📿Он всем людям помогал, поэтому шёл на нарушение монастырского распорядка. Если храм был закрыт, он старался всё равно туда людей провести. Наместник его часто за это ругал. А ведь Илиодор старался ко всем людям по-доброму отнестись, чтобы поездка в Оптину была для них полезна. 📿В одно время к нам в монастырь частенько приезжал отец Платон из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, который сейчас на подворье в Москве духовником служит. А когда ещё в Лавре был, то наместник хотел его духовником к нам в Оптину отправить. Поэтому он и приезжал к нам на пару месяцев. И они с Илиодором были очень похожи – по ночам не спали, людям помогали, а ещё встречали и сопровождали группы паломников и экскурсантов. Всё показывали, рассказывали. Правда, отец Платон это делал в Лавре, а отец Илиодор – в Оптиной. Вот такая у них была расположенность к людям. А когда бывал на акафисте, то всем конфеты раздавал. Это он от матушки Сепфоры научился. 📿Илиодор везде успевал участвовать. И для восстановления храмов он находил спонсоров. Например, сгоревший храм в Озерском, где служит его духовное чадо отец Дмитрий, он помогал восстанавливать. Успевал служить во всех храмах Козельского района! Спешил туда, где по какой-то причине священника не было. Помогал организовать службу. Пока шли поиски священника, сам служил. Но тогда ведь ещё и епархии не было Козельской…

А кому нравится виолончель и гитара!? Есть у нас в группе такие!?

ИКОНА БОГОРОДИЦЫ АРАПЕТСКАЯ (АРАВИЙСКАЯ, О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ) Арапетская или Аравийская икона Божией Матери относится к числу наиболее древних икон, но известна только по имени. Сведений же о месте и времени ее явления не сохранилось никаких. Существуют одни только догадки и предположения по этому вопросу. Одни относят явление и прославление иконы к началу IV века, а именно к 301 году. По другим же источникам явление ее относится к более раннему времени – I веку, и приурочивается это событие к тому моменту, когда святой апостол Фома распространял свет евангельского учения в Индии. Еще одно наименование иконы – «О Всепетая Мати» связано с тем, что край «муарового» мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста на церковнославянском языке: «О всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всяких напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуиа». Кроме того, на кайме мафория Богоматери можно прочитать слова, которыми начинается Великий Акафист: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавляшеся от злых...». В русской иконописной традиции эта иконография известна с XVII в.

📝Помните женщину, которую хотели убить за измену мужу, Иисус защищает от толпы одной лишь фразой: кто из вас без греха, первый брось на нее камень? (Ин 8:7). И при этом даже не поднимает головы, изображая на песке какие-то знаки. В церковном предании есть интересная трактовка этого евангельского эпизода. Согласно ей, Иисус писал на песке пальцем тайные грехи каждого из обвинителей. Писал кратко, но до одури страшно для обличаемого, потому что за любой из этих грехов по иудейскому закону полагалась смерть. Святитель Николай Сербский рассказывал об этом в форме художественного рассказа: «Мешулам — похититель церковных сокровищ, — писал Господь на земле; Ашер совершил прелюбодеяние с женой брата своего; Шалун — клятвопреступник; Елед ударил отца; Амарнах присвоил имение вдовы; Мерари совершил содомский грех; Иоиль поклонялся идолам… И так обо всех по порядку писал по земле перст праведного Судии. А те, о ком он писал, склонившись, читали написанное с невыразимым ужасом. Все их искусно скрываемые беззакония, которые нарушали закон Моисея, были известны Ему и вот сейчас перед ними объявлены. Уста их вдруг умолкли. Дерзкие гордецы, гордящиеся своей праведностью, и еще более дерзкие судьи чужой неправедности стояли неподвижно и немо, как столбы в храме. Они дрожали от страха, не смея смотреть друг другу в глаза, о женщине-грешнице они уже не помнили. Они думали только о себе и своей смерти. Ему было гадко Своим пречистыми устами объявить их грехи. И потому писал по пыли, то, что так грязно, заслуживает написания на грязной пыли. Господь только хотел, чтобы они задумались о собственных грехах. Хотел напомнить им, чтобы они под бременем собственных беззаконий не были жестокими судьями чужих; чтобы прокаженные грехом не спешили лечить чужую проказу; чтобы, будучи преступниками, не расталкивали других, чтобы быть им начальниками. Это все, чего хотел Господь. И когда Он закончил писать, Он снова разровнял пыль, и написанное исчезло». Грешники «праведные» оказались на поверку ничем не лучше грешницы, которую они с гневом обличали в ее грехе. И снова все тот же финал, все та же тихая, исполненная любви фраза: Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин 8:10–11). К чему я все это пишу? Это ведь мы с вами... Это всё про нас... Это все про меня... Это мы осуждаем всех и вся, сами погрязли в грехах, чужие грехи видим, а свои не замечаем. Надеюсь вы понимаете о чем я? Грехи других судить Вы так усердно рвётесь: Начните со своих – и до чужих не доберётесь. Имеющие уши слышать, да слышат. 📝Священник Пётр Гурьянов

«Пусть у тебя будет настоящая любовь к Богу, и Бог тебе всё даст. Ты не должен использовать то, что имеешь, лишь для себя одного; нужно помогать и тем людям, которые живут рядом с тобой» Святитель Спиридон Тримифунтский.