🇦🇷༒Patriotas Nacionalistas Federales ༒🇦🇷

🚨Confirmado, el libertarismo es una enfermedad mental.

Tras el Ataque a Pearl Harbor de diciembre de 1941 y la entrada de EE. UU. en la Segunda Guerra Mundial, los aislacionistas estadounidenses abandonaron sus posiciones de neutralidad y apoyaron el esfuerzo bélico. Pese a esto, el Padre Coughlin mantuvo sus posturas profascistas y condenó la movilización militar estadounidense, siendo acusado ahora de simpatizar abiertamente con el enemigo y perdiendo a la mayor parte de los seguidores que le quedaban; peor aún, ahora Coughlin podría ser sometido a sanciones directas del gobierno federal. Ante este contexto, la jerarquía católica de EE. UU. logró un motivo muy poderoso para que el Padre Coughlin abandonara sus actividades políticas de inmediato, evitar el escándalo de tener en sus filas un clérigo acusado de "simpatías con el enemigo". Finalmente, el 1 de mayo de 1942 el nuevo superior eclesiástico de Couglin, el arzobispo de Detroit Edward Mooney, ordenó al Padre Coughlin cesar todas sus actividades políticas en la radio o en la prensa, o arriesgarse a ser expulsado del sacerdocio en caso de desobediencia. Ante esta orden, Coughlin puso fin a sus actividades políticas y se retiró a una parroquia de Royal Oak, Michigan, donde ejerció el sacerdocio hasta su retiro en 1966, negándose a dar entrevistas pero escribiendo todavía algunos panfletos que difundía limitadamente, donde culpaba a los judíos "por la existencia del comunismo". Murió el 27 de octubre de 1979.

En 1938 Coughlin empezó a editar el periódico: Justicia Social, como órgano escrito de sus ideas, mientras las grandes cadenas de radio se negaban en ese año a retransmitir sus programas en tanto su "virulento antisemitismo e ideas fascistas" eran ya seriamente condenadas. Cuando en noviembre de 1938 llegaron a EE. UU. las noticias sobre "la noche de los cristales rotos" en Alemania, el Padre Coughlin afirmó que "cuando pongamos las manos sobre los judíos de EEUU, pensarán que el trato recibido en Alemania es nada"; para esta fecha el Padre Coughlin había perdido numerosos seguidores pero había ganado muchos nuevos detractores entre intelectuales y políticos. El gobierno de Roosevelt tomó medidas contra el Padre Coughlin declarando que el derecho a la libre expresión protegido por la Primera Enmienda a la Constitución no se aplicaría a la radiodifusión por ser las ondas de radio un bien público, exigiendo controles previos a las transmisiones de Coughlin para que no incitasen a la violencia o al odio racial, de modo que Coughlin debía comprar espacios publicitarios para seguir difundiendo sus ideas, reduciendo su alcance. Su periódico Justicia Social pudo seguirse publicando, pero en 1940, el gobierno de Roosevelt impidió que Coughlin distribuyera Justicia Social por el servicio postal de EE. UU., lo cual redujo más aún su influencia desde mediados de 1940 al faltarle medios de comunicación constante con sus adherentes.

Conforme pasaban los años las posiciones de Coughlin se hicieron más antisemitas y favorables al fascismo, combinadas con un viceral rechazo al comunismo. Si bien la jerarquía "católica" de EE. UU. y prominentes políticos de origen "católico", lucharon por silenciarlo, Coughlin aún mantenía popularidad entre muchos grupos de oyentes y gozaba del respaldo del arzobispo Michael Gallagher de Detroit, su superior eclesiástico, quien temía un conflicto contra el muy popular Coughlin. Del mismo modo, Coughlin mantenía sus furibundos ataques al New Deal, acusándolo inclusive de "blando frente al socialismo" al estallar en 1936 la Guerra Civil Española, Coughlin no dejaba de citar a la ideología Nacionalsocialista como una inspiración para sus ideas políticas, negando todo antisemitismo en sus prédicas. Todo esto ponía en aprietos a la jerarquía católica estadounidense frente a la Santa Sede, que requería a los arzobispos estadounidenses silenciar a Coughlin cuanto antes por considerar inaceptable que un clérigo católico lanzara estas prédicas políticas. El arzobispo Gallagher murió en 1937 y su sucesor, Edward Mooney, prontamente se enfrentó a Coughlin tratando de moderar sus discursos, pero sin éxito.

oughlin estaba decepcionado de que el presidente Franklin D. Roosevelt (que hasta hacía poco apoyaba) respetara la existencia de grandes grupos bancarios y empresariales, a los cuales Coughlin culpaba de las penurias de los obreros. Ante esta situación Coughlin empezó a emitir comentarios antisemitas, y luego usó su programa para racionalizar algunas de las políticas de Adolf Hitler y Benito Mussolini. Sus programas fueron llamados "una variación de la agenda fascista aplicada a la cultura estadounidense". Sus principales temas eran entonces políticos y económicos más que religiosos, siendo su consigna la Justicia Social, primero con, y luego contra Roosevelt, al cual acusaba de ser un elemento de control comunista. Tras 1936 Coughlin reclamaba una acción gubernamental contra la banca y al capitalismo identificando éstos enemigos con el judaísmo, y copiando inclusive literalmente discursos de propaganda de Joseph Goebbels. Del mismo modo el padre Coughlin exigía la estatización de empresas "necesarias" y acusaba a Roosevelt de guiar a los Estados Unidos hacia el "infierno del comunismo" mediante el New Deal y la creación de nuevas entidades gubernamentales, alegando que el marxismo europeo era una "conspiración judía" lanzada contra el pueblo de EE. UU.; otra conocida afirmación de Coughlin era que"Wall Street y el comunismo eran dos rostros del demonio".

Padre Charles Edward Coughlin (25/10/1891 - 27/10/1979) , creador del Frente Cristiano (contra el comunismo, el capitalismo y el judaísmo).

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